訪余昌言不遇留題
訪余昌言不遇留題。宋代。陸九淵。 蹇驢清曉破平蕪，來訪故人村外居。門掩卻尋山背路，堂虛惟閱案頭書。不知車馬從何往，借問僮奴歸得無。留待西風日停午，只聽松竹響蕭疏。
[宋代]：陸九淵
蹇驢清曉破平蕪，來訪故人村外居。
門掩卻尋山背路，堂虛惟閱案頭書。
不知車馬從何往，借問僮奴歸得無。
留待西風日停午，只聽松竹響蕭疏。
蹇驢清曉破平蕪，來訪故人村外居。
門掩卻尋山背路，堂虛惟閱案頭書。
不知車馬從何往，借問僮奴歸得無。
留待西風日停午，隻聽松竹響蕭疏。
唐代·陸九淵的簡介
因書齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學于象山書院，被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）進士，調靖安主簿，歷國子正。紹熙二年（1191年），知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追謚文安。陸九淵為宋明兩代“心學” 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心（我）即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學茍知道，六經皆我注腳”。明王守仁繼承發展其學，成為“陸王學派”，對后世影響極大。著有《象山先生全集》。
...〔
? 陸九淵的詩(28篇) 〕
宋代：
梅堯臣
汴渠溯復沿，自可見遲速。來時遲有糧，去恨速無谷。
有糧安計程，無谷不遑宿。霜高萬物枯，源水縮溪谷。
汴渠溯複沿，自可見遲速。來時遲有糧，去恨速無谷。
有糧安計程，無谷不遑宿。霜高萬物枯，源水縮溪谷。
宋代：
耶律鑄
借問盧溝橋下水，甚時離了濕頭山。自從流入桑乾后，幾度窮兵戰不還。
借問盧溝橋下水，甚時離了濕頭山。自從流入桑乾後，幾度窮兵戰不還。
近現代：
吳文治
畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也，忘恩有負鬻勤斯。
畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也，忘恩有負鬻勤斯。
宋代：
潘牥
問渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
問渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
：
歐大任
一氈南去客為星，自愛名山手勒銘。叱石洞門含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經。何可鴟夷無爾輩，濁醪應到子云亭。
一氈南去客為星，自愛名山手勒銘。叱石洞門含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經。何可鴟夷無爾輩，濁醪應到子雲亭。
宋代：
王庭圭
聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。只今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。
聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。隻今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。