出門
出門。唐代。韓愈。 長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。古人雖已死，書上有其辭。開卷讀且想，千載若相期。出門各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
[唐代]：韓愈
長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。
古人雖已死，書上有其辭。開卷讀且想，千載若相期。
出門各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。
古人雖已死，書上有其辭。開卷讀且想，千載若相期。
出門各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
唐代·韓愈的簡(jiǎn)介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(shī)(357篇) 〕
宋代：
秦觀
長(zhǎng)年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。
地撤蔽虧僧界凈，人除荒穢玉奩空。
長(zhǎng)年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。
地撤蔽虧僧界淨(jìng)，人除荒穢玉奩空。
明代：
王彥泓
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
金朝：
李俊民
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
明代：
劉基
晚云凝，晚煙橫，煙草茫茫云樹平。杜鵑聲，不堪聽，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
晚雲(yún)凝，晚煙橫，煙草茫茫雲(yún)樹平。杜鵑聲，不堪聽，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
清代：
洪亮吉
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐，紅云羨爾對(duì)江居。
身名莫笑中條叟，鄉(xiāng)里須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺，未妨他日訪吾廬。
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐，紅雲(yún)羨爾對(duì)江居。
身名莫笑中條叟，鄉(xiāng)裡須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺，未妨他日訪吾廬。
：
釋道沖
摩竭提國(guó)，親行此令。
盡大地人，喪身失命。
摩竭提國(guó)，親行此令。
盡大地人，喪身失命。