離騷
離騷。唐代。陸龜蒙。 天問(wèn)復(fù)招魂,無(wú)因徹帝閽。豈知千麗句,不敵一讒言。
[唐代]:陸龜蒙
天問(wèn)復(fù)招魂,無(wú)因徹帝閽。
豈知千麗句,不敵一讒言。
天問(wèn)複招魂,無(wú)因徹帝閽。
豈知千麗句,不敵一讒言。
譯文
屈原寫出《天問(wèn)》《招魂》這樣膾炙人口的佳作,卻仍無(wú)法將他的心意傳達(dá)至君王面前。
哪里知道再奇麗的詩(shī)句,終究抵不過(guò)那小人的一句惡意重傷?。?/p>
注釋
天問(wèn):《天問(wèn)》為屈原被逐后,見(jiàn)到楚國(guó)先王的宗廟以及王室公卿之祠堂,四下游覽之后,身體疲憊,于壁畫(huà)下修養(yǎng)精神,抬頭正看到所繪圖案,于是在墻壁上書(shū)寫了文字,以抒發(fā)心中的憤懣之情的長(zhǎng)篇詩(shī)作。
招魂:楚辭中一篇獨(dú)具特色的作品,它是模仿民間招魂習(xí)俗寫成的,其中又包含作者的思想感情。作者存在爭(zhēng)議,一說(shuō)屈原為“呼喚楚懷王的靈魂回到楚國(guó)來(lái)”而作;一說(shuō)宋玉“哀屈原魂魄放佚”,因而作。
徹:穿透。
閽:宮門。
豈知:哪里知道。
敵:抵擋。
參考資料:
1、古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)典傳承志愿小組.白馬非馬譯注,作者郵箱:930331075@qq.com
唐代·陸龜蒙的簡(jiǎn)介
陸龜蒙(?~公元881年),唐代農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家,字魯望,別號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,后隱居松江甫里,編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書(shū)》中,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng),議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩(shī)以寫景詠物為多。
...〔
? 陸龜蒙的詩(shī)(479篇) 〕
宋代:
趙蕃
下水復(fù)上水,暮秋仍早秋。
暫歸非去吏,觸緒苦添愁。
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黎景義
小欄花韻午晴初,家在桃源穩(wěn)卜居。
壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書(shū)。
小欄花韻午晴初,家在桃源穩(wěn)蔔居。
壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書(shū)。
明代:
李舜臣
一從吹管動(dòng),陽(yáng)氣物應(yīng)知。河柳滋將遍,江梅爛已施。
人才南就日,吾道北歸時(shí)。制作今皇志,宗儒在禮司。
一從吹管動(dòng),陽(yáng)氣物應(yīng)知。河柳滋將遍,江梅爛已施。
人才南就日,吾道北歸時(shí)。制作今皇志,宗儒在禮司。
明代:
鄭廷鵠
窈窕見(jiàn)深谷,山門郁穹窿。高臺(tái)何崔嵬,翠壁增長(zhǎng)松。
攀蘿一登眺,新享報(bào)成功。嗟余始行役,夙心寄雕龍。
窈窕見(jiàn)深谷,山門郁穹窿。高臺(tái)何崔嵬,翠壁增長(zhǎng)松。
攀蘿一登眺,新享報(bào)成功。嗟餘始行役,夙心寄雕龍。
明代:
郭之奇
披衣及曉赴初光,山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃,滿空松雪正飛揚(yáng)。
披衣及曉赴初光,山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃,滿空松雪正飛揚(yáng)。
明代:
吳寬
吳民方切九重憂,祖道休將五馬留。朝寧久稱真御史,封疆還屬古諸侯。
香凝燕寢韋郎詠,棹續(xù)花橋白傅游。我忝郡人無(wú)以頌,擬叨循吏傳重修。
吳民方切九重憂,祖道休將五馬留。朝甯久稱真禦史,封疆還屬古諸侯。
香凝燕寢韋郎詠,棹續(xù)花橋白傅遊。我忝郡人無(wú)以頌,擬叨循吏傳重修。