1.它在最早期的中國(guó)植物論文被提及到，這追溯到大約西元前2800年，也在埃及紙草制的紙和圣經(jīng)里中。

2.民國(guó)八年他被縣衙選派往日本的早稻田大學(xué)留學(xué)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的是經(jīng)濟(jì)部門(mén)，而當(dāng)時(shí)又深感鄉(xiāng)間的農(nóng)民受地主剝削的疾痛，于是在馬克斯主義目濡耳染之下，便與唯物論結(jié)了不解之緣，結(jié)果成為共產(chǎn)黨的信徒。

3.“敝處六月二十三日一疏,庇護(hù)天主教本乖正理”,“物論沸騰,至使人不忍聞”。

4.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線(xiàn)不可能使人類(lèi)的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類(lèi)的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。

5.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線(xiàn)不可能使人類(lèi)的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類(lèi)的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。