謁山譯文及注釋
譯文
自古以來(lái),就沒有能系住太陽(yáng)的長(zhǎng)繩,逝水東流,白云舒卷,更令人悵恨不勝。
正想向仙人麻姑買下滄海,哎,只剩得一杯春露,其冷如冰。
注釋
謁山:拜謁名山。謁:拜見,朝見的意思。
系日乏長(zhǎng)繩:用傅休奕《九曲歌》“歲暮景邁群光絕,安得長(zhǎng)繩系白日”句意,說(shuō)明時(shí)光難以留駐。
水去:含有兩個(gè)意思:一、與“云回”一樣是所見景象,含有“百川東到海,何日復(fù)西歸”、的意思;二、指時(shí)間的消逝。恨不勝:悵恨不盡。勝,盡。
麻姑:古代神話傳說(shuō)中的女仙。
一杯春露:指滄海之水(也就是滄海里所匯聚的時(shí)間)已少到只剩一杯了。
參考資料:
1、于海娣 等.唐詩(shī)鑒賞大全集.北京:中國(guó)華僑出版社,2010年12月版:第395-396頁(yè)
2、陳永正.李商隱詩(shī)選譯.成都:巴蜀書社,1991年10月版:第118-119頁(yè)
謁山創(chuàng)作背景
題稱“謁山”,作者當(dāng)是拜謁名山時(shí)見水流日落的景象而作。感時(shí)光之流逝,嘆世事之變遷,詩(shī)人為之而悵恨不已。
參考資料:
1、陳永正.《古代文史名著選譯叢書 李商隱詩(shī)選譯 修訂版》:鳳凰出版社,2011.05 :121
謁山鑒賞
時(shí)間的流逝,使古往今來(lái)多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩(shī),所吟詠慨嘆的盡管還是這樣一個(gè)帶有永恒性的宇宙現(xiàn)象,卻極富浪漫的奇思異想,令人耳目一新。
“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩”,詩(shī)人開篇運(yùn)用典故,表達(dá)了時(shí)間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來(lái)拉住西沉的太陽(yáng),以此挽留時(shí)光的流逝,可是又哪有這么長(zhǎng)的繩子呢?事實(shí)上從來(lái)就沒有系日的長(zhǎng)繩,沒有任何人可以阻止時(shí)間無(wú)窮無(wú)盡的流逝?!八ピ苹睾薏粍佟?,登高望遠(yuǎn),但見滾滾江河向東流去,永無(wú)休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻仿佛都在重來(lái),鳥去又飛回,春去又春歸,但就是這表面的輪回中,有多少崢嶸的歲月在無(wú)情地流逝。輪回一日意味著一天已經(jīng)過(guò)去,輪回一春,意味著一年已過(guò)去,從老人到兒童的輪回,意味著一代人已經(jīng)過(guò)去。太陽(yáng)日復(fù)一日的東升西落,春夏秋冬循環(huán)往復(fù)的不斷更替,這其中蘊(yùn)含了人生、社會(huì)和宇宙的多少悲哀和無(wú)奈。
詩(shī)人傷感至極,似乎已經(jīng)山窮水盡,詩(shī)人卻由“恨”忽生奇想,轉(zhuǎn)出一片柳暗花明的新境:“欲就麻姑買滄海”,何不把滄海買過(guò)來(lái),如此一來(lái),時(shí)間就可以永遠(yuǎn)由我來(lái)把握了!自古百川歸大海,把滄海買過(guò)來(lái),流逝的一切不就又重新回來(lái)了嗎?現(xiàn)在滄海已屬于麻姑了,不如去向麻姑買下來(lái)。乍讀似覺這奇想有些突如其來(lái),實(shí)則它即緣“系日乏長(zhǎng)繩”和“水去云回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩(shī)人極盡的幻想,在感嘆人世短暫,時(shí)間飛速流逝的迷惘中似乎發(fā)現(xiàn)了極好的辦法。不過(guò),縱然有此想法,麻姑又在哪里?又用什么東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來(lái)。朝代變遷,滄海變桑田都是不爭(zhēng)的事實(shí),又有誰(shuí)能擺脫命運(yùn)的軌跡?縱有了滄海在手誰(shuí)又能保證它不又會(huì)變成桑田。“一杯春露冷如冰”意為,蓬山周圍的海水,據(jù)說(shuō)現(xiàn)在也變淺了,將又一次要變成陸地,也許麻姑也拿它沒辦法了,詩(shī)人抓住這一點(diǎn)加以發(fā)揮,將滄海變桑田的過(guò)程縮短為一瞬間,讓人透悟到這眼前的一杯春露,不過(guò)是浩渺的滄海倏忽變化的遺跡,頃刻之間,連這一杯春露也將消失不存了。一個(gè)“冷”字,揭示出時(shí)間的無(wú)情、自然規(guī)律的冰冷無(wú)情和詩(shī)人無(wú)可奈何的絕望情緒,詩(shī)人曾一度豪情萬(wàn)丈的幻想,瞬間又黯淡下來(lái)。詩(shī)末兩句跨度極大,由對(duì)浩瀚的海水充滿了無(wú)窮的幻想到瞬問(wèn)的返回現(xiàn)實(shí),這一時(shí)空的跳躍,落差之大,讓人無(wú)法接受,然而也正是這極大的反差,才進(jìn)一步烘托出了詩(shī)人極大的感傷:畢竟時(shí)間一去不復(fù)返,人生苦短,自己人生旅程過(guò)半,尚一事無(wú)成。
詩(shī)人將一個(gè)古老的題材寫得這樣新奇浪漫,詩(shī)情畫意,也許正可以借用和詩(shī)人同時(shí)的李德裕說(shuō)的一句話來(lái)評(píng)價(jià):“譬諸日月,雖終古常見,而光景常新,此所以為靈物也?!?/p>
李商隱簡(jiǎn)介
唐代·李商隱的簡(jiǎn)介

李商隱,字義山,號(hào)玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩(shī)人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng),出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
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