西江月(四)
西江月(四)。宋代。張伯端。 法法法元無(wú)法,空空空亦非空。靜喧語(yǔ)默本來(lái)同。夢(mèng)里何曾說(shuō)夢(mèng)。有用用中無(wú)用,無(wú)功功里施功。還如果熟自然紅。莫問(wèn)如何修種。
[宋代]:張伯端
法法法元無(wú)法,空空空亦非空。靜喧語(yǔ)默本來(lái)同。夢(mèng)里何曾說(shuō)夢(mèng)。
有用用中無(wú)用,無(wú)功功里施功。還如果熟自然紅。莫問(wèn)如何修種。
法法法元無(wú)法,空空空亦非空。靜喧語(yǔ)默本來(lái)同。夢(mèng)裡何曾說(shuō)夢(mèng)。
有用用中無(wú)用,無(wú)功功裡施功。還如果熟自然紅。莫問(wèn)如何修種。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
明代:
羅萬(wàn)杰
露下空山客袂涼,殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥(niǎo)翻林影,竹里流泉雜磬聲。
是夕逢秋偏澹滟,何人對(duì)月不凄清。香甌茗碗共深坐,一室蕭然稱(chēng)野情。
露下空山客袂涼,殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥(niǎo)翻林影,竹裡流泉雜磬聲。
是夕逢秋偏澹滟,何人對(duì)月不凄清。香甌茗碗共深坐,一室蕭然稱(chēng)野情。
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聶紺弩
少女玩過(guò)又賜死,居然多情圣天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌,不及華清一勺水。
華清池水今尚溫,書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深,中有馬嵬陳玄禮。
少女玩過(guò)又賜死,居然多情聖天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌,不及華清一勺水。
華清池水今尚溫,書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深,中有馬嵬陳玄禮。
宋代:
汪元量
銷(xiāo)金帳下忽天明,夢(mèng)里無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨,暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
銷(xiāo)金帳下忽天明,夢(mèng)裡無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨,暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
唐代:
歸仁
一百八十首,清泠韻可敲。任從人不愛(ài),終是我難拋。
桂魄吟來(lái)滿,蒲團(tuán)坐得凹。先生聲價(jià)在,寰宇幾人抄。
一百八十首,清泠韻可敲。任從人不愛(ài),終是我難拋。
桂魄吟來(lái)滿,蒲團(tuán)坐得凹。先生聲價(jià)在,寰宇幾人抄。
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止庵法師
西山鸞鶴少因緣,只向天平住一年。
無(wú)限別來(lái)惆悵事,紫藤花落寺門(mén)前。
西山鸞鶴少因緣,隻向天平住一年。
無(wú)限別來(lái)惆悵事,紫藤花落寺門(mén)前。
元代:
鮮于樞
廨舍如僧舍,官曹似馬曹。頭巾終日岸,手板或時(shí)操。
廨舍如僧舍,官曹似馬曹。頭巾終日岸,手闆或時(shí)操。