懷土和倦游情這樣的詞是典型的羈旅思鄉(xiāng)的象征。連續(xù)三首詩，詩人多次運用百年和千里這樣的時間和空間交織進行的搭配，使得愁緒不僅僅彌漫在紙頁上，更是充斥在整個空間里，并且隨著第四維時間的推移更加的濃重。仿佛我們回到了那個特定的時間，特定的地點，看到詩人的衣帶正飄動，感覺到詩人的思緒剛剛開始。百年，和千里，又運用的夸張的手法，洪造得了氛圍。

　　戍道就是為了防守邊疆而修的戰(zhàn)道。王勃是非常渴望從戎報國的。在《滕王閣》中，他道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。”柳宗元的《小石潭紀》中一段極其別致的描寫：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。于是伐竹取道”。然而在此詩中，無論是心中的渴望還是自然的美景都無法吸引詩人，高低錯落如何，遠近鳴環(huán)又如何。作者在這里追對它們作了粗略的帶過。

　　澗葉繁密到無法細分顏色，山花也無法辨名。照理說，已經(jīng)是迷花倚石的境界了。然而，即使見到了仙境般的景色，這種景色，現(xiàn)在僅僅作為詩人羈心的反襯了。詩中，一個才分色和一個不辨名，是不著一色，而寫盡風(fēng)流。其妙處類似于希臘神話中，征戰(zhàn)十年怨聲連連的士兵看到海倫之后，心甘情愿的留學(xué)賣命。（呵呵，跑題了）。

　　面對如此美景，詩人只道，我的愁思到哪里才會結(jié)束。言下之義就是還鄉(xiāng)。獨在異鄉(xiāng)，那種孤獨和凄涼，日暮都會浮現(xiàn)和膨脹。柳宗元的小石潭竟然讓他凄神寒骨。所謂的“澗葉才分色，山花不辨名”竟然變成“林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”。