古瓦硯
古瓦硯。宋代。歐陽(yáng)修。 磚瓦賤微物，得廁筆墨間。於物用有宜，不計(jì)丑與妍。金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。豈惟瓦礫爾，用人從古難。
[宋代]：歐陽(yáng)修
磚瓦賤微物，得廁筆墨間。
於物用有宜，不計(jì)丑與妍。
金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。
用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。
乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。
豈惟瓦礫爾，用人從古難。
磚瓦賤微物，得廁筆墨間。
於物用有宜，不計(jì)醜與妍。
金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。
用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。
乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。
豈惟瓦礫爾，用人從古難。
唐代·歐陽(yáng)修的簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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? 歐陽(yáng)修的詩(shī)(1122篇) 〕
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項(xiàng)安世
未赴成都先夢(mèng)到，才逢蜀客便心親。
江陵一見(jiàn)蒲居士，似向嚴(yán)家訪阿遵。
未赴成都先夢(mèng)到，才逢蜀客便心親。
江陵一見(jiàn)蒲居士，似向嚴(yán)家訪阿遵。
唐代：
杜甫
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
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李堅(jiān)（貞夫）
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風(fēng)。此生歲月還多在，酒圣詩(shī)豪未便窮。
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風(fēng)。此生歲月還多在，酒聖詩(shī)豪未便窮。
宋代：
陳起
秋千索外闌干側(cè)，一曲凝云花影直。
玉瓶風(fēng)暖醉忘歸，春水不分楊柳色。
秋千索外闌幹側(cè)，一曲凝雲(yún)花影直。
玉瓶風(fēng)暖醉忘歸，春水不分楊柳色。
宋代：
陳造
驟聞行旅嘆赍糧，無(wú)復(fù)居人肯饋漿。
十襲君詩(shī)要娛老，卻愁痛定說(shuō)常暘。
驟聞行旅歎赍糧，無(wú)複居人肯饋漿。
十襲君詩(shī)要娛老，卻愁痛定說(shuō)常暘。
元代：
耶律楚材
殷勤敬禮辟支牙，緣在西庵居士家。午夜飛光驚曉月，六時(shí)騰焰燦朝霞。
一番頂帶因初結(jié)，七轉(zhuǎn)生天果不差。庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車。
殷勤敬禮辟支牙，緣在西庵居士家。午夜飛光驚曉月，六時(shí)騰焰燦朝霞。
一番頂帶因初結(jié)，七轉(zhuǎn)生天果不差。庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車。