1.如果我們的學(xué)術(shù)只知道復(fù)述前人的老話，陳陳相因，了無新意，人云亦云，亦步亦趨，不敢越雷池一步，那學(xué)術(shù)也就喪失了生命力，甚至失去了自己存在的資格和價值。

2.想不到老王平時默默無聞,這次卻寫出震動學(xué)術(shù)界的論文,真是一鳴驚人。

3.是一個創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭鳴的社會,科技發(fā)明日新月異,人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。

4.老王平時默默無聞,這次卻寫出了震動學(xué)術(shù)界的論文,真是一鳴驚人哪!

5.浙大最年輕的教授,不求名利一心學(xué)術(shù),興趣廣泛,從營養(yǎng)學(xué)到心理學(xué)無不涉獵,并且精通。

6.一些人依仗著自己的所謂的學(xué)術(shù)、專業(yè)地位,試圖把道德、法律把一切問題都裝進(jìn)專業(yè)、學(xué)術(shù)保護(hù)圈去,妄圖以“學(xué)術(shù)自由”為名霸占住話語權(quán)。

7.兩位教授從學(xué)術(shù)的角度詮釋了辛亥革命歷史、精神，打開了一幅百年來中國人民追求國家富強(qiáng)、民族振興，艱辛探索、波瀾壯闊的歷史畫卷。

8.在過去的30年里，金融學(xué)學(xué)術(shù)大師們對“市場效率論假說”指指點(diǎn)點(diǎn)、挑刺揭短，著實花了不少時間。

9.我們所討論的是學(xué)術(shù)思想問題,在這些問題上,我唯一服從的是真理,否則的話,無論多么大的權(quán)威,我也不會降心相從的。

10.值得指出的是，由于目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對偵查關(guān)系這一基本范疇缺乏必要的關(guān)注，因此本文所作的初步探討，權(quán)作引玉之磚，就教于方家學(xué)者。

11.他對農(nóng)業(yè)是最用不著學(xué)術(shù)或科學(xué)的職業(yè)的看法不以為然，認(rèn)為現(xiàn)代的眼光和古來不同的地方，就是劈頭要承認(rèn)農(nóng)業(yè)是可以用科學(xué)來改進(jìn)，而不是完全靠天吃飯，或是墨守舊法，一成而不可變易的。

12.學(xué)術(shù)研究要百家爭鳴，更何況人家不無道理，但我在指導(dǎo)意見中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。

13.好整以暇,門戶之見,會阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

14.這哪里是學(xué)術(shù)爭鳴，簡直是無聊的筆墨官司。

15.文革期間,爺爺被打成了“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”,關(guān)進(jìn)了牛棚,他和我們?nèi)义氤咛煅?很難見面。

16.資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來和西學(xué)東漸，都為這種批判提供了社會歷史前提。第二節(jié)說明，明末清初是中國學(xué)術(shù)大變動時期。

17.幾十年廢寢忘食的努力,才使他對學(xué)術(shù)上某些問題的看法,穎銳如新發(fā)于硎。

18., 加以不論他們持什么態(tài)度，其帶有西方標(biāo)簽的民族主義學(xué)術(shù)方向可受到兩岸崇拜國際名勢的學(xué)術(shù)權(quán)威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個人實惠，可謂世故之至。

19.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

20.老王平時默默無聞,這次卻寫出了震動學(xué)術(shù)界的論文,真是一鳴驚人哪!

21.學(xué)術(shù)文章雖可雕琢,但所求者乃曉暢典雅,而非以辭害意,障人耳目。

22.中國式的學(xué)術(shù)研究包含了比西方多得多的目的，可是往往唯獨(dú)缺少了一項：興趣。那種孩子式的，在舊倉庫里翻找的樂趣。盡管中國歷史的這個倉庫，也許打掃得過分干凈了。

23.這些一度充斥他生活的事情，現(xiàn)在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀(jì)的學(xué)究們?yōu)榱苏l也不懂的形而上學(xué)術(shù)語喋喋不休的爭論。

24.讀者之所以要閱讀學(xué)術(shù)期刊，一般為尋求所探討問題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不著邊際，不能解決實際問題的八股文。

25.為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,評論界必須百家爭鳴,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

26.面對清朝末年日益嚴(yán)峻的邊境危機(jī)，宋教仁積極著書立說、針砭時弊，圍繞邊界問題的來龍去脈，從全球視角和學(xué)術(shù)層面闡發(fā)了一系列觀點(diǎn)獨(dú)到的言論。

27.在學(xué)術(shù)討論會上,專家們各抒己見,取長補(bǔ)短。

28.學(xué)術(shù)研究要有獨(dú)到之處，不能傍人門戶。

29.沒有苦心孤詣的研究精神，無法在學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得成就。

30.摘要高校學(xué)術(shù)界造假事件接二連三地被曝光。

31.陳教授在學(xué)術(shù)界是德高望重的老教授，他的建議在學(xué)術(shù)界里舉足輕重。

32.摘要高校學(xué)術(shù)界造假事件接二連三地被曝光。

33.將這種犯了時代錯誤的結(jié)論重又當(dāng)成研究傳統(tǒng)法律和司法的當(dāng)然前提，那是對傳統(tǒng)的雙重不公，以致于妨礙學(xué)術(shù)研究尚屬事小，更重要的是讓那些現(xiàn)在真正阻礙司法獨(dú)立和專業(yè)司法的因素躲在一邊逍遙法外，使現(xiàn)代社會需要的以司法獨(dú)立和專業(yè)司法為核心內(nèi)容的新司法制度建設(shè)更加艱難。

34.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守,要廣泛交流才能互相促進(jìn)。

35.金元時期百花齊放，學(xué)術(shù)爭鳴，其中著名醫(yī)家李杲治驗豐富，別具匠心，創(chuàng)制出著名朱砂安神丸，迄今仍廣為臨床所沿用。

36.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

37.這種小癟三兒是沒有資質(zhì)上“學(xué)術(shù)拳臺”的,因為大家會把他轟出賽場去。

38.,終歸不會如同陳步云一樣嗤之以鼻的了,雖然這鄧艾倫的人品不行,可是名頭與聲望可也是很大的啊,在凌江省可是赫赫有名的啊,發(fā)表學(xué)術(shù)論文上百篇,人稱著作等身。

39.早在春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

40.“柏林是精辟的雜家，早學(xué)術(shù)界里簡直鳳毛麟角了?！彼撇黄鹛珜５膶W(xué)人，永遠(yuǎn)相信學(xué)術(shù)細(xì)想要融入生活的陰晴圓缺，學(xué)術(shù)文章要體現(xiàn)文學(xué)的春華秋實?！翱纯茨切┆q太裔的科學(xué)家、史學(xué)家、心理學(xué)家，連一封家信都透著文采?！?。

41.讀者之所以要閱讀學(xué)術(shù)期刊，一般為尋求所探討問題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不著邊際，不能解決實際問題的八股文。

42.沒有百家爭鳴，就沒有學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

43.由于同類學(xué)術(shù)期刊擁有大致相同的作者群，因而大多數(shù)一稿多投都發(fā)生在同類學(xué)術(shù)期刊上。

44.好整以暇,門戶之見,會阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

45.我們所討論的是學(xué)術(shù)思想問題,在這些問題上,我唯一服從的是真理,否則的話,無論多么大的權(quán)威,我也不會降心相從的。

46.一句話,整個國家不是走在科技的大道上,是勉強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在國際科學(xué)界的后面踉蹌而行,一個缺乏創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)氛圍里,期盼諾貝爾獎豈不是緣木求魚?

47.本書再現(xiàn)了陳寅恪追求學(xué)術(shù)獨(dú)立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世紀(jì)波瀾壯闊的時代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。

48.搞學(xué)術(shù)研究需要刻苦鉆研,長期努力,急功近利是不行的。

49.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守，要廣泛交流才能互相促進(jìn)。一般作謂語。

50.周三，*彎領(lǐng)導(dǎo)人馬英九為政府接收大陸學(xué)生的政策辯護(hù)，聲稱學(xué)術(shù)交流會幫助緩和與北京方面的爭端。

51.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守,要廣泛交流才能互相促進(jìn)。

52., 關(guān)于新疆維吾爾族伊斯蘭教教派性質(zhì)問題，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為，清代前期是蘇非派居主流地位，而晚近以來的遜尼派是由蘇非派轉(zhuǎn)變而來的。

53.如果我們承認(rèn)，在儒學(xué)兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學(xué)術(shù)層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學(xué)的復(fù)興出路就不可能是接續(xù)漢唐宋明清的儒學(xué)舊軌走，儒學(xué)必須開出新境界。

54.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守，要廣泛交流才能互相促進(jìn)。一般作謂語。

55.歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

56.無論學(xué)術(shù)還是事功，王陽明都已成為那個時代當(dāng)之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中*貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實。

57.十二、無論學(xué)術(shù)還是事功，王陽明都已成為那個時代當(dāng)之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中*貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實。

58.而相對于一代鴻儒碩學(xué)和書畫藝術(shù)大師饒宗頤先生的成就而言,潮州人越來越感覺到這座學(xué)術(shù)館太小了,難以更加全面地展示先生博大精深的學(xué)藝成就。

59.近世以降,中國文明飽受摧殘,很重要的一點(diǎn)就是知識分子數(shù)典忘祖,投身于西洋文化懷抱,入主出奴,“言必稱希臘”,喪失了學(xué)術(shù)上的自主性。

60.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

61.主編學(xué)術(shù)著作8部,多項科技咨詢與服務(wù)項目.

62.雖在近代史基本線索的“現(xiàn)代化”論等問題上似著力不足，但瑕不掩瑜，該書仍是繼續(xù)探討中國近代史基本線索及其論辯不可回避的重要學(xué)術(shù)著作。

63.唐代古文運(yùn)動的先驅(qū)蕭穎士,二十七歲中進(jìn)士,儒釋道三教無不精通博識,文章學(xué)術(shù)知名當(dāng)時,但性情暴躁,恃才傲物。

64.由于學(xué)術(shù)界目前還沒有專門針對西安回坊張家川流動者與世居者社會互動方面的研究，因此，給本文的研究提供了探討空間。

65.一百零一、文章通過分析指出，中英思維模式存在著直覺與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

66., 圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學(xué)術(shù)有偏處說，未嘗執(zhí)于一言。

67.這次學(xué)術(shù)討論會,我們虛生浪死,等著您來給我們作一次報告。

68.用我本行的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，我們會說這表現(xiàn)了一種偏好。學(xué)問是如此的引人入勝，使我們欲罷不能。

69.徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅持了知人論世，堅持了進(jìn)化與動態(tài)的理念，堅持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。

70.獎賞會帶來厄運(yùn)。學(xué)術(shù)獎、品格獎、獎?wù)?，所有這些魔鬼的創(chuàng)造物會鼓勵偽善，還會凍結(jié)一個自由心靈的自發(fā)激蕩。

71.金元時期百花齊放，學(xué)術(shù)爭鳴，其中著名醫(yī)家李杲治驗豐富，別具匠心，創(chuàng)制出著名朱砂安神丸，迄今仍廣為臨床所沿用。

72.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守，要廣泛交流才能互相促進(jìn)。一般作謂語。

73.在與蔡偉的學(xué)術(shù)交流中，許多同事對他肅然起敬："他對于古漢字的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出常人。"。

74.“文革”中，許多著名科學(xué)家被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。

75.由市抗癌協(xié)會、市醫(yī)學(xué)會腫瘤分會主辦,中國石油中心醫(yī)院承辦的第一屆廊坊市腫瘤學(xué)術(shù)大會于21日在我市隆重閉幕。

76.美國大學(xué)出版社在虧損或者無贏利中接受所在大學(xué)的支持，秉承服務(wù)和致力學(xué)術(shù)出版的宗旨和傳統(tǒng)，全心全意地服務(wù)教學(xué)科研和學(xué)術(shù)的繁榮，并在低下的地位上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈巫我郧蟪霭媸聵I(yè)的進(jìn)步。

77.在學(xué)術(shù)研討會上，大家各就所知，互相切磋琢磨，交換心得。

78.弗朗西斯教授等學(xué)術(shù)界人士稱，他們一年需要約300人捐獻(xiàn)大腦來幫助他們尋找治療阿爾茨海默氏病的方法，但從未有那么多人自告奮勇前來捐獻(xiàn)。

79., 本文從歷史政治的變革和學(xué)術(shù)文化的遷化兩條線索進(jìn)行了探討。

80.但是，從實事求是的學(xué)術(shù)角度看，無論是柳敢向權(quán)威問難，還是章不文過飾非，應(yīng)當(dāng)說都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。

81.學(xué)術(shù)上不能搞閉關(guān)自守,要廣泛交流才能互相促進(jìn)。

82.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個新局面與新花樣。

83.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

84.這些人面向新舊兩個世界的讀者，大量著書立說，使新英格蘭呈現(xiàn)一派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍。

85.加以不論他們持什么態(tài)度，其帶有西方標(biāo)簽的民族主義學(xué)術(shù)方向可受到兩岸崇拜國際名勢的學(xué)術(shù)權(quán)威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個人實惠，可謂世故之至。

86.搞學(xué)術(shù)研究不能只是沖動或者斷章取義的去判斷結(jié)果，要經(jīng)過長時間的實驗才能得出結(jié)果。

87.在雙百方針指引下,這種學(xué)術(shù)交鋒貫徹百家爭鳴的精神,往往都能充分說理,以理服人。

88.要有答辯委員會簽字，答辯委員會都是些德高望重的學(xué)術(shù)權(quán)威組成，學(xué)生權(quán)威可不是那么好糊弄的！

89.本書再現(xiàn)了陳寅恪追求學(xué)術(shù)獨(dú)立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世紀(jì)波瀾壯闊的時代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。

90.春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

91.在校慶科學(xué)報告會上,一年級的大學(xué)生作研究古文字的學(xué)術(shù)報告,這在復(fù)旦大學(xué)文科還是破天荒,第一次。

92.讀書讓精神豐厚，讓心靈充盈，讓思想縱橫捭闔。不囿于一門學(xué)術(shù)，穿越壁壘，拓展視野，終成大家。茅于軾

93.竺可楨學(xué)院混合4班班長方牧心說,大家都沒想到“院士班主任”如此健談、有親和力,很期待4年里耳濡目染,學(xué)習(xí)他的學(xué)術(shù)作風(fēng)以及人格魅力。

94.他是位承前啟后的科學(xué)家，在學(xué)術(shù)界有著重要的地位。

95.教授老馬識途的經(jīng)驗，正是帶領(lǐng)我們探索學(xué)術(shù)奧祕的最佳指引。

96.黨的十一屆三中全會以后,我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個“百花齊放,百家爭鳴”的繁榮局面。

97.清代中期，漢學(xué)形成了獨(dú)立的學(xué)術(shù)派別，與宋學(xué)形成了壁壘分明的對立，漢學(xué)對宋學(xué)大張撻伐。

98.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中比較重要的兩個學(xué)術(shù)派別。

99.中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，百家爭鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。

100.費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚。