1.這里我們添加一首由一位卓越學(xué)者譯成英文的詩(shī)作為范例。眼下我們不便將他的大名公諸于世。不過(guò)我們相信，讀者準(zhǔn)能從主題上得到暗示，而不必指名道姓。

2.古時(shí)候，一些詩(shī)人經(jīng)常在一起吟詩(shī)作詞，談笑風(fēng)生。

3.這三人既是白居易的好友,也是劉禹錫的好友,所以當(dāng)白居易寫了兩首表示哀挽的絕句寄贈(zèng)劉禹錫時(shí),劉讀后很有同感,便寫了此詩(shī)作答。

4.正因如此,讀他的詩(shī)作,很少能看到歡樂的詞句,每首詞中,都彌漫著蒼蒼茫茫無(wú)邊無(wú)際的感傷和愁腸。

5.杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。

6.古往今來(lái),憂國(guó)憂民一直是文人志士寫詩(shī)作文的主要內(nèi)容。

7.龍泉寺西閣是他當(dāng)年讀書的地方,觸景生情,借詩(shī)述懷,詩(shī)作格調(diào)高雅清新,筆意幽深,技巧嫻熟。

8.杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。

9.瓊自己的改編，在整本書各處添加了仿摹薩福的詩(shī)作，體現(xiàn)出了薩福原作的范圍：優(yōu)美地平衡在原始的熱情和間接的暗示之間，優(yōu)雅地?cái)[弄詞匯來(lái)掩飾猥褻的戲謔。

10.同學(xué)們寫詩(shī)作文，贊美我們的幸福生活。

11.方才勉強(qiáng)頷首自覷，輕巧地卷起詩(shī)作，招手喚來(lái)小斯結(jié)賬，拂了拂衣衫上并不存在，轉(zhuǎn)身離去，打開一把油紙傘，抿唇，眷戀似的看了一眼佳人消失的方向，反方向離去，步履踟躕。

12.方才勉強(qiáng)頷首自覷，輕巧地卷起詩(shī)作，招手喚來(lái)小斯結(jié)賬，拂了拂衣衫上并不存在，轉(zhuǎn)身離去，打開一把油紙傘，抿唇，眷戀似的看了一眼佳人消失的方向，反方向離去，步履踟躕。

13.同學(xué)們吟詩(shī)作文，頌揚(yáng)祖國(guó)的美好未來(lái)。

14.杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。

15.眾人聞言,不禁恍然大悟,不錯(cuò),他上官晷儀的詩(shī)作,分明乃是夸贊釋家佛祖,描繪西方凈土的禮贊之歌,此時(shí)擱在這孔門十哲之旁邊,頓時(shí)顯得不倫不類。

16.這位將軍的早年詩(shī)作,反映了他的戎馬生涯。

17.古時(shí)候，一些詩(shī)人經(jīng)常在一起吟詩(shī)作詞，談笑風(fēng)生。

18.這位老詩(shī)人翻閱自己四十年前哀痛民生的詩(shī)作,真有隔世之感。

19.眾人聞言,不禁恍然大悟,不錯(cuò),他上官晷儀的詩(shī)作,分明乃是夸贊釋家佛祖,描繪西方凈土的禮贊之歌,此時(shí)擱在這孔門十哲之旁邊,頓時(shí)顯得不倫不類。

20.寫詩(shī)作文要富有創(chuàng)造，剪裁得體，妙在用心，不落窠臼。

21.詩(shī)作188行,字字血,聲聲淚,行行火,句句雷,白駒過(guò)隙間,流傳黨政軍民學(xué),掠過(guò)東西南北中。

22.中國(guó)古典詩(shī)歌多寫悲怨哀愁，江淹的詩(shī)作在這一方面很有代表性。

23.人們欽佩梅花不畏嚴(yán)寒的精神，吟詩(shī)作畫歌頌她的品格。

24.人們欽佩梅花不畏嚴(yán)寒的精神，吟詩(shī)作畫歌頌她的品格。

25.杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。

26.這位將軍的早年詩(shī)作,反映了他的戎馬生涯。

27.一百零六、詩(shī)作回文,可正讀反讀;圖藏璇璣,能千變?nèi)f變……漢字之神妙,于此可見一斑耳!光陰似箭,歲值甲申。

28.這里我們添加一首由一位卓越學(xué)者譯成英文的詩(shī)作為范例。眼下我們不便將他的大名公諸于世。不過(guò)我們相信，讀者準(zhǔn)能從主題上得到暗示，而不必指名道姓。

29.古往今來(lái),憂國(guó)憂民一直是文人志士寫詩(shī)作文的主要內(nèi)容。

30.我目前已經(jīng)拜讀您兩本詩(shī)集，您的詩(shī)作意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容充滿了人生的甘苦浮沈，篇篇都是動(dòng)人心弦發(fā)人深省的結(jié)晶之作，使我不禁為您的愛力而潸然淚下。

31.我目前已經(jīng)拜讀您兩本詩(shī)集，您的詩(shī)作意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容充滿了人生的甘苦浮沈，篇篇都是動(dòng)人心弦發(fā)人深省的結(jié)晶之作，使我不禁為您的愛力而潸然淚下。

32.我目前已經(jīng)拜讀您兩本詩(shī)集，您的詩(shī)作意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容充滿了人生的甘苦浮沈，篇篇都是動(dòng)人心弦發(fā)人深省的結(jié)晶之作，使我不禁為您的愛力而潸然淚下。

33.這位老詩(shī)人翻閱自己四十年前哀痛民生的詩(shī)作,真有隔世之感。

34.文明只能提前擁有它的史詩(shī)作者，正如一個(gè)人不可能在死亡到來(lái)時(shí)報(bào)道死亡一樣……文化只有處在可預(yù)見其沒落的那個(gè)時(shí)刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來(lái)，因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來(lái)，只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到，這一點(diǎn)也不奇怪。維特根斯坦

35.古往今來(lái),多少文人墨客都仰慕這里的秀麗風(fēng)光而來(lái)寓居,吟詩(shī)作畫,宋代大詩(shī)人蘇東坡更留下了“買田陽(yáng)羨吾將老,從初只為溪山好”的詩(shī)句。

36.最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。