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窯頭坯歌

[唐代]:呂巖

窯頭坯,隨雨破,只是未曾經(jīng)水火。若經(jīng)水火燒成磚,
留向世間住萬(wàn)年。棱角堅(jiān)完不復(fù)壞,扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火,尚成功,堅(jiān)完萬(wàn)物誰(shuí)能同。修行路上多少人,
窮年煉養(yǎng)費(fèi)精神。不道未曾經(jīng)水火,無(wú)常一旦臨君身。
既不悟,終不悔,死了猶來(lái)借精髓。主持正念大艱辛,
一失人身為異類(lèi)。君不見(jiàn)洛陽(yáng)富鄭公,說(shuō)與金丹如盲聾。
執(zhí)迷不悟修真理,焉知潛合造化功。又不見(jiàn)九江張尚書(shū),
服藥失明神氣枯。不知還丹本無(wú)質(zhì),翻餌金石何太愚。
又不見(jiàn)三衢趙樞密,參禪作鬼終不識(shí)。修完外體在何邊,
辯捷語(yǔ)言終不實(shí)。窯頭坯,隨雨破,便似修行這幾個(gè)。
大丈夫,超覺(jué)性,了盡空門(mén)不為證。伏羲傳道至于今,
窮理盡性至于命。了命如何是本元,先認(rèn)坎離并四正。
坎離即是真常家,見(jiàn)者超凡須入圣。坎是虎,離是龍,
二體本來(lái)同一宮。龍吞虎啖居其中,離合浮沈初復(fù)終。
剝而復(fù),否而泰,進(jìn)退往來(lái)定交會(huì)。弦而望,明而晦,
消長(zhǎng)盈虛相匹配。神仙深入水晶宮,時(shí)飲醍醐清更醲.
餌之千日功便成,金筋玉骨身已輕。此個(gè)景象惟自身,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本來(lái)只奪乾坤精。
飲凡酒,食膻腥,補(bǔ)養(yǎng)元和沖更盈。自融結(jié),轉(zhuǎn)光明,
變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒,血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧,真氣薰蒸肢體強(qiáng)。既不食,超百億,
口鼻都無(wú)凡喘息。真人以踵凡以喉,從此真凡兩邊立。
到此遂成無(wú)漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此號(hào)嬰兒,
火候九年都經(jīng)過(guò)。留形住世不知春,忽爾天門(mén)頂中破。
真人出現(xiàn)大神通,從此天仙可相賀。圣賢三教不異門(mén),
昧者勞心休恁么。有識(shí)自愛(ài)生,有形終不滅。嘆愚人,
空駕說(shuō)。愚人流蕩無(wú)則休,落趣循環(huán)幾時(shí)徹。
學(xué)人學(xué)人細(xì)尋覓,且須研究古金碧。金碧參同不計(jì)年,
妙中妙兮玄中玄。

呂巖簡(jiǎn)介

唐代·呂巖的簡(jiǎn)介

呂巖

呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人。世稱(chēng)呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話(huà)故事八仙之一。較早的宋代記載,稱(chēng)他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”,元代以后比較一致的說(shuō)法,則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人,或稱(chēng)世傳為東平(治在今山東東平)人。

...〔 ? 呂巖的詩(shī)(131篇)

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