1.把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。一個(gè)修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個(gè)人生活而進(jìn)入客觀知覺和思維的世界。

2.我們看待事物要客觀，有遠(yuǎn)見，不能坐井觀天，自以為是。

3.付出就必定有收獲，而收獲的好壞還是在于自己，不要去找客觀原因，不要去推卸責(zé)任，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，人偶爾也是會出錯(cuò)的，不用畏懼，以后再努力，記住：只有付出才能收獲，沒有不勞而獲的美差事。

4.付出就必定有收獲，而收獲的好壞還是在于自己，不要去找客觀原因，不要去推卸責(zé)任，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，人偶爾也是會出錯(cuò)的，不用畏懼，以后再努力，記住：只有付出才能收獲，沒有不勞而獲的美差事。

5.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界。

6.培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

7.在肯定斯坦尼體系科學(xué)性的同時(shí)，客觀地分析其體系中由于時(shí)代的制約、本人認(rèn)識的局限等原因而造成的限制。

8.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

9.成*高校、高職院校學(xué)報(bào)在客觀條件欠佳的情況下，步履艱難，生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

10., 主觀上是意志品質(zhì)問題，客觀上是高考應(yīng)試的結(jié)果，身體素質(zhì)方面是心肺功能缺乏鍛煉。

11.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結(jié)果必然是南轅北轍。

12.我們要按事物的客觀規(guī)律辦事,而不能削足適履,生搬硬套。

13.在近代中國社會嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問題都暴露無遺。

14.能進(jìn)行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。我們只有擺脫了童年時(shí)代妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀性和運(yùn)用自己的理智。

15.然而單個(gè)句子有時(shí)很難判斷被動(dòng)句的“利害”關(guān)系和主客觀性。

16.培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。

17.不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定。

18.后來人們根據(jù)這個(gè)故事引申出刻舟求劍這句成語，比喻人們做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。

19.一個(gè)閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。

20.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,就會立于不敗之地。

21.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

22.違背客觀規(guī)律,必定會受到客觀規(guī)律的懲罰。

23.具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

24.大家通常對自己在工作中所取得的成績大書特書，夸夸其談，言過其實(shí)，而對工作中存在的問題和不足則往往是輕描淡寫，避實(shí)就虛，難以全面客觀地反映本人的實(shí)際工作情況。

25.我非常清楚，由于對各色不義利益孜孜不倦的戀愛，愿說出上述客觀結(jié)論者鳳毛麟角，而假裝不信者會呈蜂擁勢。

26.按照客觀事物的本來面目，給以恰當(dāng)?shù)恼f明，這怎么能說"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚(yáng)社會主義民主的。

27.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,又不拘泥于陳規(guī),就能藏形匿影。

28., 他還說，相聲段子那嘲笑不正之風(fēng)的傾向性，對聽眾是一種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

29.企業(yè)精神如同社會意識一樣，具有相對于客觀實(shí)在的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性的具體表現(xiàn)就是，它是一種精神的東西，是企業(yè)的靈魂所在。忽略了這一點(diǎn)，就難以理解企業(yè)精神的實(shí)在意義，甚至也難以理解一個(gè)企業(yè)的發(fā)展過程。

30.你可以圖一個(gè)人長帥可以圖一個(gè)人有錢甚至可以圖一個(gè)人的家世但是你千萬千萬不要圖一個(gè)人對你好。長的帥有錢有社會地位這些東西都是客觀存在的社會硬件，是實(shí)實(shí)在在看得見摸得著的但是如果你圖一個(gè)人對你好那真的就太傻了他一旦不想對你好了那你就什么都沒有了。——羅素然。

31.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

32.犯了錯(cuò)誤，要多從主觀上找原因，不要總是強(qiáng)調(diào)客觀。

33.我只是想呈現(xiàn)給你們盡可能我和她之間所有客觀真實(shí)的對話，不是只言片語，不是轉(zhuǎn)達(dá)，因?yàn)椴幌朐斐梢恍┎槐匾臄嗾氯×x。

34., 客觀的國際安全環(huán)境是不易改變的，特別是那些根本性的原因是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，我國今后10年的安全戰(zhàn)略目標(biāo)不宜定得過高，應(yīng)以我國安全環(huán)境不出現(xiàn)重大危機(jī)為目標(biāo)。

35.不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定。

36.雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

37., 我們應(yīng)遵循客觀規(guī)律辦事。

38., 客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

39.“盡管他們的腦瓜不靈光、不活絡(luò)、不妥協(xié)、不變通、認(rèn)死理,但是,客觀地說,也不用擔(dān)心他們會算計(jì),與他們打交道心里踏實(shí)。

40.人真是令人費(fèi)解的一種動(dòng)物，自己在那兒胡亂猜測，編出一個(gè)又一個(gè)可怕的幻想，又被這些幻想嚇住了，束手束腳的，什么也不敢做。如果站在客觀的立場來看這個(gè)過程，肯定會覺得一切充滿了諷刺意味。

41.對當(dāng)前農(nóng)村服務(wù)工作中存在的問題，不能視而不見，諱疾忌醫(yī)，要承認(rèn)這些問題的客觀存在，不回避矛盾，不縱容姑息。

42.以阿贊德人邏輯的合理性為例，對其進(jìn)行了深度剖析后發(fā)現(xiàn)，這種觀念與客觀的科學(xué)的發(fā)展方向是背道而馳的。

43.科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理，是不會陳舊的。人們運(yùn)用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計(jì)方案，卻是日新月異的。王竹溪

44.職業(yè)道德即人力資源經(jīng)理在工作中的責(zé)任使命感，誠實(shí)守紀(jì)性，集體利益觀，公正客觀性和正直無私等道德情感。

45.這不合理的客觀現(xiàn)實(shí)，卻逼迫著吳作人如饑似渴地去學(xué)習(xí)、鉆研這些珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

46.為解決用主觀賦權(quán)法和客觀賦權(quán)法確定指標(biāo)權(quán)重存在的問題，采用群組決策特征根法和變異系數(shù)法相結(jié)合的方法。

47.真正有價(jià)值的東西，不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感，而是出自對任何客觀事物的熱愛和專心。

48.對于老劉這件事,我們已略跡原情,具體分析他在當(dāng)時(shí)的客觀條件下不自覺地犯下的錯(cuò)誤。

49., 盡管報(bào)道中有稱吉拉德和其他相似受害者為癲狂、癡迷等帶誤解的介紹,但仍客觀報(bào)道這種控制人腦、“傳音入密”的腦控武器的秘密研制、使用、危害情況等。

50.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

51.雖然這件事的客觀效果不怎么好,但他們幾位的動(dòng)機(jī)還是無可厚非的。

52.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

53.博古通今，面向未來，正確地學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

54.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界。

55.搞科學(xué)研究應(yīng)該尊重客觀事實(shí),崇尚真理,不迷信權(quán)威。

56.東北民間故事和其他民間文學(xué)形式一樣，有著自己作為客觀存在的淵源深厚、集體創(chuàng)作、口頭傳承、流動(dòng)變異的重要特征。

57.犯了錯(cuò)誤，要多從主觀上找原因，不要總是強(qiáng)調(diào)客觀。

58.它蕓蕓眾生、萬象升騰，因此在客觀上不存在所謂一種它的真實(shí)地道或獨(dú)立單一的生活。

59.客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

60., 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會制度下并遵循一定的社會制度來進(jìn)行的。

61.這個(gè)貧污分子不但不以為恥，反而滔滔不絕地強(qiáng)調(diào)了種種客觀原因。

62.精神分析讓我不再壓抑和焦慮，我終于能隨心所欲地去生活了。在治療中取得的大部分進(jìn)展并非得益于我的分析師，他說他不喜歡我的“傾向”—————這是原話。他最終放棄了分析所要求的客觀性，想坑我沒商量。結(jié)果是他倒霉，我稱心。威廉·巴勒斯

63.二百十六、這種政治上的轉(zhuǎn)變雖然可說是不得已而為之，但并不是偶然發(fā)生的，是在主客觀兩方面原因促成下，岑春煊一直能夠與時(shí)而變所導(dǎo)致的結(jié)果。

64.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

65.證券商應(yīng)定期檢討風(fēng)險(xiǎn)管理政策之妥適性，并適時(shí)調(diào)整，以配合主客觀環(huán)境之變動(dòng)。

66.“揠苗助長”這個(gè)成語，現(xiàn)在多寫成“拔苗助長”，比喻違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄遭。

67.具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

68.這樣違背客觀事實(shí)和科學(xué)規(guī)律的論調(diào)著實(shí)令人不解,而世界各國相關(guān)的科學(xué)研究都能夠給予有力反駁。

69.因此，順應(yīng)時(shí)代潮流，適時(shí)推進(jìn)水利行業(yè)檔案信息化建設(shè)，是黃河水利檔案工作適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的必然選擇，是加速檔案管理現(xiàn)代化的客觀要求，是提高檔案信息服務(wù)水平的必由之路。

70.地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這是不容置疑的客觀規(guī)律。

71.真正的積極有時(shí)包括一種無為，一種面對現(xiàn)實(shí)的客觀和如實(shí)接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極。

72.不要讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會在該同意的時(shí)候固執(zhí)起來；由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助；而且，由于驕傲，你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。巴甫洛夫

73.一百十四、這是因?yàn)椋骺陀^統(tǒng)一的責(zé)任制的確立，一方面使犯罪人所受的是依法應(yīng)受的懲罰，從而賦予了刑罰以公正性，使罪有應(yīng)得真正成為了一種法律理念，避免了刑罰因被濫用而導(dǎo)致的不公正。

74.只要我們按照客觀規(guī)律辦事,就會立于不敗之地。

75.這份材料很典型,它客觀地反映了當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)。

76.本文首先通過投入產(chǎn)出模型的測算,客觀地反映出我國石油市場價(jià)格變動(dòng)對其他各行業(yè)的影響.

77.對于老劉這件事,我們已略跡原情,具體分析他在當(dāng)時(shí)的客觀條件下是不自覺地犯下了錯(cuò)誤。

78.當(dāng)你說別人卑鄙無恥的時(shí)候，要思考是不是對方涉及到了你的個(gè)人利益，如果沒有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客觀的去看。

79.對大多數(shù)失戀者來說，痛苦的根源是缺乏自知之明，而消除痛苦的秘訣是客觀地評價(jià)自己。

80.一百零六、在近代中國社會嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問題都暴露無遺。

81.決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁趹?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁芙^別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁适Э陀^標(biāo)準(zhǔn)。巴甫洛夫

82.真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。

83.事在人為，只要有全心全意為人民服務(wù)的精神，按客觀規(guī)律辦事，工作就一定能做好。

84.博古通今，面向未來，正確地學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

85.我們?yōu)槿俗鍪拢形鹛幪幥笕?zé)備、樣樣希求精通，要充分認(rèn)識自己和自已所從事的工作，客觀地分析問題，珍惜自己的擁有，一步一個(gè)腳印向前走。

86.教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

87.秩序是主客觀之間的一致；是在事物中發(fā)現(xiàn)自我的精神。

88., 但是，當(dāng)我們轉(zhuǎn)移到人文和社會領(lǐng)域時(shí)，要做到“任其自流式的客觀”或“麻木不仁式的客觀”實(shí)在難而又難。

89.離開車站，你驅(qū)車去天津梅江會展中心，又是一座宏偉壯觀、設(shè)施齊備考究的建筑，若是在華盛頓特區(qū)，定然是游客觀光景點(diǎn)之一。

90.決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴粒憔蜁芙^別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒憔蜁趹?yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因?yàn)橐或湴粒憔蜁适Э陀^方面的準(zhǔn)繩。

91.第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場，風(fēng)雨無阻；用心報(bào)道新聞事件，客觀真實(shí)；反饋民生親力親為，無怨無悔。記者節(jié)，向辛勤的記者們致敬，祝他們節(jié)日快樂，幸福永遠(yuǎn)！

92.做事如果無視客觀環(huán)境，只憑主觀想法，結(jié)果往往與事實(shí)的需求南轅北轍。

93.另一方面,因?yàn)樘掌胶屯趺励P的特殊曖昧關(guān)系,王美鳳會比較客觀向外報(bào)道桐縣戰(zhàn)場的一切,最起碼不會像國民黨的那些御用文人般胡寫八寫對八路軍百般貶低。

94.我們應(yīng)遵循客觀規(guī)律辦事。

95.違背客觀規(guī)律,必定會受到客觀規(guī)律的懲罰。

96.另一方面，當(dāng)前，國家教委正醞釀對新課改教材進(jìn)行修訂，需要大量的資料用于對現(xiàn)有教材進(jìn)行客觀的分析。

97., 客觀事物不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。

98.第二,因承受先帝伐賊之托,寢不安席,食不甘味,這種感情上的義務(wù),使他罔顧客觀是否可能,貿(mào)然行動(dòng),很大程度是在維護(hù)個(gè)人的威信和尊嚴(yán),是不足為訓(xùn)的。

99.藝術(shù)的使命在表現(xiàn)人生與自然，愈客觀，則愈逼真。把作者自己的主義加人以渲染一切，總不免流于淺狹。朱光潛

100., 培養(yǎng)教育兒童要遵循客觀規(guī)律，不能干拔苗助長的蠢事。