聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三。元代。吾丘衍。 山路行疏雨,真游自有期。問(wèn)舟尋古井,把酒賦新詩(shī)。已似陶元亮,能無(wú)遠(yuǎn)法師。道人相問(wèn)好,我到未多時(shí)。
[元代]:吾丘衍
山路行疏雨,真游自有期。問(wèn)舟尋古井,把酒賦新詩(shī)。
已似陶元亮,能無(wú)遠(yuǎn)法師。道人相問(wèn)好,我到未多時(shí)。
山路行疏雨,真遊自有期。問(wèn)舟尋古井,把酒賦新詩(shī)。
已似陶元亮,能無(wú)遠(yuǎn)法師。道人相問(wèn)好,我到未多時(shí)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱(chēng)貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代:
郭祥正
暑雨收殘候,秋云結(jié)薄陰。山光翠兼紫,水影凈還深。
竹密群鴉入,天空一雁沈。興來(lái)搔白首,衰颯愧儒林。
暑雨收殘候,秋雲(yún)結(jié)薄陰。山光翠兼紫,水影淨(jìng)還深。
竹密群鴉入,天空一雁沈。興來(lái)搔白首,衰颯愧儒林。
明代:
唐寅
破布衫巾破布裙,逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。
君何不燒自家用,何必苦心送給人。
破布衫巾破布裙,逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。
君何不燒自家用,何必苦心送給人。
明代:
陳仁錫
無(wú)計(jì)留月住,孤城絕域看。居延擊刁斗,閨夢(mèng)到城難。
無(wú)計(jì)留月住,孤城絕域看。居延擊刁鬥,閨夢(mèng)到城難。
明代:
孫蕡
令子內(nèi)庭書(shū)制誥,佳孫復(fù)作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤,更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
令子內(nèi)庭書(shū)制誥,佳孫複作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤,更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
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沙曾達(dá)
縱橫經(jīng)籍喜幽居,滿(mǎn)架琳瑯勝五車(chē)。圖著身心能闡發(fā),不同高閣飽蟫魚(yú)。
縱橫經(jīng)籍喜幽居,滿(mǎn)架琳瑯勝五車(chē)。圖著身心能闡發(fā),不同高閣飽蟫魚(yú)。
宋代:
劉過(guò)
早被儒冠誤,衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚,岐路一生心。
早被儒冠誤,衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚,岐路一生心。