1.必須保持一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。如果你總是一次一次出發(fā)，就能不斷地戰(zhàn)勝所有的困惑。感覺是不會(huì)衰竭的，總會(huì)有不斷拍攝的欲望。隨著不斷成熟，瞬間的捕捉變得越來(lái)越容易，體驗(yàn)越來(lái)越敏感，閱歷越來(lái)越迷人。

2.“現(xiàn)在”就是一切的起點(diǎn)。“這里、現(xiàn)在”才是人生基本的立足點(diǎn)，既是其出發(fā)點(diǎn)，又是其終點(diǎn)。

3.我認(rèn)為這是一個(gè)有點(diǎn)扯淡的社會(huì)，這是一個(gè)悲涼的時(shí)代。悲涼到每當(dāng)我們?nèi)フJ(rèn)知一個(gè)人時(shí)，一定要先給人框架一個(gè)標(biāo)簽：他是干什么的。哦，他是一個(gè)專家、他是個(gè)作生意的、他是一個(gè)學(xué)生……然后以此為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)冷暖遠(yuǎn)近度量一個(gè)人。

4.在今天看來(lái)，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的出發(fā)點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。

5.來(lái)自紐約羅切斯特大學(xué)醫(yī)療中心的研究小組發(fā)現(xiàn)，有時(shí)醫(yī)生的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望避免在他們的患者身上出現(xiàn)副作用，但往往事與愿違。

6., 我的生活每況愈下，但它沒有過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槲也粌H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說(shuō)，生活中的每一次下降，并沒有使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

7.和至今在現(xiàn)代化道路上仍步履蹣跚的許多非洲國(guó)家相比，和獨(dú)立四十年后才進(jìn)入經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段的印度相比，建國(guó)初期我國(guó)所實(shí)行的體制以及很多政策，包括限制私營(yíng)傳媒的發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)可以理解。

8.始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

9.我的生活每況愈下，但它沒有過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槲覂H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說(shuō)，生活中的每次下降，并沒使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

10.大部分冠以“樂(lè)評(píng)人”稱號(hào)的寫手,其出發(fā)點(diǎn)都在憤懣和求之不得。

11.任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點(diǎn)，它作為信仰的資格就值得懷疑。

12.楊濤的出發(fā)點(diǎn)與此大相徑庭,他從運(yùn)筆開始,就打破了篆書原有的格式,什么逆入平出、藏頭護(hù)尾等一概都渾化在對(duì)筆畫和字體的深入體察中。

13.必須保持一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。如果你總是一次一次出發(fā)，就能不斷地戰(zhàn)勝所有的困惑。感覺是不會(huì)衰竭的，總會(huì)有不斷拍攝的欲望。隨著不斷成熟，瞬間的捕捉變得越來(lái)越容易，體驗(yàn)越來(lái)越敏感，閱歷越來(lái)越迷人。

14., 始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

15.科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。

16.任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點(diǎn)，它作為信仰的資格就值得懷疑。周國(guó)平

17., 我的生活每況愈下，但它沒有過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槲覂H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說(shuō)，生活中的每次下降，并沒使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

18.原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會(huì)，而是從自然界和人類歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。

19.我們不能純粹以利益為導(dǎo)向，這樣的企業(yè)是經(jīng)不起考驗(yàn)的，我們不能凡事以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，我們需要用團(tuán)隊(duì)精神。

20.必須保持一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。如果你總是一次一次出發(fā)，就能不斷地戰(zhàn)勝所有的困惑。感覺是不會(huì)衰竭的，總會(huì)有不斷拍攝的欲望。隨著不斷成熟，瞬間的捕捉變得越來(lái)越容易，體驗(yàn)越來(lái)越敏感，閱歷越來(lái)越迷人。

21.我的生活每況愈下，但它沒有過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槲也粌H沒有跌倒，反而始終斗志昂揚(yáng)，也就是說(shuō)，生活中的每一次下降，并沒有使我退回到出發(fā)點(diǎn)。圣西門

22.海德格爾追溯形而上學(xué)的歷史，在前期以此在為出發(fā)點(diǎn)，追問(wèn)存在的意義，提出了一種獨(dú)特的真理觀即“去蔽說(shuō)”。

23.人生沒有停靠站，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何時(shí)何地，不能放棄，只有保持奮斗的姿態(tài)，才能證明生命的存在。

24.以人性為出發(fā)點(diǎn)，因此而建立的經(jīng)營(yíng)理念及管理方法，必然正確且強(qiáng)而有力。

25.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐對(duì)理論起決定作用。

26.耽擱有時(shí)候是很明智的，甚至是最好的行動(dòng)方向。認(rèn)清拖延和其他形式的耽擱之間的不同，就是一個(gè)非常好的出發(fā)點(diǎn)。蒂莫西·a·皮切爾

27.必須保持一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。如果你總是一次一次出發(fā)，就能不斷地戰(zhàn)勝所有的困惑。感覺是不會(huì)衰竭的，總會(huì)有不斷拍攝的欲望。隨著不斷成熟，瞬間的捕捉變得越來(lái)越容易，體驗(yàn)越來(lái)越敏感，閱歷越來(lái)越迷人。

28.群眾路線活動(dòng)的效果，不能自拉自唱、自吹自擂，要問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，以群眾高興不高興、滿意不滿意，答應(yīng)不答應(yīng)出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和標(biāo)尺。

29.酒店直通北京地鐵十號(hào)線，交通十分便捷，是任何商務(wù)或休閑旅行的理想出發(fā)點(diǎn)。

30.必須保持一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。如果你總是一次一次出發(fā)，就能不斷地戰(zhàn)勝所有的困惑。感覺是不會(huì)衰竭的，總會(huì)有不斷拍攝的欲望。隨著不斷成熟，瞬間的捕捉變得越來(lái)越容易，體驗(yàn)越來(lái)越敏感，閱歷越來(lái)越迷人。

31.童年，人生的出發(fā)點(diǎn)，夢(mèng)一樣美好的回憶；童年，像一條船，裝滿了玩具，裝滿了糖果，也裝滿了歡樂(lè)，叫人回味無(wú)窮。

32.另外，關(guān)于典業(yè)的取贖時(shí)機(jī)，民間也有一定之規(guī)，大抵以不違農(nóng)時(shí)為出發(fā)點(diǎn)。

33.多少次，在支吾其辭、在以自私為出發(fā)點(diǎn)的一種背叛的似是而非的推論之后，他聽見憤怒的良心在他耳邊狂呼：陰謀家！

34.有時(shí)，即使我們說(shuō)話的出發(fā)點(diǎn)是良善的、是好意的，但如果講話的口氣太強(qiáng)勢(shì)、太不注意到對(duì)方的感受，則對(duì)方聽起來(lái)，就會(huì)像是一種攻擊一樣，很不舒服。所以，有時(shí)候我們的心中會(huì)有一種慨嘆。

35.最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點(diǎn)了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。