送張道士
送張道士。唐代。韓愈。 大匠無(wú)棄材,尋尺各有施。況當(dāng)營(yíng)都邑,杞梓用不疑。張侯嵩高來(lái),面有熊豹姿。開(kāi)口論利害,劍鋒白差差。恨無(wú)一尺捶,為國(guó)苔羌夷。詣闕三上書,臣非黃冠師。臣有膽與氣,不忍死茅茨。又不媚笑語(yǔ),不能伴兒嬉。乃著道士服,眾人莫臣知。臣有平賊策,狂童不難治。其言簡(jiǎn)且要,陛下幸聽(tīng)之。天空日月高,下照理不遺。或是章奏繁,裁擇未及斯。寧當(dāng)不俟報(bào),歸袖風(fēng)披披。答我事不爾,吾親屬吾思。昨宵夢(mèng)倚門,手取連環(huán)持。今日有書至,又言歸何時(shí)。霜天熟柿栗,收拾不可遲。嶺北梁可構(gòu),寒魚(yú)下清伊。既非公家用,且復(fù)還其私。從容進(jìn)退間,無(wú)一不合宜。時(shí)有利不利,雖賢欲奚為。但當(dāng)勵(lì)前操,富貴非公誰(shuí)。
大匠無(wú)棄材,尋尺各有施。況當(dāng)營(yíng)都邑,杞梓用不疑。
張侯嵩高來(lái),面有熊豹姿。開(kāi)口論利害,劍鋒白差差。
恨無(wú)一尺捶,為國(guó)苔羌夷。詣闕三上書,臣非黃冠師。
臣有膽與氣,不忍死茅茨。又不媚笑語(yǔ),不能伴兒嬉。
乃著道士服,眾人莫臣知。臣有平賊策,狂童不難治。
其言簡(jiǎn)且要,陛下幸聽(tīng)之。天空日月高,下照理不遺。
或是章奏繁,裁擇未及斯。寧當(dāng)不俟報(bào),歸袖風(fēng)披披。
答我事不爾,吾親屬吾思。昨宵夢(mèng)倚門,手取連環(huán)持。
今日有書至,又言歸何時(shí)。霜天熟柿栗,收拾不可遲。
嶺北梁可構(gòu),寒魚(yú)下清伊。既非公家用,且復(fù)還其私。
從容進(jìn)退間,無(wú)一不合宜。時(shí)有利不利,雖賢欲奚為。
但當(dāng)勵(lì)前操,富貴非公誰(shuí)。
韓愈簡(jiǎn)介
唐代·韓愈的簡(jiǎn)介

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔 ? 韓愈的詩(shī)(357篇) 〕猜你喜歡
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