詩(shī)偈 其一四六
詩(shī)偈 其一四六。唐代。龐蘊(yùn)。 故宅有寶珠,卻向田野求。這個(gè)一群賊,賺你徒悠悠。泥上搽妝粉,壁上涂渾油。愚人見(jiàn)夢(mèng)事,贊嘆道能修。臘月三十日,元無(wú)一物收。
[唐代]:龐蘊(yùn)
故宅有寶珠,卻向田野求。這個(gè)一群賊,賺你徒悠悠。
泥上搽妝粉,壁上涂渾油。愚人見(jiàn)夢(mèng)事,贊嘆道能修。
臘月三十日,元無(wú)一物收。
故宅有寶珠,卻向田野求。這個(gè)一群賊,賺你徒悠悠。
泥上搽妝粉,壁上塗渾油。愚人見(jiàn)夢(mèng)事,贊歎道能修。
臘月三十日,元無(wú)一物收。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代:
丘逢甲
七百年來(lái)掩塵土,石與大夫俱氏古。大夫何許人?
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門(mén)。眼前不見(jiàn)大夫宅,止見(jiàn)大夫下馬石。
七百年來(lái)掩塵土,石與大夫俱氏古。大夫何許人?
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門(mén)。眼前不見(jiàn)大夫宅,止見(jiàn)大夫下馬石。
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程濱
似見(jiàn)咿呀初學(xué)步,誰(shuí)知冠禮竟加余。春秋鑄就慵疏性,辜負(fù)家藏幾柜書(shū)。
似見(jiàn)咿呀初學(xué)步,誰(shuí)知冠禮竟加餘。春秋鑄就慵疏性,辜負(fù)家藏幾櫃書(shū)。
清代:
允祥
歷歷三時(shí)況,如陳《七月》篇。秋云青甸里,春雨綠疇邊。
圣政先無(wú)逸,皇心重有年。孜孜宵{口干}意,總向畫(huà)圖傳。
曆曆三時(shí)況,如陳《七月》篇。秋雲(yún)青甸裡,春雨綠疇邊。
聖政先無(wú)逸,皇心重有年。孜孜宵{口幹}意,總向畫(huà)圖傳。
清代:
鄭孝胥
逸塘用世人,五十居閒地。豈無(wú)髀肉嘆,自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)云何,奈此囊底智。控弦雖不發(fā),天下識(shí)猿臂。
逸塘用世人,五十居閒地。豈無(wú)髀肉歎,自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)雲(yún)何,奈此囊底智。控弦雖不發(fā),天下識(shí)猿臂。
明代:
黃衷
梁園無(wú)此種,上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨,休誇粉膩?zhàn)恕?/p>
春風(fēng)吹蕊蒂,絳雪綴繁枝。寫(xiě)向王孫贈(zèng),能深玉葉思。
梁園無(wú)此種,上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨,休誇粉膩?zhàn)恕?/p>
春風(fēng)吹蕊蒂,絳雪綴繁枝。寫(xiě)向王孫贈(zèng),能深玉葉思。
唐代:
鄧肅
暘蟲(chóng)赫赫欲流金,夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱,誰(shuí)從天上作商霖。
暘蟲(chóng)赫赫欲流金,夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱,誰(shuí)從天上作商霖。