楚子狩于州來(lái)，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪，以為之援。

譯文：　　楚靈王到州來(lái)冬獵，駐扎在潁尾，派蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領(lǐng)軍隊(duì)包圍徐國(guó)以恐嚇吳國(guó)。楚王駐扎在乾溪，作為他們的后援。

　　雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。右尹子革夕，王見(jiàn)之。去冠被，舍鞭，與之語(yǔ)曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”

譯文：　　天下雪，楚王戴皮帽，穿秦國(guó)羽衣，翠鳥(niǎo)羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟隨著。子革晚上進(jìn)見(jiàn)，楚王會(huì)見(jiàn)他，脫去帽子、披風(fēng)，丟掉鞭子，和他談話(huà)，說(shuō)：“從前我們先王熊繹與齊國(guó)的呂伋、衛(wèi)國(guó)的王孫牟、晉國(guó)的燮父、魯國(guó)的伯禽同時(shí)事奉周康王，四國(guó)都有分賜的寶器，唯獨(dú)我國(guó)沒(méi)有。現(xiàn)在我派人到周室，要求將九鼎作為分賜紿我國(guó)的寶器，周王會(huì)給我嗎？”

注釋?zhuān)骸　∮暄合卵Ｆす冢浩っ薄Ｇ貜?fù)陶：秦國(guó)贈(zèng)的羽衣。翠被：用翠羽裝飾的披肩。舄：鞋。仆析父：楚大夫。右尹：官名。夕：晚上謁見(jiàn)。舍：放下。

　　對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無(wú)分，而彼皆有。今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴(lài)其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”

譯文：　　于革回答說(shuō)：“會(huì)給君王啊！從前我們先王熊繹在偏僻的荊山地方，柴車(chē)破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有這桃木做的弓、棗木做的箭來(lái)供奉王室大事之用。齊，是周王的舅父；晉及魯、衛(wèi)，是周王的同母兄弟。楚國(guó)因此沒(méi)有分賜到寶器，而他們都有。現(xiàn)在周室與上述四國(guó)都服侍君王，將會(huì)唯命是從，豈會(huì)吝惜九鼎？”楚王說(shuō)：“從前我們的遠(yuǎn)祖伯父昆吾，住在許國(guó)舊地，現(xiàn)在鄭國(guó)人貪圖那里的田地有利，而不給我們。我們?nèi)绻蛩麄円螅瑫?huì)給我們嗎？”

注釋?zhuān)骸　⌒芾[：楚國(guó)始祖。呂伋：王孫牟、燮父、禽父：齊、衛(wèi)、晉、魯四國(guó)的始祖。康王：即周康王，周王第三代。四國(guó)：指齊、衛(wèi)、晉、魯。

　　對(duì)曰：“與君王哉！周不愛(ài)鼎，鄭敢愛(ài)田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國(guó)者，專(zhuān)足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

譯文：　　子革回答說(shuō)：“會(huì)給君王啊！周室不吝惜九鼎，鄭因豈敢吝惜田地？”楚王說(shuō)：“從前諸侯認(rèn)為我國(guó)偏遠(yuǎn)而畏懼晉國(guó)，現(xiàn)在我們大力修筑陳、蔡、東、西不羹四個(gè)城邑，兵賦都達(dá)到兵車(chē)一千輛，你參與其事是有功勞的，諸侯會(huì)畏懼我們嗎？”子革回答說(shuō)：“會(huì)畏懼君王啊！單這四大城邑，已足以使人畏懼了，再加上楚國(guó)，豈敢不畏懼君王嗎！”

注釋?zhuān)骸　《Γ合摹⑸獭⒅苋暈閭鲊?guó)之寶。辟：同“僻”。荊山：楚人的發(fā)祥地，今湖北南漳縣西。篳路：柴車(chē)。藍(lán)縷：破爛的衣服。桃弧棘矢：桃木做的弓，棘木（酸棗木）做的箭。共：同“供”。齊，王舅也：周成王的母親是姜太公的女兒。昆吾：楚的遠(yuǎn)祖，曾住在許地。許：周初分封的諸侯國(guó)。陳、蔡：本為周武王所封的諸侯國(guó)，后來(lái)為楚所滅。不羹：地名，有東西二邑。賦：指兵車(chē)。四國(guó)：指陳、蔡、和東西不羹。

　　工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾殓K柲，敢請(qǐng)命。”王入視之。析父謂子革：“吾子，楚國(guó)之望也！今與王言如響，國(guó)其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。”

譯文：　　這時(shí)工尹路請(qǐng)示說(shuō)：“君王命令破開(kāi)圭玉裝飾斧柄，冒昧請(qǐng)君王指示。”楚王進(jìn)去察看。仆析父對(duì)于革說(shuō)：“您，是楚國(guó)有聲望的人，現(xiàn)在和君王說(shuō)話(huà)好象回聲一樣應(yīng)和，國(guó)家會(huì)怎么樣呢？”子革說(shuō)：“我磨快言語(yǔ)的刀刃以待時(shí)機(jī)，君王出來(lái)，我的刀刃就將砍下去了。”

　　王出，復(fù)語(yǔ)。左史倚相趨過(guò)。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對(duì)曰：“臣嘗問(wèn)焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車(chē)轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩(shī)，以止王心，王是以獲沒(méi)于祗宮。臣問(wèn)其詩(shī)而不知也；若問(wèn)遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”

譯文：　　楚王出來(lái)，又接著談話(huà)。左史倚相從面前小步快速走過(guò)，楚王說(shuō)：“這個(gè)人是好史官，你要好好看待他。這個(gè)人能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》這樣的古書(shū)。”子革回答說(shuō)：“下臣曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，從前周穆王想要隨心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的車(chē)轍馬跡。祭公謀父作了《祈招》的詩(shī)篇來(lái)制止穆王的貪心，穆王因此能在祇宮壽終正寢。下臣問(wèn)他詩(shī)句卻不知道。如果問(wèn)年代久遠(yuǎn)的事，他怎能知道？”

　　王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其《詩(shī)》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無(wú)醉飽之心。’”

譯文：　　楚王說(shuō)：“你能嗎？”子革回答說(shuō)：“能。那首詩(shī)說(shuō)：‘《祈招》的音樂(lè)和諧，表現(xiàn)了美德的聲音。想起我們君王的氣度，似玉，似金。保全百姓的力量，而沒(méi)有象醉飽一樣的貪心。”

　　王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。不能自克，以及于難。

譯文：　　楚王作了一揖就進(jìn)去了，有好幾天，送上飯不吃，躺下睡不著，還是不能自己克制，以致遇到禍難。

　　仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也。’信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？”

譯文：　　子說(shuō)：“古時(shí)有記載說(shuō)：‘克制自己，回到禮儀上來(lái)，這就是仁。’說(shuō)得真好啊！楚靈王如果能象這樣，豈會(huì)在乾溪受辱？”