詩偈 其七十三
詩偈 其七十三。唐代。龐蘊(yùn)。 無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。若嫌無有空，自是諸佛定。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空裡行，日沒空裡臥?？兆找髟姡娍湛障嗪汀?/p>
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
陳履
酌酒英州道，臨風(fēng)淚滿裾。南還難舍汝，北去重愁予。
祇為微名累，翻令定省疏。季方應(yīng)念此，晨夕奉興居。
酌酒英州道，臨風(fēng)淚滿裾。南還難舍汝，北去重愁予。
祇為微名累，翻令定省疏。季方應(yīng)念此，晨夕奉興居。
宋代：
趙蕃
我住東郊祇樹園，無人肯顧席為門。多君用意非流俗，忙里偷閒每見存。
我住東郊祇樹園，無人肯顧席為門。多君用意非流俗，忙裡偷閒每見存。
：
倪元璐
乍似蛾穿出繭關(guān)，慚人絲錦索癡頑。不開后閤主投轄，幾失藏舟天賜環(huán)。
多事角蹄占白黑，罪言肘手訴朱殷。拚將髀肉填鞍債，耐看朝回馬上山。
乍似蛾穿出繭關(guān)，慚人絲錦索癡頑。不開後閤主投轄，幾失藏舟天賜環(huán)。
多事角蹄占白黑，罪言肘手訴朱殷。拚將髀肉填鞍債，耐看朝回馬上山。
元代：
張昱
漢詩十九首，不復(fù)辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當(dāng)時尚詞賦，六義誰作意？雖非大雅言，頗有風(fēng)人致。
漢詩十九首，不複辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當(dāng)時尚詞賦，六義誰作意？雖非大雅言，頗有風(fēng)人緻。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五云間。人間方士多無賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲(yún)間。人間方士多無賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。