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huìwén

會(huì)文


拼音huì wén
注音ㄏㄨㄟˋ ㄨㄣˊ

繁體會(huì)文

會(huì)文

詞語(yǔ)解釋

會(huì)文[ huì wén ]

⒈ ?《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友。”后因稱(chēng)文人相聚談藝為“會(huì)文”。觀(guān)摩而又含有競(jìng)賽、考試意義的文章寫(xiě)作集會(huì),稱(chēng)為文會(huì)。會(huì)文指在文會(huì)里做文章。亦指所做的文章。指行文。匯成文章。

引證解釋

⒈ ?后因稱(chēng)文人相聚談藝為“會(huì)文”。

《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友。”
唐 嚴(yán)維 《九日陪崔郎中北山宴》詩(shī):“上客南臺(tái)至,重陽(yáng)此會(huì)文。”
唐 戴叔倫 《同兗州張秀才》詩(shī):“意愜時(shí)會(huì)文,夜長(zhǎng)聊飲酒。”
明 歸有光 《野鶴軒壁記》:“嘉靖 戊戌之春,余與諸友會(huì)文於 野鶴軒。”

⒉ ?觀(guān)摩而又含有競(jìng)賽、考試意義的文章寫(xiě)作集會(huì),稱(chēng)為文會(huì)。會(huì)文指在文會(huì)里做文章。亦指所做的文章。

《鏡花緣》第五四回:“閨臣 道:‘叔叔今日莫非學(xué)中會(huì)文么?’”
《儒林外史》第四四回:“過(guò)了三四個(gè)月,看見(jiàn)公子們做的會(huì)文,心里不大歡喜。説道:‘這個(gè)文章,如何得中!’”

⒊ ?匯成文章。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情。”

⒋ ?指行文。

《舊唐書(shū)·馬周傳》:“援引事類(lèi),揚(yáng)搉古今,舉要冊(cè)蕪,會(huì)文切理,一字不可加,一言不可減。”

國(guó)語(yǔ)辭典

會(huì)文[ huì wén ]

⒈ ?以文藝結(jié)交朋友。語(yǔ)本后指文人相聚談藝。明·王世貞。

《論語(yǔ)·顏淵》:「君子以文會(huì)友,以友輔仁。」
《鳴鳳記·第二出》:「請(qǐng)回寓所看書(shū),三六九日會(huì)文便了。」

⒉ ?舊時(shí)秀才會(huì)集時(shí)所作的文章。

《儒林外史·第四四回》:「過(guò)了三四個(gè)月,看見(jiàn)公子們做的會(huì)文,心里不大喜歡。」

⒊ ?匯集成文章。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·镕裁》:「萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情。」

分字解釋


※ "會(huì)文"的意思解釋、會(huì)文是什么意思由字典網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句


1.大連是東北地區(qū)最大的貿(mào)易口岸,海陸空交通便利,工業(yè)部門(mén)齊全,農(nóng)漁產(chǎn)品豐富,社會(huì)文化生活活躍,使這座海濱名城享有“服裝城”、“足球城”和“旅游城”等諸多美譽(yù)。

2., 作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu),圖書(shū)館的任務(wù)是保障自由暢通,毫無(wú)保留地向全體市民提供已出版的各類(lèi)文字、圖象以及音頻信息,為他們創(chuàng)造娛樂(lè)性閱讀、自學(xué)進(jìn)修以及信息研究等的良好環(huán)境。社會(huì)越向前發(fā)展,圖書(shū)館在市民心目中的地位就越重要。

3.在前面討論的基礎(chǔ)上,引而申之,探討漢代繼承制度的淵源及其社會(huì)文化背景,試圖揭示蘊(yùn)藏在制度之中的中國(guó)古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活原則。

4.作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu),圖書(shū)館的任務(wù)是保障自由暢通,毫無(wú)保留地向全體市民提供已出版的各類(lèi)文字、圖象以及音頻信息,為他們創(chuàng)造娛樂(lè)性閱讀、自學(xué)進(jìn)修以及信息研究等的良好環(huán)境。社會(huì)越向前發(fā)展,圖書(shū)館在市民心目中的地位就越重要。

5., 作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu),圖書(shū)館的任務(wù)是保障自由暢通,毫無(wú)保留地向全體市民提供已出版的各類(lèi)文字、圖象以及音頻信息,為他們創(chuàng)造娛樂(lè)性閱讀、自學(xué)進(jìn)修以及信息研究等的良好環(huán)境。社會(huì)越向前發(fā)展,圖書(shū)館在市民心目中的地位就越重要。

6.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂(lè),也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

7., 你的存在,絕對(duì)是對(duì)社會(huì)文明的挑戰(zhàn)!

8.在充分分析了企業(yè)所面臨的政治法律,社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及行業(yè)戰(zhàn)略環(huán)境和企業(yè)自身的素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)力、營(yíng)銷(xiāo)能力、管理效能及財(cái)務(wù)等的基礎(chǔ)上,采用swot法對(duì)三九長(zhǎng)藥公司的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了探討,擬定出了其戰(zhàn)略目標(biāo)體系,并將戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論與實(shí)際相結(jié)合,提出了公司應(yīng)主要采用增長(zhǎng)型戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)和標(biāo)新立異的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

9.人類(lèi)有了今天的美好,有了今天的文明,難道不是勞動(dòng)的功績(jī)?是勞動(dòng)讓我們脫離了茹毛飲血的野生動(dòng)物生活狀態(tài),是勞動(dòng)讓我們直立走出了森林洞穴,走近了河流湖泊,是勞動(dòng)讓我們從刀耕火種進(jìn)入了人類(lèi)社會(huì),走進(jìn)了社會(huì)文明。

10.這類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)人常有機(jī)會(huì)出入于中南海受最高決策人召見(jiàn),一起座談。每當(dāng)起草黨代會(huì)文件、政府工作報(bào)告時(shí),他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山,熱烈討論,字斟句酌。