上官昭容簡(jiǎn)介

軼事典故
稱量天下士
相傳婉兒將生時(shí),母親鄭氏夢(mèng)見一個(gè)巨人,給她一秤道:“持此稱量天下士。”鄭氏料想腹中,必是一個(gè)男孩,將來必能稱量天下人才,誰知生下地來,卻是一個(gè)女兒,鄭氏心中甚是不樂。這婉兒面貌美麗,卻勝過她母親,自幼兒長(zhǎng)成聰明伶俐,出世才滿月,鄭氏抱婉兒在懷中戲語道:“汝能稱量天下士么?”婉兒即呀呀地相應(yīng)。待往后婉兒專秉內(nèi)政,代朝廷品評(píng)天下詩文,果然“稱量天下士”。
紅梅妝
段成式在《酉陽雜俎》里有這樣一段記載:“今婦人面飾用花子,起自上官昭容,所制以掩黥跡。”上官昭容即上官婉兒。段成式之子(或其侄)段公路在《北戶錄》里敘述得比較詳細(xì):“天后(武則天)每對(duì)宰臣,令昭容(上官婉兒)臥于案裙下,記所奏事。一日宰相對(duì)事,昭容竊窺,上(唐高宗)覺。退朝,怒甚,取甲刀札于面上,不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。后為花子,以掩痕也。”此說來自于上官婉兒同時(shí)代的陳藏器撰寫的《本草拾遺》,故較為可信。然而在后人的記載中,關(guān)于婉兒為何受黥刑,卻更為玄乎。
古代色情小說《控鶴監(jiān)秘記》中說武則天將上官婉兒倚為心腹,甚至與張昌宗在床榻間交歡時(shí)也不避忌她。上官婉兒免不得被引動(dòng),加上張昌宗姿容秀美,不由地心如鹿撞。一天,婉兒與張昌宗私相調(diào)謔,被武則天看見,拔取金刀,插入上官婉兒前髻,傷及左額,且怒目道:“汝敢近我禁臠,罪當(dāng)處死。”虧得張昌宗替她跪求,才得赦免。婉兒因額有傷痕,便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩,誰知卻益加?jì)擅摹m女們皆以為美,有人偷偷以胭脂在前額點(diǎn)紅效仿,漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
另有一說是上官婉兒厭惡武則天男寵對(duì)自己的調(diào)戲而關(guān)閉甬道,致使皇權(quán)象征的明堂因報(bào)復(fù)被毀,武曌大怒,下旨欲殺之。在宮內(nèi)臨刑前,改變主意,賜給了婉兒生存的機(jī)會(huì),卻在她額頭上刻了忤旨二字。總之,此等說法不足為信。
木門寺題詩
相傳李賢被母武則天貶為庶人,流放巴州,途經(jīng)木門(今四川廣元市旺蒼縣木門鎮(zhèn)),曾與木門寺內(nèi)方丈在石上曬經(jīng),巨石上刻有佛像700余尊,曰“曬經(jīng)石”,他寫下“明允受謫庶巴州,身攜大云梁潮洪,曬經(jīng)古剎順母意,堪嘆神龍?jiān)撇环辍钡脑娋錇樽约焊械酵锵А:髞砩瞎偻駜喝グ椭菘赐钯t,行至此地,聞李賢被害,就在“曬經(jīng)石”上修建亭子(惜毀于戰(zhàn)火),題寫《由巴南赴靜州》一詩于亭上,懷念李賢:“米倉青青米倉碧,殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落,不似從前在芳時(shí)。”
玉簪花神
傳說上官婉兒常喜花前讀書,尤愛在夏日的傍晚,伴著玉簪花的幽香,細(xì)細(xì)品味書中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合適的。她的詩作也如玉簪花一樣幽怨傷感,是長(zhǎng)期宮禁生活的哀吟。
人物生平
名門出身
上官婉兒是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的后裔,唐高宗時(shí)宰相上官儀孫女,曾祖父上官弘曾在隋朝時(shí)任江都宮福監(jiān),高祖父上官賢官至北周幽州太守。
公元664年(麟德元年),上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書,被武則天所殺,剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間,在其母的精心培養(yǎng)下,上官婉兒熟讀詩書,不僅能吟詩著文,而且明達(dá)吏事,聰敏異常。
女皇寵幸
公元677年(儀鳳二年),武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒,當(dāng)場(chǎng)出題考較。上官婉兒文不加點(diǎn),須臾而成,且文意通暢,詞藻華麗,語言優(yōu)美,真好像是夙構(gòu)而成。武則天看后大悅,當(dāng)即下令免其奴婢身份,讓其掌管宮中詔命。
墓志載其十三歲為才人,可能是武則天為了免去其奴婢身份而給予的名份。
后來武則天稱帝,詔敕多出其手者,時(shí)稱“內(nèi)舍人”。不久,上官婉兒又因違忤旨意,罪犯死刑,但武則天惜其文才而特予赦免,只是處以黥面而已。以后,上官婉兒遂精心伺奉,曲意迎合,更得武則天歡心。
從公元696年(通天元年)(出自《景龍文館記》,《舊唐書》為圣歷年)開始,又讓其處理百司奏表,參決政務(wù),權(quán)勢(shì)日盛。
成為昭容
公元705年(神龍?jiān)辏瑥埣碇葥碜o(hù)李唐宗室的大臣發(fā)動(dòng)神龍政變,武則天被迫退位。神龍政變后,唐中宗復(fù)辟,又令上官婉兒專掌起草詔令,深被信任,又拜為昭容,封其母鄭氏為沛國夫人。
上官婉兒與韋皇后、安樂公主亦多往來,屢次勸說韋皇后行武則天的故事,于是韋皇后上表請(qǐng)求規(guī)定全國士民百姓一律為被父親休棄的母親服喪三年。又請(qǐng)求規(guī)定天下百姓二十三歲時(shí)才算成丁,到五十九年就免除勞役,改易制度,用來收取人心民望,李顯都準(zhǔn)許了。
上官婉兒又向韋皇后推薦武三思,將武三思領(lǐng)進(jìn)宮中,李顯于是開始與武三思商議政事,張柬之等人從此都受到了武三思的遏制。不久,武三思依靠韋皇后和安樂公主等人的支持,相繼設(shè)計(jì)貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王,權(quán)傾人主,不可一世。上官婉兒又與其私通,并在所草詔令中,經(jīng)常推崇武氏而排抑皇家,致使太子李重俊氣憤不已。
公元707年(景龍?jiān)辏┢咴拢钪乜∨c左羽林大將軍李多祚等,矯詔發(fā)羽林軍三百余人,殺武三思、武崇訓(xùn)于其府第,并誅其親黨十余人,又引兵從肅章門斬關(guān)而入,叩擊閣門而搜捕上官婉兒。上官婉兒急忙逃至李顯和韋皇后處,并揚(yáng)言說:“觀太子之意,是先殺上官婉兒,然后再依次捕弒皇后和陛下。”李顯和韋皇后一時(shí)大怒,遂帶著上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒,令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千余人,屯太極殿前,閉門自守。李重俊兵敗被殺。
但據(jù)墓志記載,上官婉兒曾四次向中宗進(jìn)諫,反對(duì)立安樂公主為皇太女,從檢舉揭發(fā),到辭官不做,再到削發(fā)為尼,都沒有得到唐中宗準(zhǔn)許,最終以死相諫。喝毒藥后,太醫(yī)緊急救治,才得以保命。
引領(lǐng)文風(fēng)
上官婉兒深得李顯、韋皇后信任,專秉內(nèi)政,祖父一案也被平反,上官儀追贈(zèng)中書令、秦州都督、楚國公,上官庭芝追贈(zèng)黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
此后,上官婉兒又經(jīng)常勸說李顯,大量設(shè)置昭文館學(xué)士,廣召當(dāng)朝詞學(xué)之臣,多次賜宴游樂,賦詩唱和。每次都同時(shí)代替李顯和韋皇后和安樂公主,數(shù)首并作,詩句優(yōu)美,時(shí)人大多傳誦唱和。對(duì)大臣所作之詩,李顯又令她進(jìn)行評(píng)定,名列第一者,常賞賜金爵,貴重?zé)o比。因此,朝廷內(nèi)外,吟詩作賦,靡然成風(fēng)。上官婉兒酷愛藏書,曾藏書萬余卷,所藏之書均以香薰之。百年之后,其書流落民間,依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
其母鄭氏去世后追謚為節(jié)義夫人,婉兒上表將自己的品級(jí)降為婕妤以示哀悼,不久之后恢復(fù)。
李顯派人又在上官婉兒居地穿池筑巖,窮極雕飾,常引大臣宴樂其中。當(dāng)時(shí),宮禁寬疏,允許宮內(nèi)官員任意出入。上官婉兒遂與一些宮官在宮外購筑宅第,經(jīng)常與他們交接往來,有的人因此而求得高官要職。中書侍郎崔湜就是因?yàn)榕c上官婉兒在外宅私通,后被引以為相的。不久,崔湜又在主持銓選時(shí),多有違失,被御史李尚隱彈劾,以罪被貶外州司馬;也因上官婉兒和安樂公主為其申理,仍官復(fù)原職。
政變被殺
公元710年(景龍四年),太平公主勢(shì)力日盛,上官婉兒又依附太平公主。六月,李顯突然駕崩,韋皇后將臺(tái)閣政職、內(nèi)外兵馬大權(quán)以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人,朝政大權(quán)盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份遺詔,立李重茂為皇太子,李旦輔政,韋皇后為皇太后攝政,以平衡各方勢(shì)力,然而宰相宗楚客、韋溫更改詔書,勸韋后效仿武則天。
得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議,決定先下手為強(qiáng),7月21日李隆基發(fā)動(dòng)唐隆之變,以禁軍官兵攻入宮中,殺死韋后、安樂公主及所有韋后一黨,擁立其父李旦。上官婉兒執(zhí)燭率宮人迎接,并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看,以證明自己是和李唐宗室站在一起的,劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩,但李隆基不許,殺上官婉兒于旗下。后葬于雍州咸陽縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原,太平公主非常哀傷,派人去吊祭,并出錢五百匹絹。
公元711年(景云二年)七月,復(fù)封為昭容,謚號(hào)惠文。但據(jù)2013年9月出土的墓志銘可以確定上官婉兒是被葬于唐景云元年八月,其墓志蓋上已刻上了“大唐故昭容上官氏銘”,即可確定在上官婉兒死后不久,也即被葬的時(shí)候就已經(jīng)恢復(fù)了其昭容的稱號(hào)而不是史書上記載的死去一年后的景云二年七月。
開元初年,李隆基派人將上官婉兒的詩作收集起來,編成文集二十卷,令張說作序。但據(jù)張說所著《唐昭容上官氏文集序》,結(jié)合墓志內(nèi)容推測(cè),應(yīng)該是太平公主上表請(qǐng)求編集文集。此集今佚,《全唐詩》僅收其遺詩三十二首。
評(píng)價(jià)
才華詩文不讓須眉男子,其人品功過頗具爭(zhēng)議。有人贊其文才,有人批其淫媚,極度推崇者有之,輕視鄙視者有之。而她與武則天長(zhǎng)達(dá)二十七年的共處亦讓后人津津樂道。《舊唐書》、《新唐書》等正史中都對(duì)上官婉兒有記載,但較為體現(xiàn)她奉承權(quán)貴、淫亂宮闈,并操縱政治,控制朝綱的負(fù)面事件。但與上官婉兒同時(shí)代的文人,如張說、武平一等對(duì)其人其事評(píng)價(jià)很高,至近代以來,愈發(fā)被學(xué)者推崇。上官婉兒以一介女流,影響一代文風(fēng),這在中國古代文學(xué)史上是很少見的。她不僅以其詩歌創(chuàng)作實(shí)績(jī),而且通過選用人才、品評(píng)詩文等文學(xué)活動(dòng)倡導(dǎo)并轉(zhuǎn)移了一代文風(fēng), 成為中宗文壇的標(biāo)志者和引領(lǐng)者。對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇的繁榮和詩歌藝術(shù)水平的提升具有重要作用。
關(guān)于上官婉兒私通武三思、崔湜,最早出于五代時(shí)期劉昫的《舊唐書》,在唐代當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中卻幾乎沒有這方面的相關(guān)記載,《景龍文館記》中倒有一句“而晚年頗外通朋黨,輕弄權(quán)勢(shì),朝廷畏之矣”,這個(gè)“通”字可以是私通,也可以是交接往來,并不能斷定婉兒與其有染。由此不得不猜測(cè)劉昫僅僅是把一件可能存在的事當(dāng)成了言之鑿鑿的史實(shí)。由于相關(guān)史料的缺乏,一般都以正史而論,但可以肯定上官婉兒在當(dāng)世的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)高于后代史書中,這種差異可能在于后代史官對(duì)女性參與政事的抨擊。
九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒
帝里重陽節(jié),香園萬乘來。卻邪萸入佩,獻(xiàn)壽菊傳杯。
塔類承天涌,門疑待佛開。睿詞懸日月,長(zhǎng)得仰昭回。
駕幸三會(huì)寺應(yīng)制
釋子談經(jīng)處,軒臣刻字留。故臺(tái)遺老識(shí),殘簡(jiǎn)圣皇求。
駐蹕懷千古,開襟望九州。四山緣塞合,二水夾城流。
宸翰陪瞻仰,天杯接獻(xiàn)酬。太平詞藻盛,長(zhǎng)愿紀(jì)鴻休。