1.托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

2.哲學(xué)是一帖鎮(zhèn)靜劑，宗教是一個震驚。哲學(xué)幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。

3.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘。并以此為人類造福。我們活著的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。

4.認為劉徽是統(tǒng)一中國的陰陽論和古希臘的原子論的獨一無二的學(xué)者，是人類歷史上最偉大的哲學(xué)之一。

5.以本國人的管理方法，加上中國人的管理哲學(xué)，以及保留員工的干勁及熱情，無往而不利。

6.在武大,我還跟哲學(xué)系的老師來往,跟西哲、中哲的一些老師,都有比較多的交流,有很多潛移默化的影響。

7.想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

8.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。愛迪生

9.我決定不出示推薦信向這位大名鼎鼎的、倜儻不羈的哲學(xué)家毛遂自薦，讓自己的身價經(jīng)受一次最嚴(yán)峻的考驗。

10.人只有靠眼睛才上升到天上；因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。費爾巴哈

11.科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。

12.小說應(yīng)該具備某種境界，或者是樸素空靈，或者是詭譎深奧，或者是人性意義上的，或者是哲學(xué)意義上的，它們無所謂高低，它們都支撐小說的靈魂。蘇童

13.希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向上帝獻祭表示感謝?！睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。

14.教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經(jīng)過適宜的教育而被捕發(fā)掘出來。

15.學(xué)習(xí)哲學(xué)的最佳途徑就是將它當(dāng)成一個偵探故事來處理：跟蹤它的每一點蛛絲馬跡、每一條線索與暗示，以便查出誰是真兇，誰是英雄。

16.這個自稱哲學(xué)家的人名不見經(jīng)傳,不過是沽名釣譽之徒罷了!

17.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

18.一杰出的哲學(xué)家說，建筑是凍結(jié)了音樂，許多人對他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建筑叫做無言的音樂。

19.學(xué)習(xí)并不等于認識，有學(xué)問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了前者，哲學(xué)造就了后者。

20.我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學(xué)，而是自發(fā)的人生之道。羅斯福

21.被學(xué)界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴(yán)宗，雖然它們都傾向于思辨哲學(xué)，都注重于范疇、命題的闡述。

22.科學(xué)家和哲學(xué)家始終無法準(zhǔn)確闡述什么是愛，一個幼兒園的小男孩給出了經(jīng)典的回答：愛，就是抱著她！

23.現(xiàn)在他已博覽群書，不僅讀歷史，還讀哲學(xué)與科學(xué)。

24.即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。

25.假如今日，如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應(yīng)付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學(xué)。

26.在最得意的時候想想曾經(jīng)有過的不得意，在最不得意的時候想想曾經(jīng)有過的得意，心態(tài)就永遠不會失衡。這里面蘊含著卓越的政治智慧和人生哲學(xué)。徐貴祥

27.想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅

28., 受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響，崇尚自然、師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動搖的原則。

29.我的人生哲學(xué)就是工作。

30.不要給他們象哲學(xué)或社會學(xué)這種難以琢磨的東西，別讓他們覺出事情之間的聯(lián)系。那會讓人感到憂郁。

31.歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。

32.這痛苦足以讓人陷入絕望，事實上，米氏藝術(shù)之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯(lián)系，但也同他出自柏拉圖哲學(xué)甚或基督教神學(xué)觀念的思想意識密切相關(guān)。

33.一切哲學(xué)都有些共同的東西。

34.哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備。

35.眾所周知，康德美學(xué)的重要性不僅在其本身，更在于其為康德先驗哲學(xué)中的一個重要部分：一座連接現(xiàn)象界與知思界的橋梁。

36.一切繁文縟節(jié)、枝枝蔓蔓,都是戰(zhàn)斗力的大敵;一切繁瑣哲學(xué)、文牘主義,都是高效益的障礙。

37.道家哲學(xué)可以說是中國美學(xué)的起點，它的學(xué)說博大精深，所涉及的領(lǐng)域和范圍也是極其之廣的。

38.建筑，這是最高的藝術(shù)，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。

39.所以真實的感情最終是和一切盛大無關(guān)的事。和幽深艱澀的宗教哲學(xué)無關(guān)和堅不可摧的道德偷無關(guān)和瞬息萬變的世間萬物無關(guān)也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候你好嗎？我很好寂寞地眷戀和相鄰著一個人，就像留戀我人閨怨可言喻的生之歡喜和蒼涼。如果說有盛大，那也僅僅只是屬于時間的細微記憶和線索。安妮寶貝

40.薩利老師老是滔滔不絕地大談他的人生哲學(xué)。

41.即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。

42.中國石文化蘊涵著博大精深的東方哲學(xué)及美學(xué)思想，也扎根于章回小說等文學(xué)作品之中。

43.普通人一般極少去想那些有關(guān)人生價值以及和世界觀有關(guān)的問題，只有當(dāng)死亡來臨或平靜的生活中出現(xiàn)重大變故時，麻木的內(nèi)心世界才會受到哲學(xué)和宗教的觸動。

44.本文擬對這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進國內(nèi)哲學(xué)界對于動物行為學(xué)進展及其哲學(xué)問題的關(guān)注。

45.中國的哲學(xué)家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個把他的現(xiàn)世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。

46., 這就是那些哲學(xué)家的狹小的眼界，他們滿足于考察放在他們眼前的東西，卻不看藏在視線之外的真理。

47.讓哲學(xué)家們從事他們的形而上的研究，探索出我們是否也是被邀請的賓客吧；那個近情的人卻趁菜肴還沒有冷的時候，狼吞虎咽起來。

48.公元三、四世紀(jì)，中國最有影響的哲學(xué)是“新道家”，史稱玄學(xué)。

49.無論是嚴(yán)謹雄辯的哲學(xué)思想，還是奧妙無窮的知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是神氣有趣的神話傳說，無不以書的形式傳承至今。

50.恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。

51.我認為做企業(yè)要有這些素質(zhì)，特別在中國市場上，那就是：詩人的想像力、科學(xué)家的敏銳、哲學(xué)家的頭腦、戰(zhàn)略家的本領(lǐng)。

52.她大概叫瑯瑯，穿一件紅底白點小罩衣，凸額頭，塌鼻梁，一頭頂柔軟的卷發(fā)，總是不聲不響，像個沉靜的小哲學(xué)家。

53.所以中世紀(jì)關(guān)于共相的大論戰(zhàn)在現(xiàn)代數(shù)理哲學(xué)中又重新爆發(fā)了。

54.在哲學(xué)中沒有演驛；哲學(xué)是純粹描述性的。維特根斯坦

55., 其共同特點是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

56.這是基于落伍的哲學(xué)：為億萬富翁減稅；取消對華爾街和特殊利益團體的監(jiān)管；削減對中產(chǎn)階級的扶持政策，讓中產(chǎn)階層自食其力。

57.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。

58.了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學(xué)能教你的最主要的東西。羅素

59.水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。

60.文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語言來分析“美之所以為美”。

61.我認為這種感覺，合理與否的背后是持續(xù)的迷惘，哲學(xué)家對此問題也感同身受。

62.一杰出的哲學(xué)家說，建筑是凍結(jié)了音樂，許多人對他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建筑叫做無言的音樂。歌德

63., 我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午。喬布斯真是哲人、智者！古希臘的哲學(xué)真令人神往！古希臘的哲學(xué)家真值得崇拜?？僧?dāng)今的哲學(xué)怎么啦？

64.年輕的心，畢竟是朝三暮四的。有的時候坐在未名湖邊看水、看柳、聽燕子叫，覺得做個nerd實在是出于一種失敗的“移情”，用存在主義哲學(xué)講叫做被動的“拋入”。我感覺自己是莎士比亞。王敦

65.失戀的人最不寂寞，每天想著自己失戀是一種自我折磨，所以必須要思考積極向上的問題。不知不覺就成了哲學(xué)專家了。

66.中國石文化蘊涵著博大精深的東方哲學(xué)及美學(xué)思想，也扎根于章回小說等文學(xué)作品之中。

67.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。

68.“直覺”在理性主義盛行的哲學(xué)中難覓蹤跡，然而克羅齊和柏格森拯救和闡發(fā)了它，使其重現(xiàn)活力。

69.摘要黑格爾不僅是一位偉大的哲學(xué)家，同時是一位卓有成效的哲學(xué)教育家。

70., 尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉

71.希臘哲學(xué)家皮朗有一次乘船旅行遇到了大風(fēng)暴。所有的乘客都驚慌失措，害怕那脆弱的船不堪洶濤怒潮一擊。只有一名乘客沒有失態(tài)，靜靜地坐在一角，表情泰然自若。那是一頭豬。

72.成功沒有什么秘訣,只有努力.這是哲學(xué)家講的,因為他成功了,所以說什么都是對的.我們不能被這種表面現(xiàn)象所迷惑了.

73.美學(xué)最初是由德國的哲學(xué)家鮑姆加登介紹而來的，他是美學(xué)的開山鼻祖。

74.到了20世紀(jì)，現(xiàn)代主義思潮層出不窮，它們又與形形色*的反理性主義的現(xiàn)代哲學(xué)，有著密切的聯(lián)系。

75., 笛卡爾提出的嚴(yán)格確定性的方法是反對經(jīng)院哲學(xué)臆斷性權(quán)威的武器，也是近代哲學(xué)進行自我變革的內(nèi)在要求。

76.擬制理論真正想說明的問題,其實是法人這種法律上的人在哲學(xué)說明意義上不能和個人等量齊觀,不具有根本性價值,反映到私法上,即法人的權(quán)利能力并非理所當(dāng)然。

77.他開始沿著生命的長河像哲學(xué)家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走，把富有生命力的動作變本加厲地變成維持生命的簡單本能，變成一種只注意不受欺騙，而不去抓住真理的意識行為，這就是世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經(jīng)心。胡利奧·科塔薩爾

78.從哲學(xué)的意義上來說，總要推出一個低賤的人來抵罪，而每次有這種需要的時候，總會有替罪羊從地里冒出來代人受過。

79.一旦你已掌握到這種哲學(xué)的原理法則，也開始奉行調(diào)教你運用這些原理法則的指南，就要好好地仔細留意，你的財務(wù)狀態(tài)正在蒸蒸日上，你所碰到的一切事物都會點石成金，化為助你一臂之力的資產(chǎn)。

80.既不具有哲學(xué)美，更不具有實踐美，前言不搭后語，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。

81.其共同特點是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

82.十一、青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。

83.為什么我是一個藝術(shù)家而不是哲學(xué)家？這是因為我是根據(jù)文字而不是觀念進行思考。卡特琳娜·加繆

84.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。

85.“中和”，既是一種道德范疇，也是一種哲學(xué)范疇。

86.文學(xué)使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說明性。

87.我認為這種感覺，合理與否的背后是持續(xù)的迷惘，哲學(xué)家對此問題也感同身受。

88., 我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學(xué)，而是自發(fā)的人生之道。羅斯福

89.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。

90.感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。

91.幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。

92.目前，來自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時爆發(fā)學(xué)術(shù)危機，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說，陳舊的觀念和方法捉襟見肘。

93., 所以真實的感情最終是和一切盛大無關(guān)的事。和幽深艱澀的宗教哲學(xué)無關(guān)和堅不可摧的道德偷無關(guān)和瞬息萬變的世間萬物無關(guān)也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候你好嗎？我很好寂寞地眷戀和相鄰著一個人，就像留戀我人閨怨可言喻的生之歡喜和蒼涼。如果說有盛大，那也僅僅只是屬于時間的細微記憶和線索。安妮寶貝

94., 第歐根尼以癲狂的言行警世，是歐洲哲學(xué)史上第一位哲學(xué)狂人。

95.中國古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。

96.董仲舒在這里所作的許多議論都有別具匠心的發(fā)明，同時也對中國哲學(xué)的許多問題都產(chǎn)生過重要的影響。

97.這兩個內(nèi)容層次的悲怨不僅是對個體生存困境的展現(xiàn)，還是對生命存在在哲學(xué)層面的追問與思考。

98.2000年，全國神哲學(xué)院第二度的搬遷，移至北京南郊大興縣一處更廣闊的校舍。

99.人被分成精神和肉體。精神擁抱一切崇高的追求，例如詩或者哲學(xué)，而肉體卻享受一切快樂。

100.因為，自然辯證法居于馬克思主義哲學(xué)原理與自然科學(xué)之間，不是作為不可逾越的鴻溝而存在。