1.文帝二年賈誼在上文帝《論積貯疏》中,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上越來越多的背本趨末現(xiàn)象發(fā)出警告,強(qiáng)調(diào)必須以農(nóng)為本。

2.這在不健全市場(chǎng)上是常見的現(xiàn)象，投資者必須在迫在眉睫的賴賬情況中估價(jià)，而如果借款者經(jīng)濟(jì)情況穩(wěn)定縱使有長(zhǎng)期存在的一些問題，這種情形也是不常見的。

3.本文之所以從方言角度來探討*彎國(guó)語，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為*彎國(guó)語基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成*彎某些方面閉門造車和過猶不及的現(xiàn)象。

4.開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個(gè)因素要考慮到特殊的情況。

5., 仿呂蒙正的對(duì)聯(lián)說這種現(xiàn)象,就是想當(dāng)年無柴無米,走出十字街頭,無人雪中送炭;看今日有權(quán)有勢(shì),坐著蘭鳥寶馬,都來錦上添花。

6.對(duì)于這種異常現(xiàn)象，他說得頭頭是道，好像就跟真理一樣。

7.集群現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭(zhēng)鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。

8.在目前國(guó)企改革階段,“窮廟窮和尚富方丈”的現(xiàn)象比比皆是。

9.日食、月食都是自然現(xiàn)象，不必大驚小怪的。

10.這些美麗動(dòng)人的神話，不僅反映了遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和征服自然的愿望，也體現(xiàn)了中華民族祖先不怕困難、英勇頑強(qiáng)地與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的偉大精神。