割肉遺妻
　　東方朔做常侍郎的時(shí)候，漢武帝有一次在伏天賞賜肉給侍從。然而負(fù)責(zé)分肉的官丞卻遲遲未來(lái)。東方朔便獨(dú)自拔劍割肉，并對(duì)他的同僚們說(shuō)：“伏天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請(qǐng)?jiān)试S我接受天子的賞賜。”隨即把肉包好懷揣著離去。后來(lái)太官丞將此事上奏漢武帝。武帝便問(wèn)東方朔：“昨天賜肉，你不等詔令下達(dá)，就用劍割肉走了，是為什么？”于是東方朔脫帽跪謝請(qǐng)罪。漢武帝說(shuō)：“先生站起來(lái)自責(zé)吧！”東方朔再拜說(shuō)：“東方朔呀！東方朔呀！接受賞賜卻不等詔令下達(dá)，這是多么無(wú)禮呀！拔劍割肉，多么豪壯呀！割肉不多，又是多么廉潔呀！回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛(ài)呀！”漢武帝聽(tīng)罷笑著說(shuō)：“讓先生自責(zé)，沒(méi)想到你竟反過(guò)來(lái)稱贊自己！”于是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。

歲更其婦
　　東方朔任郎官時(shí)，漢武帝時(shí)常給他賜食。東方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在懷里打包帶走，衣服臟了之后漢武帝又賞賜他綢絹。東方朔便將漢武帝賞賜的財(cái)物全部用于娶長(zhǎng)安城年輕漂亮的女子。然而每位女子都是娶回來(lái)一年就被拋棄，再重新迎娶。

大隱于朝
　　漢武帝身邊的郎官大多數(shù)人認(rèn)為東方朔是瘋子，武帝則認(rèn)為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官?zèng)]有人能比得上他。而東方朔自己則說(shuō)：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的人。古時(shí)候的人皆隱居深山之中。東方朔時(shí)常在酒席中飲酒暢快之時(shí)便唱：“隱居在世俗中，避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”

騶牙歸義
　　有一次建章宮出現(xiàn)了一只長(zhǎng)的像麋鹿的動(dòng)物，但是沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這只動(dòng)物。漢武帝便命令東方朔來(lái)看。東方朔說(shuō)：“我知道這個(gè)東西，請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說(shuō)。”武帝應(yīng)允。吃過(guò)酒飯，東方朔又說(shuō)：“某處有公田、魚(yú)池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說(shuō)。”武帝再次答應(yīng)。于是東方朔說(shuō)道：“這只動(dòng)物叫騶牙。當(dāng)遠(yuǎn)方有前來(lái)投誠(chéng)的事情，騶牙便會(huì)先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小一致而沒(méi)有大牙，所以它叫騶牙。”后來(lái)過(guò)了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢(qián)財(cái)。

善哉瞿所
　　漢武帝游上林苑時(shí)看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔樹(shù)名，東方朔說(shuō) ：“此樹(shù)名叫善哉。”漢武帝暗中讓人標(biāo)記這棵樹(shù)。過(guò)了數(shù)年之后，再次問(wèn)東方朔此樹(shù)之名，東方朔回答說(shuō)：“此樹(shù)名叫瞿所。”武帝于是說(shuō)：“東方朔欺騙我很近了啊，此樹(shù)的名字為何與之前說(shuō)的不一樣呢？”東方朔回答道：“大為馬，小為駒，長(zhǎng)為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長(zhǎng)為老，昨日的善哉今日已長(zhǎng)成瞿所。生老病死，萬(wàn)物成敗，哪里有定數(shù)？漢武帝于是大笑。”

怪哉怪哉
　　漢武帝游幸甘泉宮，看到馳道中有一只紅色的小蟲(chóng)，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒(méi)人認(rèn)識(shí)。漢武帝于是讓東方朔來(lái)觀看，東方朔看完之后回答說(shuō)：“此蟲(chóng)名叫怪哉。曾經(jīng)此地關(guān)押了很多無(wú)辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：“怪哉怪哉！”藉此而感動(dòng)了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當(dāng)年秦朝的獄所。“漢武帝當(dāng)即翻閱地圖，果然如東方朔所說(shuō)。漢武帝又問(wèn)：“如何驅(qū)趕這種蟲(chóng)子呢？”東方朔回答：“但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”于是武帝使人將蟲(chóng)子放置在酒中，過(guò)了一會(huì)兒果真消散。

上林鹿死
　　漢武帝時(shí)有人因?yàn)樯米詺⒘松狭衷返穆梗挥兴九袨樗雷铩|方朔對(duì)武帝說(shuō)：“這個(gè)人確實(shí)該死，理由有三：一是使陛下因?yàn)橐活^鹿而殺人，這是第一個(gè)該死的理由；讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個(gè)該死的理由；匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個(gè)該死的理由。”漢武帝聽(tīng)了之后不說(shuō)話，然后赦免了殺鹿的人。

不死之酒
　　漢武帝齋戒七天，遣巒大帶來(lái)數(shù)十名男女去君山尋不死藥。巒大得不死酒而歸。漢武帝想要喝時(shí)，東方朔說(shuō)：“我能識(shí)別這酒的真假，陛下請(qǐng)看。”說(shuō)罷便飲了一口。漢武帝煩怒想要?dú)⒘藮|方朔，東方朔說(shuō)：“陛下如果殺了臣，就證明這酒是假的；如果是真的喝了能夠不死，那么陛下就殺不死臣。”于是漢武帝赦免了東方朔。

劫后余灰
　　漢武帝鑿昆明池，挖了非常深，挖出來(lái)的都是灰黑色的灰，沒(méi)有土。舉朝官員都不知道這是什么原因。因此漢武帝召來(lái)東方朔問(wèn)。東方朔說(shuō)：“臣愚昧不知道這個(gè)原因，陛下可以嘗試去詢問(wèn)西域的胡人。”漢武帝認(rèn)為東方朔不知道，又難以找到西域胡人詢問(wèn)。待到漢明帝時(shí)期，外國(guó)的胡人來(lái)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)有人記起東方朔所說(shuō)的話，便試著問(wèn)武帝時(shí)期灰黑色的東西。胡人說(shuō)：“天地的大劫快要來(lái)臨時(shí)，就會(huì)有劫燒，那灰黑色的東西便是大劫燃燒后余下的灰燼。”世人才知東方朔所言是真。

政治貢獻(xiàn)
　　東方朔終其一身最高職務(wù)為一千石的太中大夫，在“漢之得人，于茲為盛”的漢武朝，東方朔未能立下青史書(shū)名的政治功績(jī)，然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，亦對(duì)漢武帝的行為舉措做出了一定影響。

　　東方朔利用其接近漢武帝的機(jī)會(huì)，察言觀色，一有機(jī)會(huì)便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君殺人之事上諫武帝公正執(zhí)法，在主人翁事件上諫武帝矯枉風(fēng)化。諸如此等，不一而足。

文學(xué)成就
　　東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，據(jù)史書(shū)記載其與枚皋多有辭賦，然而存世的卻很少。

個(gè)人作品
　　《答客難》、《屏風(fēng)》、

公車(chē)署上書(shū)
　　漢武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學(xué)才能的人。各地士人、儒生紛紛上書(shū)應(yīng)聘。東方朔更是寫(xiě)了三千片竹簡(jiǎn)的內(nèi)容上書(shū)，這些竹簡(jiǎn)要兩個(gè)人才扛得起，而武帝則花了二個(gè)月的時(shí)間才讀完。在自薦書(shū)中，東方朔說(shuō)：“我東方朔少年時(shí)就失去了父母，依靠兄嫂的扶養(yǎng)長(zhǎng)大成人。我十三歲開(kāi)始讀書(shū)，經(jīng)過(guò)三年的刻苦，讀的書(shū)籍已經(jīng)夠用；在十五歲時(shí)學(xué)習(xí)擊劍；十六歲學(xué)《詩(shī)》、《書(shū)》；閱讀量達(dá)到二十二萬(wàn)字。十九歲又開(kāi)始學(xué)習(xí)兵法和做戰(zhàn)常識(shí)，懂得各種兵器的用法，以及作戰(zhàn)時(shí)士兵進(jìn)退的鉦鼓。這方面的書(shū)也讀了二十二萬(wàn)字，總共四十四萬(wàn)字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟責(zé)，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我這樣的人，應(yīng)該能夠做天子的大臣吧！”。武帝讀后認(rèn)為東方朔氣概不凡，便命令他在公車(chē)署中等待召見(jiàn)。

待詔金馬門(mén)
　　由于公車(chē)令奉祿微薄，又始終未得漢武帝召見(jiàn)，東方朔很是不滿。為了盡快得到漢武帝的召見(jiàn)，東方朔故意嚇唬給漢武帝養(yǎng)馬的幾個(gè)侏儒：“皇帝說(shuō)你們這些人既不能種田，又不能打仗，更沒(méi)有治國(guó)安邦的才華，對(duì)國(guó)家毫無(wú)益處，因此打算殺掉你們。你們還不趕緊去向皇帝求情！”侏儒們聽(tīng)后大為惶恐，哭著向漢武帝求饒。漢武帝問(wèn)明原委，即召來(lái)東方朔責(zé)問(wèn)。東方朔終于有了一個(gè)直接面對(duì)皇帝的機(jī)會(huì)。他風(fēng)趣地說(shuō)：“我是不得已才這樣做的。侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我與侏儒所賺奉祿卻一樣多，總不能撐死他們而餓死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗費(fèi)京城的糧食。”漢武帝聽(tīng)后捧腹大笑，于是命令他在金馬門(mén)待詔，至此東方朔稍得些微親近。

初升常侍郎
　　漢武帝有一次玩射覆的游戲時(shí)把壁虎藏在盂中，卻沒(méi)有人猜中。東方朔向武帝自請(qǐng)說(shuō)：“臣曾學(xué)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么。”于是他將蓍草排成各種卦象，回答道：“我認(rèn)為說(shuō)它是龍卻無(wú)角，說(shuō)它是蛇又有足，肢肢而行脈脈而視，善于爬墻，這東西不是壁虎就是蜥蜴。”于是漢武帝賜給東方朔十匹帛。后來(lái)武帝又讓東方朔猜其它的東西，而東方朔每猜必中，皆有賞賜。東方朔也因此被漢武帝寵幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人對(duì)漢武帝說(shuō)東方朔狂妄自大，其實(shí)并沒(méi)有真本領(lǐng)，猜中只是偶然。并向漢武帝請(qǐng)求與東方朔一決高下。郭舍人用樹(shù)上的寄生出題，不料東方朔竟也猜中。敗后的郭舍人依然不甘心，又向東方朔出謎語(yǔ)，然而東方朔應(yīng)聲就答，沒(méi)有謎語(yǔ)能夠難住他，在場(chǎng)的所有人亦非常驚訝。此后，漢武帝便任命東方朔為常侍郎，東方朔也終于受到了漢武帝的喜愛(ài)和寵幸。

拜太中大夫
　　建元三年（前138年），漢武帝常常以平陽(yáng)侯的身份出游狩獵，出游的時(shí)間也從一天到五天。后來(lái)，這樣的游玩已經(jīng)不能為漢武帝所滿足。加之路途遙遠(yuǎn)又被當(dāng)?shù)氐陌傩諈挓谑菨h武帝萌生了修建上林苑的想法。在估算完修苑囿所占農(nóng)田的價(jià)值之后，又派人劃出占地所屬縣的荒地以抵償農(nóng)民。做此決策之時(shí)東方朔恰好在場(chǎng)，便向武帝諫言上林苑所處之地的物產(chǎn)富饒及地勢(shì)險(xiǎn)要，若修以林苑則是不恤農(nóng)時(shí)、非富國(guó)強(qiáng)民之計(jì)。并列出不可修建上林苑的三個(gè)原因。又舉殷紂王、楚靈王、秦始皇大興土木導(dǎo)致天下大亂的例子。最后獻(xiàn)上《泰階六符》希望漢武帝能夠觀察天象的變異而自省自己所做的事情。漢武帝因此拜東方朔為一千石太中大夫之官職，加給事中之銜，并賞賜黃金百斤。

免職復(fù)中郎
　　東方朔有一次喝醉了酒，進(jìn)入殿中后在殿上小便，而此舉被其他官員彈劾 。因犯下大不敬之罪，漢武帝下詔免其官職，將東方朔貶為庶人。讓東方朔在宦者署待詔。后來(lái)，漢武帝的姐姐隆慮公主之子昭平君因殺人被捕入獄，漢武帝在隆慮公主死前曾答應(yīng)其姐用黃金千斤、錢(qián)一千萬(wàn)預(yù)先贖昭平君一死。然而當(dāng)昭平君真的犯下殺人死罪之時(shí)，漢武帝又不想違逆法律的準(zhǔn)則，讓查處此案的法官依法判決。因違背了對(duì)姐姐的諾言而難受。東方朔這時(shí)卻舉杯向武帝祝壽，漢武帝認(rèn)為東方朔的話說(shuō)的不是時(shí)候就現(xiàn)行離開(kāi)了。傍晚的時(shí)候才詔見(jiàn)東方朔問(wèn)其原因。東方朔便用陰陽(yáng)五行的理論來(lái)講述悲傷的情緒對(duì)身體壽命的影響，酒是最好的消愁之物，故以酒祝壽顯明陛下的剛正不阿，又可以為陛下解哀愁。于是漢武帝又任命東方朔為中郎之職，并賞賜布帛百匹。

將死多善言
　　東方朔又舉薦他的兒子做郎官，其子后升為謁者，經(jīng)常奉漢武帝之命持節(jié)出使。及東方朔老，臨終前規(guī)勸武帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘飛來(lái)飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽(tīng)信讒言。’‘讒言沒(méi)有止境，四方鄰國(guó)不得安寧。’希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。”武帝說(shuō)：“如今東方朔說(shuō)話竟如此正經(jīng)。”并對(duì)此感到驚奇。過(guò)了不久，東方朔便生病去世了。古書(shū)上說(shuō)：“鳥(niǎo)到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時(shí)，它的言語(yǔ)非常善良。”說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。

　　他博學(xué)多才，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有自己的觀點(diǎn)，“時(shí)觀察顏色，直言切諫”，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝面前談笑，被漢武帝視為倡優(yōu)之類(lèi)人物，始終不得重用。于是東方朔寫(xiě)有《答客難》、《非有先生論》抒發(fā)不滿。其中賦體散文《答客難》是其代表作，開(kāi)了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發(fā)展來(lái)的。

　　東方朔亦著有《神異經(jīng)》。在后來(lái)的各種記載中，東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類(lèi)的人物。李白也有詩(shī)曰：“世人不識(shí)東方朔，大隱金門(mén)是謫仙”。

　　東方朔同時(shí)因其滑稽多智被尊為相聲業(yè)的祖師爺。

　　東方朔是一個(gè)協(xié)助漢武帝鞏固政權(quán)，打敗匈奴、擴(kuò)展疆土的智慧文人 他報(bào)讀史書(shū) 精通兵法 由于過(guò)于狂妄自大 一直沒(méi)得到武帝的重用 既不重用 也不流放 就這樣 到后來(lái)漢武帝野心膨脹 到處征戰(zhàn) 東方朔規(guī)勸不了 使得民不聊生 他知道這也有他的責(zé)任 因此悄然離開(kāi)他過(guò)去一直向往的宮殿，歸隱田間。