滿庭芳·紅蓼花繁
滿庭芳·紅蓼花繁。宋代。秦觀。 紅蓼花繁,黃蘆葉亂,夜深玉露初零。霽天空闊,云淡楚江清。獨(dú)棹孤篷小艇,悠悠過(guò)、煙渚沙汀。金鉤細(xì),絲綸慢卷,牽動(dòng)一潭星。時(shí)時(shí)橫短笛,清風(fēng)皓月,相與忘形。任人笑生涯,泛梗飄萍。飲罷不妨醉臥,塵勞事、有耳誰(shuí)聽(tīng)?江風(fēng)靜,日高未起,枕上酒微醒。
紅蓼花繁,黃蘆葉亂,夜深玉露初零。霽天空闊,云淡楚江清。獨(dú)棹孤篷小艇,悠悠過(guò)、煙渚沙汀。金鉤細(xì),絲綸慢卷,牽動(dòng)一潭星。
時(shí)時(shí)橫短笛,清風(fēng)皓月,相與忘形。任人笑生涯,泛梗飄萍。飲罷不妨醉臥,塵勞事、有耳誰(shuí)聽(tīng)?江風(fēng)靜,日高未起,枕上酒微醒。
滿庭芳·紅蓼花繁譯文及注釋
譯文
蓼花紅艷繁簇,蘆葉衰黃零亂,夜深了,白露剛剛降下來(lái)。秋高云淡,境界空闊,楚江一片清澈。一個(gè)人乘著孤單的小船,優(yōu)哉游哉地駛過(guò)煙霧迷離的沙岸小洲。垂釣江中,懸著細(xì)鉤的絲線,慢慢地從水中拉起,倒映水中的星星,似乎也被牽動(dòng)起來(lái)了。
當(dāng)小船行在水上的時(shí)候,不時(shí)地吹著橫笛,有清風(fēng)明月相伴,已忘卻了人與自然的區(qū)別。任憑人家笑我如泛梗飄萍的生涯。酒剛喝過(guò)不妨醉臥,世間的煩勞之事,雖有耳朵又何必去聽(tīng)?秋江風(fēng)靜,水波不興,盡管太陽(yáng)高高升起,我還躺在枕上,酒意剛醒。
注釋
滿庭芳:詞牌名。雙調(diào)九十五字,前片四平韻,后片五平韻。又有“滿庭霜”“鎖陽(yáng)臺(tái)”等別名。
紅蓼(liǎo):草名。蓼的一種。多生水邊,花呈淡紅色。唐杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》詩(shī):“猶念悲秋更分賜,夾溪紅蓼映風(fēng)蒲。”
玉露初零:白露開(kāi)始下降。玉露,指秋露。二十四節(jié)氣中的“白露”在農(nóng)歷初秋上旬,此指“白露”前后。
霽天:晴朗的天空。唐宋之問(wèn)《玩郡齋海榴》詩(shī):“澤國(guó)韶氣早,開(kāi)簾延霽天。”
楚江:楚境內(nèi)的長(zhǎng)江。唐李白《望天門(mén)山》詩(shī):“ 天門(mén) 中斷 楚 江開(kāi),碧水東流至北回。”
煙渚:霧氣籠罩的洲渚。 唐孟浩然《宿建德江》詩(shī):“移舟泊煙渚,日暮客愁新。”沙汀:水邊或水中的平沙地。南朝梁江淹《靈丘竹賦》:“郁春華于石岸,赩夏彩于沙汀。”
皓月:猶明月。南朝宋謝莊《月賦》:“情紆軫其何托,愬皓月而長(zhǎng)歌。”
忘形:不拘形跡。指超然物外,忘了自己的形體。《莊子·讓王》:“故養(yǎng)志者忘形,養(yǎng)形者忘利,致道者忘心矣。”
生涯:生活。北周庾信《謝趙王賚絲布等啟》:“望外之恩,實(shí)符大賚;非常之錫,乃溢生涯。”
泛梗飄萍:喻生活漂泊不定。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》:“有土偶人與桃梗相與語(yǔ)。桃梗謂土偶人曰:‘子,西岸之土也,挺子以為人,至歲八月,降雨下,淄水至,則汝殘矣。’土偶曰:‘不然,吾西岸之土也,土則復(fù)西岸耳。今子,東國(guó)之桃梗也,刻削子以為人,降雨下,淄水至,流子而去,則子漂漂者將何如耳。’”后因以“泛梗”喻漂泊。
塵勞事:佛家語(yǔ)。謂擾亂身心的俗事。《圓覺(jué)經(jīng)疏鈔》:“塵是六塵,勞謂勞倦,由塵成勞,故名‘塵勞’。”
參考資料:
1、唐圭璋 等.唐宋詞鑒賞辭典(唐·五代·北宋).上海:上海辭書(shū)出版社,1988:831-832
2、徐培均 羅立剛.秦觀詞新釋輯評(píng).北京:中國(guó)書(shū)店,2003:84-88
滿庭芳·紅蓼花繁創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于宋哲宗紹圣四年(1097年),當(dāng)時(shí)秦觀謫處郴州(今屬湖南)。秦觀在宋元豐元年(1078年)落第后,曾受到世俗的譏笑。這讓他感到甚為痛苦,常借助飲酒麻痹自己的心靈。此時(shí)謫處郴州,這種痛苦心情依然縈繞于其心頭。
參考資料:
1、唐圭璋 等.唐宋詞鑒賞辭典(唐·五代·北宋).上海:上海辭書(shū)出版社,1988:831-832
2、徐培均 羅立剛.秦觀詞新釋輯評(píng).北京:中國(guó)書(shū)店,2003:84-88
滿庭芳·紅蓼花繁鑒賞
詞作上片寫(xiě)楚江垂釣,猶如一幅清江月夜獨(dú)釣圖。“紅蓼花繁,黃蘆葉亂”,寫(xiě)蓼花盛開(kāi),蘆葉凋零,對(duì)仗工穩(wěn),色彩明麗。“夜深玉露初零”一句,點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間。作者選取了三種最能表現(xiàn)秋江夜色的典型景物,透過(guò)設(shè)色的明與暗,造境的野而幽,烘托出江邊的凄清氣氛。這是寫(xiě)地上所見(jiàn)。
接著再對(duì)秋夜江天作大筆的渲染。“霽天空闊,云淡楚江清”。秋高云淡,水天一色,境界闊大,雖其間有敗蘆殘葦雜處其間(這正所以成其為秋景),卻并不怎樣令人感慨興悲。開(kāi)頭五句全是寫(xiě)景,似乎完全不夾雜人的感情,但“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,秦觀所作的這種景語(yǔ),與他所要抒發(fā)的感情水乳交融,從而收到借景抒情的藝術(shù)效果。
“獨(dú)棹孤篷小艇,悠悠過(guò)、煙渚沙汀”轉(zhuǎn)入情事的抒寫(xiě)。小艇、孤篷,又是獨(dú)棹——船上只有自己一個(gè)人。這樣景況應(yīng)該說(shuō)夠寂寞了吧。可是這位獨(dú)棹孤舟的人,卻是悠哉悠哉地駛過(guò)煙霧迷離的沙岸小洲。這里詞人透過(guò)表達(dá)特定情境的“獨(dú)”、“孤”、“小”和“悠悠”等字,把一件本是江中蕩舟的極平常事,不僅寫(xiě)得曳生姿,而且充分表達(dá)出此刻他的生活情趣。
不知什么時(shí)候,他的“孤篷小艇”停了下來(lái),接著道“金鉤細(xì),細(xì)綸慢卷,牽動(dòng)一潭星”。他垂釣江中,懸著細(xì)鉤的絲線,慢慢的從水中拉起,倒映水中的星星,似乎也被牽動(dòng)起來(lái)了。“慢卷”,表明垂釣時(shí)的閑裕,與“悠悠過(guò)”綰合。而收卷釣絲后泛起水面漣漪,向外擴(kuò)展,使一派水面上倒映的星光動(dòng)蕩不已,十分美妙。秦觀《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》詞里也有“微波澄不動(dòng),冷浸一天星”之句,寫(xiě)的是夜泊瀟湘浦口,月高風(fēng)定,秋水澄藍(lán),水不動(dòng),星亦不動(dòng),如浸水中,一片靜景,與此詞的絲綸垂釣,“牽動(dòng)一潭星”的以動(dòng)寫(xiě)靜,各擅其妙,可謂善寫(xiě)水中星影者。上片有景物有情事,景物和情事的搭配,表現(xiàn)出泛江垂釣者的悠然自得情趣。
過(guò)片三句是上片結(jié)尾三句情事的繼續(xù),只不過(guò)不再是垂釣,而是吹笛了。“時(shí)時(shí)橫短笛”,看來(lái)當(dāng)天夜晚,當(dāng)小船悠悠地水面漂動(dòng)時(shí),當(dāng)“絲綸慢卷”后,他曾不止一次地吹過(guò)短笛。寂寞秋江之上,當(dāng)他吹笛發(fā)出悠揚(yáng)之聲的時(shí)候,他覺(jué)得陪伴著自己的有“清風(fēng)皓月”,彼此都脫略形跡,忘卻你我的區(qū)別,物我一體。這幾句,寫(xiě)出了詞人此刻的怡然自得,更寫(xiě)出了他的恬淡情懷,或者還微微夾雜一些兒感慨吧,所以逼出來(lái)下面似達(dá)觀似郁結(jié)的一句:“任人笑生涯,泛梗飄萍。”秦觀早年一度漫游,過(guò)的是“泛梗飄萍”的生涯。不過(guò)詞人說(shuō)“任人笑”,表明自己并不在乎;不僅不在乎,還要“飲罷”而“醉臥”,因?yàn)閷?duì)于世間煩惱擾心的種種不如意事,有耳朵也不會(huì)去聽(tīng)了,正所謂“塵勞事有耳誰(shuí)聽(tīng)”。
最后三句,“飲罷”“醉臥”之后,一枕沉酣,直到天明。秋江風(fēng)靜,水波不興,人已忘掉塵世間一切煩惱,盡管太陽(yáng)高高升起,他還躺在枕上,酒意剛醒。只有通過(guò)醉酒,才能置“塵勞事”于不顧,這表明他在內(nèi)心深處,仍存在著矛盾和痛苦,因此須借助飲酒麻痹自己的心靈。
全詞先寫(xiě)景,后寫(xiě)人,寫(xiě)景則著意描寫(xiě)特殊環(huán)境,寫(xiě)人則著重描寫(xiě)個(gè)性形象。如此層層寫(xiě)來(lái),精心點(diǎn)染,細(xì)致描繪,一個(gè)特殊環(huán)境中富有個(gè)性的人物形象,一幅生動(dòng)的楚江月夜獨(dú)釣而又獨(dú)飲醉臥的畫(huà)面,清楚地呈現(xiàn)讀者面前,從而使人們感受到詞人看似然、坦然,實(shí)際上郁積著不平和憤懣的心情。
這首詞,頗受東坡文風(fēng)的影響。只是,東坡可以無(wú)畏“小舟從此逝,江海寄余生”的滄桑孤獨(dú),可以做到“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑無(wú)礙,而這些在少游的生命中,卻只是一枕黃粱,雞鳴之后,繁華酒醒,斯人不僅依舊寂寞,更無(wú)故添了些許斷腸相思。如果說(shuō),東坡詞超脫曠達(dá),讓人心向往之。那么,少游詞則是柔婉凄涼,不知不覺(jué)中沁入人的心脾。兩者各有各的好處,畢竟少游和東坡的心性,一個(gè)在云,一個(gè)在水,相隔太遠(yuǎn)。
秦觀簡(jiǎn)介
唐代·秦觀的簡(jiǎn)介

秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號(hào)邗溝居士,世稱淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學(xué)博士,國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷,所寫(xiě)詩(shī)詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦觀生前行蹤所至之處,多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠,麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上,墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
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