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《縣齋有懷(陽山縣齋作,時貞元二十一年順宗新即位)》拼音版

唐代韓愈

xiànzhāiyǒuhuáiyángshānxiànzhāizuò,shízhēnyuánèrshíniánshùnzōngxīnwèi--hán

shǎoxiǎoshàngwěi,píngshēngbēizhā。yóuxiánzixià,,kěn學(xué)xuéfánchíjià。

shì業(yè)kuīgāo,,wénzhāngmiècáoxiè。。zhuóyīngjiāng,zhuìpèilánshè。。

yōuyōuzhǐzhǎngdào,gāojià。。shuíwèiqīngguómóu,,liánchéngjià。。

chūsuígòng,gōngshè。。suīmiǎnshíshàngláonéng戰(zhàn)zhàn

rénqíngshū,,shìduō權(quán)quánzhà。cuōtuóyánsuì,,cuīzhéxià

zhǎngxìnfēizuì,,hóushēnghuòzāo。。huáishūchūhuángdōuxiánlèiqīng。

shēnjiānglǎo,,zhìxiánxiá。cháoshíyíngcháng,,dōngcáiyǎnqià。

jūnshūpínzhào,,róngnǎiliánkuà。liángcóngxiānggōng,,péngchéngshè。。

gōngjiànwéi,zhúluójiǔzhì。liǎngbiànhuāngliáng,,sānniánjiùxiūjiǎ。

qiúguāndōngluò,,fànxuěguò西huá。chénāichūn風(fēng)fēnglíngtái。

míngshēngpéngyǒu,yuányǐnyīn。。suīpéitóngtíngchén,,zòngqīngmíng。

hánkōngsǒngwēiquē,,xiǎoyàoxiūjià。juānchénzàidīng,shāshífāng

tóuhuāngchéngzhífēn,,領(lǐng)lǐngxìngkuānshè。。fānchē,lǐngshíchètiānxià。。

héngxūnzhòu,yán風(fēng)fēngměishāoxià。léiwēijiā,shìréngxiāngjiè。。

xiàngyǎonán,,shēngyīn。yántīngwèiguàn,,yuèxúnyóuzhà

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zhǔsōngkāiyúnjiōng,yǐngkàng風(fēng)fēngxièmàizhǒng滿mǎn,,zǎozāiràoshě。

értóngshāozhǎngchéng,,quèshǔ驅(qū)xià。guānshū,,cūnjiǔshíyāo。。

xiánàilǎo農(nóng)nóng,guīnòngxiǎochà。。jīn便biàněr,yònghūnjià。

韓愈簡介

唐代·韓愈的簡介

韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ? 韓愈的詩(357篇)