1.同時(shí)還要注意演講禮儀的一般性特點(diǎn),如注意禮節(jié)、文雅別致、短小精悍、以情感人等,只有這樣才能講出精彩的同學(xué)聚會(huì)致辭。

2.想到這里,劉琮聽(tīng)見(jiàn)那邊一陣鼓樂(lè)齊鳴,回頭看時(shí),原來(lái)是頒獎(jiǎng)的禮儀小姐們來(lái)了。

3.文明禮儀，莊重大方；文明微笑，和藹溫馨；文明正氣，剛直不阿；文明誠(chéng)信，人品高尚；文明舉動(dòng)，創(chuàng)建美好；文明奉獻(xiàn)，光明燦爛；文明中華，盛世輝煌！

4.禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰·洛克

5.如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。弗蘭西斯·培根

6.起初,僧人給人的感覺(jué)很新穎、很獨(dú)特,有些行如風(fēng)、站如松、坐如鐘的意韻,見(jiàn)了大家也一本正經(jīng)、目不斜視,謙恭恬淡、禮儀周備,就差雙手扣合、頂禮膜拜了。

7.總的來(lái)說(shuō)，在人與人的溝通中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好。

8.要細(xì)嚼慢咽,這不僅有利于消化,也是餐桌上的禮儀要求,決不能張開(kāi)大嘴,狼吞虎咽,給人留下一副饞相和貪婪的印象。

9.文明風(fēng)尚源遠(yuǎn)流。結(jié)摯友，誠(chéng)信禮儀，復(fù)興志酬。科學(xué)發(fā)展今勝舊，民族團(tuán)結(jié)手牽手。不止步，百尺竿頭。積善德，律己把身修。看九州：英華競(jìng)秀。

10.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

11., 真實(shí)的情況是,劉娥表里如一,不僅視宋仁宗如己出,待李妃也如姐妹,生前死后的禮儀,皆如一品夫人。

12.昨日上午10時(shí),隨著身穿仿古服裝的禮儀官一聲令下,都江堰市灌縣古城的宣化門(mén)徐徐開(kāi)啟,來(lái)自四面八方的游客魚(yú)貫而入。

13.我禮儀周到，這似乎使他不知所措。

14.當(dāng)時(shí)的隨行大夫都有負(fù)責(zé)相禮的任務(wù),為自己的國(guó)君安排好各種應(yīng)酬禮節(jié),要命的是不但魯昭公自己,連他這次帶來(lái)的孟僖子也不善于禮儀。

15.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

16.一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。莎士比亞

17.修身講禮儀，和善待人人敬重；理家講禮儀，和睦持家家康寧；興國(guó)講禮儀，和諧治國(guó)國(guó)富強(qiáng)。禮儀花常開(kāi)，文明樹(shù)常青。

18.十二、面對(duì)長(zhǎng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì)的禮儀。

19.旅行的好處不勝枚舉，諸如：帶給心靈的新鮮感，沿途令人驚嘆的風(fēng)光見(jiàn)聞，凝視新城市時(shí)的快樂(lè)，結(jié)交新朋友，學(xué)習(xí)優(yōu)雅的禮儀。

20.沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

21.一個(gè)共同的呼喚禮儀寫(xiě)下來(lái)的弱點(diǎn)在紙上或羊皮紙，輾轉(zhuǎn)相傳之火。

22.我遵照指示向漁民們奉上帶來(lái)的魚(yú)，漁民們按照傳統(tǒng)禮儀向我回敬了“蘇聯(lián)紅”伏特加。

23.學(xué)禮儀，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。

24.雖然許多繁文縟節(jié)可以省略，但注重禮儀還是必要的。

25.某些“國(guó)教派”常拿跪拜是禮儀來(lái)說(shuō)事,但禮儀有無(wú)數(shù)種,譬如握手、敬禮、擁抱、親吻臉頰等禮儀早已風(fēng)行世界,為何我們還要執(zhí)著于跪拜禮儀。

26.一百零八、中華文明，德啟鴻蒙。義薄云天，正氣清廉。以和為貴，以誠(chéng)為金。恩報(bào)國(guó)忠，孝奉雙親。省身謙讓，儉持家門(mén)。古往今來(lái)，精髓傳承。禮儀天下，中華輝煌！

27.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。

28.她是掌管禮儀,八面玲瓏,愛(ài)好奢侈品的宮廷女史。

29.在佛教婚禮儀式上，新郎和新郎要啜飲三只依次增大的碗中的水，以象征他們相伴而行，風(fēng)雨同舟。

30.柔道是一種講究禮儀的體育運(yùn)動(dòng)。比賽開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，運(yùn)動(dòng)員都要向裁判和對(duì)手行鞠躬禮。

31.沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

32.學(xué)禮儀，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自剩。

33.我禮儀周到，這似乎使他不知所措。

34.這樣,我們就很容易理解大清朝廷一面把洋人是否遵守跪拜禮儀等繁文縟節(jié)看得重如泰山,一面卻又把治外法權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)等真實(shí)的主權(quán)損失看得輕如鴻毛。

35.自由主義革命催生的福利政策“會(huì)導(dǎo)致孑然一身的年輕女孩未婚先孕，原本有助于形成完整家庭的習(xí)慣和禮儀被統(tǒng)統(tǒng)扼殺。”。

36.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒(méi)有別的。要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

37.這樣,我們就很容易理解大清朝廷一面把洋人是否遵守跪拜禮儀等繁文縟節(jié)看得重如泰山,一面卻又把治外法權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)等真實(shí)的主權(quán)損失看得輕如鴻毛。

38.沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

39.文明用語(yǔ)人人講，文明禮儀風(fēng)采揚(yáng)。四季花開(kāi)文明花，服務(wù)人民永不忘。大愛(ài)無(wú)疆傳遞美，大江南北樂(lè)安康。文明偉業(yè)點(diǎn)滴起，百川歸海波瀾壯。

40.禮儀的目的與作用在于使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

41., 男人不大對(duì)自己沒(méi)興趣的女人笑，如果他笑的話，也只是一種單純?yōu)槿说亩Y儀。一個(gè)男人如對(duì)某個(gè)女人有興趣的話，他絕對(duì)不會(huì)毫無(wú)心思開(kāi)懷大笑。很多女人，不把男人當(dāng)人看，只因?yàn)樗齻兩磉叢皇悄腥颂嗑褪悄腥颂佟?/p>

42.我是愛(ài)情*席，宣布愛(ài)情禮儀，愛(ài)情敲門(mén)需真誠(chéng)，愛(ài)情邁步要真情，愛(ài)情攙扶要真心，愛(ài)情道路需真經(jīng)，愛(ài)情語(yǔ)言要真摯，愛(ài)情指令要執(zhí)行，祝您愛(ài)情搞定。

43.可見(jiàn)孔子十分看重禮容,在不同的禮儀場(chǎng)合,或愉悅,或敬謹(jǐn),或勃如,或變色,都隨儀節(jié)、場(chǎng)景的變化而轉(zhuǎn)換。

44.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒(méi)有別的。要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

45.漢興,撥亂反正,日不暇給,猶命叔孫通制禮儀,以正君臣之位。

46.當(dāng)然,現(xiàn)在提重建禮儀,不是要恢復(fù)封建社會(huì)的繁文縟節(jié),而是要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用,和為貴”的精神。

47.在國(guó)際商務(wù)禮儀實(shí)踐中，饋贈(zèng)禮品占有相當(dāng)重要的位置，是一項(xiàng)需要經(jīng)常面對(duì)和處理的事物。

48.一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。

49.明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒(méi)有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要政治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好。

50.總的來(lái)說(shuō)，在人與人的溝通中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好。

51.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

52.一個(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的一面鏡子。

53.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

54.而白曉晟早就摒棄羞澀這個(gè)性格了,他臉皮厚,在五十多雙眼睛賜予的矚目禮儀中安若泰山。

55.蕭衍悲喜交集,他明白,在皇宮里,禮儀繁復(fù),等級(jí)森嚴(yán),公眾場(chǎng)合只能以父皇相稱,這一聲爹,凝聚了她多少真情可想而知。

56.,就用道家的禮儀單掌豎在胸前畢恭畢敬的稽首行禮。

57.她在走上了女強(qiáng)人的道路后，還是擺脫不了人情禮儀的認(rèn)定和束縛，致使四面八方各種勢(shì)力的代表人物最后都稱頌她，完成了一個(gè)忍辱負(fù)重的賢惠女性形象。

58.男人不大對(duì)自己沒(méi)興趣的女人笑，如果他笑的話，也只是一種單純?yōu)槿说亩Y儀。一個(gè)男人如對(duì)某個(gè)女人有興趣的話，他絕對(duì)不會(huì)毫無(wú)心思開(kāi)懷大笑。很多女人，不把男人當(dāng)人看，只因?yàn)樗齻兩磉叢皇悄腥颂嗑褪悄腥颂佟?/p>

59., 儀為德之影，禮為德之形，禮儀如影隨形；信為德之表，誠(chéng)為德之里，誠(chéng)信表里如一；慈為德之根，愛(ài)為德之葉，慈愛(ài)根深葉茂！

60.綠色為墨，文明作紙，和諧當(dāng)筆，描繪一幅綠色低碳，文明禮儀，幸福和諧的絢美畫(huà)卷，譜寫(xiě)一曲愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，助人為樂(lè)，大公無(wú)私的華美樂(lè)章，共做文明人。

61.成熟的女人舉止優(yōu)雅、談吐有節(jié)，有教養(yǎng)，講究個(gè)人禮儀。寬容大度，善解人意。扮得體大方，按自己的年齡、膚色、身材穿衣打扮，不“扮嫩”，不“裝老”。

62.別看她那么追星，成績(jī)也不錯(cuò)，這學(xué)期以來(lái)，就沒(méi)下過(guò)90分，每次都排名在一二三名之間。還是班級(jí)的班長(zhǎng)。她的官越當(dāng)越大，又是學(xué)校大隊(duì)委，又是學(xué)校禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

63.禮儀之邦，文明風(fēng)尚；勤學(xué)善讀，智慧之光；樂(lè)善好施，愛(ài)心無(wú)疆；弘揚(yáng)正氣，務(wù)實(shí)向上；拼搏職場(chǎng)，敢于擔(dān)當(dāng)；文明短信，心馳神往；愛(ài)我中華，紅歌飛揚(yáng)！

64.明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒(méi)有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要政治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好。胡適

65.明理明智多讀史，聰明智慧多讀詩(shī)。精致精密多演算，深刻銘刻修哲理。修身養(yǎng)德講倫理，能言善辯學(xué)邏輯。塑造人格好品質(zhì)，博覽群書(shū)達(dá)禮儀。

66.一個(gè)人做事的時(shí)候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有搖動(dòng)的不讓步的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。

67.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

68.本篇文章將助你破除英美餐桌禮儀的重重障礙，如此一來(lái)，以后如果你出國(guó)到加拿大或美國(guó)，或到這兩國(guó)人士的家中作客，便能怡然自得了。

69.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

70.雖然許多繁文縟節(jié)可以省略，但注重禮儀還是必要的。

71.我不愿坐在驛站或馬車?yán)锱c朋友寒暄，然后就亙古不變的老話題顛來(lái)倒去地聊個(gè)沒(méi)完。這一次，讓我拋開(kāi)禮儀的束縛吧。

72.如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

73.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。愛(ài)默生

74.文明謙和，禮儀周全；文明胸懷，海納百川；文明誠(chéng)信，一諾千金；文明幫扶，愛(ài)心無(wú)限；文明純潔，一塵不染；文明節(jié)義，寧折不彎；文明前程，光輝燦爛！

75.它能培養(yǎng)人的禮儀忍耐謙虛和堅(jiān)韌不拔的精神，給人以勇敢善戰(zhàn)積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)個(gè)性。

76.美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

77.和諧中華，以德為先；興化名邦，以禮為綱；守信明理，仁義博愛(ài)；和風(fēng)細(xì)雨，彰我華夏；文明禮儀，亙古流長(zhǎng)；傳承孝慈，和睦相處；弘揚(yáng)正氣，鑄就輝煌。

78.面對(duì)長(zhǎng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì)的禮儀。

79.和風(fēng)細(xì)雨和氣美，彬彬有禮文雅美。言談風(fēng)趣謙虛美，體態(tài)活潑精華美。落落大方自然美，舉止活潑情致美。立坐行臥舉止美，見(jiàn)多識(shí)廣禮儀美。

80.旅行的好處不勝枚舉，諸如：帶給心靈的新鮮感，沿途令人驚嘆的風(fēng)光見(jiàn)聞，凝視新城市時(shí)的快樂(lè)，結(jié)交新朋友，學(xué)習(xí)優(yōu)雅的禮儀。

81.許元林見(jiàn)他禮儀到位、對(duì)答如流,無(wú)論從哪方面,都挑不出一絲毛病,心里著實(shí)有些惱怒。

82.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒(méi)有別的。要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

83.雖然許多繁文縟節(jié)可以省略，但注重禮儀還是必要的。

84., 婚禮、嬰兒誕生、洗禮儀式、葬禮、野餐、游行等,所有這一切均有其伴奏或伴唱的樂(lè)曲.

85.氣惱之下不由拂袖而起,也不顧什么禮儀,氣沖沖地走出銀安殿,也不回住處,更不尋車馬,便安步當(dāng)車走出行宮,到了街上,見(jiàn)到街上來(lái)來(lái)往往的行人,這才舒了一口氣。

86.世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

87.要重視學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，這些素養(yǎng)會(huì)為你贏得客戶的尊重。

88.禮儀是一個(gè)國(guó)家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是人類精神文明的標(biāo)志之一；實(shí)在人們的共同生活和相互交往中傳播、繼承，相沿成習(xí)，戟沉下來(lái)，被廣泛接受。

89.原來(lái)是個(gè)倭奴!雖然盜學(xué)我中華禮儀千余年,卻篡改得不倫不類,教出來(lái)的子孫就這副德行,就像是沐猴而冠,骨子里還是個(gè)賊模獸胚,哈哈哈!

90.我討厭書(shū)單，尤其是那些開(kāi)給年輕人的書(shū)單。青少年已經(jīng)有太多應(yīng)該要上的課，應(yīng)該要參加的課外活動(dòng)，應(yīng)該要遵守的規(guī)定和禮儀，我們?yōu)槭裁催€要管他們看什么書(shū)呢？人生早年的最大好處就是還有浪費(fèi)得起的時(shí)間，就算看書(shū)也僅可以看些師長(zhǎng)眼中無(wú)甚意義的廢物。梁文道

91.禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

92.雖然許多繁文縟節(jié)可以省略，但注重禮儀還是必要的。

93.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒(méi)有別的。要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

94.禮儀文明，擎立誠(chéng)信；禮尚往來(lái)，如醇交情；禮賢下士，惟吾德馨；禮記論著，儒家書(shū)經(jīng)；禮以待人，文質(zhì)彬彬；禮讓謙虛，天道酬勤；禮樂(lè)春秋，修身學(xué)進(jìn)！

95.禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

96.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必和禮儀；視聽(tīng)如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

97.春和景明,李威正捧著一本《禮儀》用心苦讀,外面進(jìn)來(lái)太監(jiān)稟報(bào),說(shuō)楊敏拜見(jiàn)。

98.禮儀是一個(gè)國(guó)家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是人類精神文明的標(biāo)志之一；實(shí)在人們的共同生活和相互交往中傳播、繼承，相沿成習(xí)，戟沉下來(lái)，被廣泛接受。

99.在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。

100.得體的禮儀關(guān)乎對(duì)人對(duì)己的尊重。它并無(wú)成本，卻可以助你獲得一切。陳愉