詩(shī)偈 其一○一
詩(shī)偈 其一○一。唐代。龐蘊(yùn)。 我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
[唐代]：龐蘊(yùn)
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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弘歷
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見(jiàn)行騎，山高截片云。是時(shí)秋始孟，綠樹猶繁紛。
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見(jiàn)行騎，山高截片雲(yún)。是時(shí)秋始孟，綠樹猶繁紛。
宋代：
李若水
篆壁蝸涎細(xì)，織檐蛛網(wǎng)圓。
小軒幽夢(mèng)破，竹露濕茶因。
篆壁蝸涎細(xì)，織檐蛛網(wǎng)圓。
小軒幽夢(mèng)破，竹露濕茶因。
元代：
趙孟頫
胄子何多士，明公特妙年。詩(shī)書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
胄子何多士，明公特妙年。詩(shī)書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
宋代：
魏了翁
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見(jiàn)高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見(jiàn)高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
明代：
吳與弼
峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手，不能移向畫圖看。
峭拔立雲(yún)端，能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手，不能移向畫圖看。
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何孟春
莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。
君看花里鳥，亦有世間愁。
莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。
君看花裡鳥，亦有世間愁。