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南歌子·玉漏迢迢盡

[宋代]:秦觀

玉漏迢迢盡,銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒,已被鄰雞催起怕天明。

臂上妝猶在,襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行,天外一鉤殘?jiān)聨恰?/p>

南歌子·玉漏迢迢盡譯文及注釋

譯文

漏壺中的水漸漸滴盡了,星空變得黯然,銀河淡淡地橫在天上。我從夢(mèng)中醒來,可因昨夜醉酒,現(xiàn)在尚未完全清醒。鄰家公雞的報(bào)曉聲陣陣傳人耳中,仿佛在催促我們起床,可我們兩情縫絡(luò),萬般不舍,是那樣害怕天亮。

我迷惑這一切是真實(shí)的還是在夢(mèng)中,可看看我的臂上,赫然留著她的胭脂和香粉的痕跡,余香裊裊;我的襟袖上尚有幾點(diǎn)她滴落的淚痕,才知道這不是虛幻。從窗戶望出去,遠(yuǎn)處的水邊有幾點(diǎn)燈火閃爍,接著又隱約聽到有行人在走動(dòng)。西邊的天際,一鉤殘?jiān)潞蛶最w寥落的晨星在相依相伴,閃著黔淡的光輝。

注釋

南歌子:唐教坊曲名,此詞有單調(diào)雙調(diào)。此詞有版本也題作“贈(zèng)陶心兒”。

玉漏:即報(bào)更滴漏之聲。

銀潢(huáng):銀河。

夢(mèng)回:夢(mèng)醒。 宿酒:隔夜之酒。

妝:指梳妝所施脂粉。“臂上”句:此處指晨起別情。

三星:參星。

參考資料:

1、夏于全主編.唐詩宋詞 第15卷 宋詞:北方婦女兒童出版社,2006:48-49

2、徐培均 羅立綱編著.秦觀詞新釋輯評(píng):中國(guó)書店,2003年:280-283

南歌子·玉漏迢迢盡創(chuàng)作背景

  這是一首贈(zèng)妓詞。此詞本事,歷代詞話多有記載。胡仔《苕溪漁隱從話前集》卷說是秦觀在蔡州時(shí),曾眷頤營(yíng)妓陶心兒,在臨別之時(shí),寫此詞為贈(zèng)。考秦觀行實(shí),他是在宋元祐元年丙寅(1086年)任蔡州教授,至宋元祐五年(1090年)赴京任太學(xué)博士,可見此詞很有可能就是作于此一時(shí)期。

參考資料:

1、徐培均 羅立綱編著.秦觀詞新釋輯評(píng):中國(guó)書店,2003年:280-283

南歌子·玉漏迢迢盡鑒賞

  詞以夜色深沉開頭,繪凄清之景,寓悲傷別情。“迢迢”本指渺遠(yuǎn),這里用來形容玉漏,意指夜已很深,時(shí)間已久,初看時(shí)仿佛是覺得時(shí)間太慢,以至有迢遞之感,實(shí)際上是指二人徹夜未眠,疲困極于夜色將盡之時(shí),仿佛時(shí)間凝固,所以有漫長(zhǎng)之感,對(duì)傷別之人而言·,相聚一刻,即為良宵,斷不至有嫌時(shí)間過慢之事。“盡”宇緊承“迢迢”之下,見其于夜盡將別之際的失望與痛苦。“銀潢”一句,銀河橫斜,乃天色欲曉時(shí)景,以漠遠(yuǎn)空曠之景,見孤寂無緒之情。這兩句寫景,實(shí)寓深致情懷,雖含而不露,但傷別之意,已在其中,為全詞定下了一個(gè)感情基凋。

  三四句,由室外而室內(nèi),由景而人。夜色漸盡,天空漸明,“夢(mèng)回”二字,并非指沉沉睡夢(mèng)而言,而是指?jìng)檫^度,神志未清,如夢(mèng)似幻的感覺。這并非欣賞者的妄自猜度,“宿酒未全醒”是對(duì)這種狀態(tài)的很好說明。黎明時(shí)分,猶自宿酒未全醒,可見昨夜飲酒過甚。為何如此,雖不言自明:離情別緒,自昨夜即已縈心繞懷,只能借酒澆愁,以至于一夜被酒,處于麻木之中。“已被”句,寫不得不起來別離。人雖有情,鄰雞無意,黎明時(shí)分的啼鳴,催促著起身出發(fā)。雖身被雞鳴之聲催起,卻仍然流連不舍,猶豫徘徊,不忍遽然別去。借鄰雞無情,襯己之情深。“怕天明”三字綴于“催起”之后,將詞情翻進(jìn)一層,狀別離之際難舍難分之貌。情真意切,十分感人。

  過片二句,轉(zhuǎn)換角度,寫女子于臨別之時(shí)情不能己,淚水瑩瑩。唐元稹《會(huì)真記》中描述鶯鶯與張生幽會(huì),于天明前離去云:“及明,(張生)睹妝在臂,香在衣,淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。”秦觀此處所繪情狀,也跟《會(huì)真記》相差無幾。別情依依,男子尚能借酒澆愁,沉醉忘憂,對(duì)于一多情女子而言,其情可憐更無法排遣。沉沉夜色雖然掩去了她的清淚,但天亮后那留在男子臂上襟問的盈盈淚珠、點(diǎn)點(diǎn)粉痕,卻是她深情無限的見證。這兩句寫女子深情,不從正面描述,而借纏綿恩情之后的妝痕淚點(diǎn),作側(cè)面渲染,緊扣離人來寫,既再現(xiàn)了女子的情深,又借此襯出離人的意重,表情婉曲,言簡(jiǎn)義豐。

  最后二句,寫別去后的失意傷懷。天未大亮,已然臨別,水邊燈火的意象,以一點(diǎn)光亮,置于漫漫夜色之中,更見黑暗的巨大無邊,在如此凄清的環(huán)境之中,別離所愛所戀而踏上無盡征途,其茫然若失,離愁別緒,可想而知。“漸人行”,即漸漸有了行人的意思,結(jié)尾一句,乃夜色將褪盡之時(shí),天空中之景,一鉤殘?jiān)拢車硯Ф龤埿牵@是一幅精致的畫面,本為殘?jiān)拢嫣焐珴u明,顯然月亮已經(jīng)失去了光輝,而二三曉空中的殘星,更是忽明忽暗,在有無之間,雖然意象明晰,但所造成的氣氛,卻極為清冷,有凄切之感,正是行人別離之時(shí)的心理寫照。此句不僅寫景極妙,而且歷代詞淪家還往往認(rèn)為那“一鉤殘?jiān)聨恰保敲枥L“心”字的形狀,并因而與秦觀所眷之營(yíng)妓陶心兒的名字相聯(lián)系,有雙關(guān)之巧,寫景之美,可謂領(lǐng)悟神髓,恰到好處。

秦觀簡(jiǎn)介

唐代·秦觀的簡(jiǎn)介

秦觀

秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號(hào)邗溝居士,世稱淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學(xué)博士,國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷,所寫詩詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦觀生前行蹤所至之處,多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠,麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上,墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

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