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送李判官赴東江

[唐代]:王維

聞道皇華使,方隨皂蓋臣。封章通左語(yǔ),冠冕化文身。

樹(shù)色分揚(yáng)子,潮聲滿富春。遙知辨璧吏,恩到泣珠人。

送李判官赴東江鑒賞

  全詩(shī)從出征寫(xiě)起,寫(xiě)到為求勝利,不惜犧牲。其時(shí)趙都督還沒(méi)有動(dòng)身,因此詩(shī)中采用的是虛擬的語(yǔ)氣,描寫(xiě)的是想象中的情景。

  首聯(lián)“天官動(dòng)將星,漢地柳條青”,寫(xiě)啟程。首句介紹趙都督動(dòng)身,以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻,同時(shí)還拓展了詩(shī)作開(kāi)闊的空間,令人想到趙都督或許就是在這樣一個(gè)繁星滿天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時(shí)節(jié)是柳條發(fā)青的春天,又以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景,惜別之情,深蘊(yùn)其中。

  頷聯(lián)“萬(wàn)里鳴刁斗,三軍出井陘”,描寫(xiě)軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢(shì)。刁斗,軍中用具,白天用來(lái)燒飯,夜間用于打更報(bào)警,把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中,富于實(shí)感地表現(xiàn)了軍營(yíng)的生活情景。中間又以一個(gè)“鳴”字突出聽(tīng)覺(jué),使人如聞一路軍聲震天,外加“萬(wàn)里”二字修飾,更顯得聲勢(shì)浩大,軍威顯赫。“萬(wàn)里”句由物見(jiàn)人,借助聽(tīng)覺(jué)渲染出征的氣勢(shì),“三軍”句則正面寫(xiě)人,詩(shī)人仿佛親眼目睹這位將軍率領(lǐng)三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲。“井陘”,即井陘口,又名井陘關(guān),唐時(shí)要塞,在今河北井陘縣境內(nèi)。一個(gè)“出”字,點(diǎn)出了此次進(jìn)軍的方位路線,與首句的“動(dòng)將星”前后呼應(yīng)。

  以上兩聯(lián),從啟程寫(xiě)到行軍,重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì);后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕,報(bào)國(guó)取龍庭”,正面寫(xiě)他立功報(bào)國(guó)的思想。“鳳闕”,漢代宮闕名,在建章宮東,因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名,此處借漢說(shuō)唐,用以泛指宮廷。“龍庭”,原指匈奴單于祭天的地方。“取龍庭”,借指誓殲敵虜。這兩句互文見(jiàn)義,意思是無(wú)論“辭鳳闕”或“取龍庭”,都下定“忘身”、“報(bào)國(guó)”的決心。“辭鳳闕”在出征之前,“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后,可見(jiàn)決心始終如一。

  尾聯(lián)“豈學(xué)書(shū)生輩,窗間老一經(jīng)”,以議論結(jié)束全詩(shī)。上一聯(lián)作正面抒情,這一聯(lián)從反面議論,加以強(qiáng)調(diào)。“豈學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思。書(shū)生皓首窮經(jīng),不能為世所用,難免會(huì)有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷,因此借題發(fā)揮,作為對(duì)于趙都督的贊揚(yáng)之詞說(shuō)了出來(lái)。

  這首送別詩(shī),寫(xiě)得意氣風(fēng)發(fā)、格調(diào)昂揚(yáng),不作凄楚之音。表現(xiàn)了青年王維希望有所作為,濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

...〔 ? 王維的詩(shī)(353篇)

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