1.未來(lái)就像過(guò)去和現(xiàn)在，不會(huì)完美也不可能完美。我們的女兒和孫女將面對(duì)現(xiàn)在我們想象不到的新挑戰(zhàn)，可是我們每個(gè)人都可以為未來(lái)盡一份心力，我們可以為正義、平等、婦女權(quán)利和*權(quán)大聲疾呼，更可以站在歷史正確的一邊，不論風(fēng)險(xiǎn)，不計(jì)代價(jià)。

2.誰(shuí)都不受傷的世界是不存在的。如果有的話，那是誰(shuí)都平等的受傷的世界。盡管知道誰(shuí)都不受傷的世界就不會(huì)成立這種事，卻依舊討厭誰(shuí)受傷的事的話，只有創(chuàng)造出替罪羊。不是選出既存的誰(shuí)，只是創(chuàng)造出將傷口、憎惡在那身體之中一心接受的存在。大老師

3.中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們的民族政策致力于促進(jìn)各民族平等相待、和睦相處和共同發(fā)展。

4.一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠(chéng)待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。

5.愛情講究平等，而家庭是個(gè)社會(huì)組織，任何組織都必須不平等，否則組織就要崩潰。把一對(duì)平等的男女扔進(jìn)婚姻，就像把兩頭野獸關(guān)進(jìn)一只籠子，只要有力氣，他們就會(huì)廝打。小寶

6.在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。

7.應(yīng)該說(shuō)，進(jìn)行中學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)，不是單憑教師個(gè)人力量而閉門造車的事，這需要全社會(huì)共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)創(chuàng)新教學(xué)的大氛圍，而這個(gè)大氛圍也即創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，又應(yīng)該是寬松和諧的，自由活潑的，民主平等的。

8.愛是平等的交流，而不需要太多發(fā)抱歉與解釋。

9.本文從三個(gè)方面粗淺地研究了邦納羅蒂的平等思想.

10.老師和學(xué)生的關(guān)系，首先應(yīng)該是平等的關(guān)系。為什么老師錯(cuò)怪了學(xué)生，就不能給學(xué)生道歉呢?楊紅櫻

11., 他說(shuō),一個(gè)有點(diǎn)本事然后有點(diǎn)機(jī)緣的人,成功了,但沒(méi)有成功的人不代表沒(méi)有本事,所以我們應(yīng)該平等地看待每個(gè)人,不要傲氣凌人,自以為是。

12.應(yīng)該說(shuō)，進(jìn)行中學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)，不是單憑教師個(gè)人力量而閉門造車的事，這需要全社會(huì)共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)創(chuàng)新教學(xué)的大氛圍，而這個(gè)大氛圍也即創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，又應(yīng)該是寬松和諧的，自由活潑的，民主平等的。

13.周*來(lái)同志以其謙虛謹(jǐn)慎、廣納善策、平易近人、平等待人的風(fēng)范,贏得了黨內(nèi)外由衷的信賴和愛戴,是中國(guó)共產(chǎn)黨人謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁優(yōu)良作風(fēng)的最好榜樣。

14.對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。

15.我的靈魂里是有很多地方玩世不恭，對(duì)人傲慢無(wú)禮，但是它是有一個(gè)核心的，這個(gè)核心害怕黑暗，柔弱得像是綿羊一樣。只有頂平等的友愛才能使他得到安慰。你對(duì)我是屬于這個(gè)核心的。

16.認(rèn)識(shí)一件事，應(yīng)該是首先是感觸，再者追尋，最后是表達(dá)，現(xiàn)在我們多缺少第二步。漂亮的輸是另一種成功，簡(jiǎn)單是女人的第二本圣經(jīng)，為什么？表達(dá)男女平等。

17.二百十三、教授們并不認(rèn)為只是一種不尊敬或?qū)W生們一種不拘小節(jié)，相反，他們會(huì)認(rèn)為這顯示出一種親切以及人與人之間的平等關(guān)系。

18.當(dāng)人用手去碰燒熱的火爐時(shí)，就會(huì)受到燙的懲罰，其有以下三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、預(yù)警性、平等性。

19.從設(shè)計(jì)原則上看,科舉制遵循著平等競(jìng)爭(zhēng)的精神,打破了門第出身對(duì)人的限制,最大限度最高效率地調(diào)動(dòng)起整個(gè)社會(huì)的精神資源。應(yīng)該說(shuō),作為社會(huì)政治領(lǐng)域的一項(xiàng)重大發(fā)明,和世人皆知的四大發(fā)明相比,它毫不遜色。張宏杰

20.從遠(yuǎn)處眺望那佘山的美景，只見那連綿起伏的山峰，像一個(gè)個(gè)手拉手兒的小朋友排在那兒。那一座座山峰，都十分友好，十分平等，誰(shuí)也不孤峰突起，好像誰(shuí)也不愿脫離集體，誰(shuí)也不盛氣凌人似的。

21.一百零二、無(wú)論張三李四,還是王五趙六,領(lǐng)導(dǎo)都是一視同仁,平等相待。

22.以前男尊女卑，不過(guò)男耕女織，現(xiàn)在男女平等，男的依然干苦力，女人卻解放了，苦力男的女人養(yǎng)家，白領(lǐng)男的女人持家，地位男的女人守著家，而什么男的責(zé)任都是養(yǎng)家，男性健康日，愿天。

23.上帝慈愛地說(shuō)，富貴貧賤這些都是過(guò)眼云煙，我給了你們每個(gè)人思想，也就給了你們靈魂。當(dāng)你們一世的生命結(jié)束后靈魂站在我面前時(shí)都是平等的。

24.國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革、金融改革、財(cái)政改革、建設(shè)法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，應(yīng)該放在首位。法治基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，包括非禁即入，平等保護(hù)產(chǎn)權(quán)，平等競(jìng)爭(zhēng)，良好的立法和司法體系。

25.臨近的廣東堪江、廣西玉林、興業(yè)、賓陽(yáng)、橫縣、桂平等地,都留下了親戚、朋友和熟人尋找小梅的蹤跡。

26.我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來(lái)都是平等的。

27.民主在自由之中尋求平等，而社會(huì)主義則在約束和奴役之中尋求平等。

28.唯有能證實(shí)和別人平等的人才和別人平等，唯有懂得贏取自由的人才配享有自由。波德萊爾

29.人與人之間的權(quán)利和義務(wù)是平等的。師生之間應(yīng)該互尊互敬，鄰里之間應(yīng)該互諒互讓，朋友之間應(yīng)該互幫互助。世界*權(quán)日，愿人人和睦相處，家家幸福美滿，世界安定和諧。

30.存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

31.自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

32.如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。

33.評(píng)論：當(dāng)今的婦女們一邊在陸地上為爭(zhēng)取參政權(quán)而游行，一邊則高興地接受了海上的“不平等待遇”，這讓很多人覺得不可理喻。

34.司法公正既要求審判過(guò)程遵循平等和正當(dāng)?shù)脑瓌t，也要求審判結(jié)果體現(xiàn)公平和正義的精神，更要求參與審判的法官要以正直無(wú)私的態(tài)度，以尊重事實(shí)和遵守法律為準(zhǔn)則，努力實(shí)現(xiàn)案件處理結(jié)果的公正。

35.從遠(yuǎn)處眺望那佘山的美景，只見那連綿起伏的山峰，像一個(gè)個(gè)手拉手兒的小朋友排在那兒。那一座座山峰，都十分友好，十分平等，誰(shuí)也不孤峰突起，好像誰(shuí)也不愿脫離集體，誰(shuí)也不盛氣凌人似的。

36.對(duì)話理論所蘊(yùn)含的平等思想、民主精神以及對(duì)人的終極意義的追問(wèn)和破解，展示了巴赫金對(duì)我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

37.原始社會(huì)雖然人人平等,但刀耕火種式的生產(chǎn)力水平十分低下,挨餓受凍的時(shí)候很多。

38.勞動(dòng)，對(duì)于任何人都是平等的！是啊，無(wú)論你是做什么的，無(wú)論你是生活在低層的普通百姓，也無(wú)論你是工作在政府機(jī)關(guān)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，勞動(dòng)，對(duì)于每一個(gè)人都是平等的。

39.沙俄自清代以來(lái),通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等條約、及所謂的調(diào)停法理霸占了中國(guó)的一些領(lǐng)土。

40.我不知道那些不惜花費(fèi)無(wú)數(shù)讓小孩勤于穿梭在各種才藝班補(bǔ)習(xí)班“學(xué)習(xí)”的父母為何如此不在意如此無(wú)價(jià)的生活教育，學(xué)習(xí)如何平等尊重善待弱小生命并及于其他弱勢(shì)，我相信，對(duì)這價(jià)值的輕忽，日后早晚會(huì)反噬到哪怕是也會(huì)老也會(huì)弱的父母身上。

41.準(zhǔn)確地說(shuō),我們講平等,講平權(quán),并非為了抵制什么主義、警惕誰(shuí)的詭計(jì),也不是為了與誰(shuí)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán),而是出于人的本能,其正當(dāng)性乃是基于天賦*權(quán)。

42.我的靈魂里有很多地方玩世不恭，對(duì)人傲慢無(wú)禮，但是它有一個(gè)核心，這個(gè)核心害怕黑暗，柔弱得像綿羊一樣。只有頂平等的友愛才能使他得到安慰。你對(duì)我是屬于這個(gè)核心的。

43.我不僅要了解與被稱之為人類的生靈之間的友誼和平等，而且還要了解與所有生靈之間的平等，甚至是與地上爬的動(dòng)物。

44.存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

45.我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)，我希望為這一理想而生存，并去實(shí)現(xiàn)它。曼德拉

46.有關(guān)“本身原則”和“理性原則”。目前我國(guó)的反壟斷執(zhí)法機(jī)構(gòu)習(xí)慣以“本身原則”來(lái)處理案件，青睞這種低成本的執(zhí)法原則是由于知識(shí)水平等能力低下的必然選擇，因此，面對(duì)我國(guó)反壟斷法中的“理性原則”條款，執(zhí)法者會(huì)感到無(wú)所適從。薛兆豐

47.它把最巨大的空間和最遼穹的時(shí)間拉到我們伸手可及之處，成為我們生命經(jīng)歷的一部分構(gòu)成，和我們自身的存在取得堅(jiān)實(shí)的聯(lián)系，人寂寞但并不感覺孤立，有一種油然而生的英勇之情和平等，讓自己擴(kuò)而大之的一種極其舒適充滿自信的平等。唐諾

48.一些自由寫作委員會(huì)，震驚于薩爾塔的經(jīng)濟(jì)不平等，所以瑪麗娜開始實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目，為解決兒童問(wèn)題。巴利奧斯以及幫助建立餐廳的老意大利家庭幫了很多忙。

49.它的公民享有煌煌的平等，除了黑人，都能昂首闊步。

50.團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。

51.我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

52.從字面上看，這五者不分軒輊，彼此平等。

53.奧倫女士表示，如今，由于人們對(duì)性的態(tài)度越來(lái)越開放，兩性之間越來(lái)越平等，單生男女都在想，“誰(shuí)還會(huì)刻意把這種事情當(dāng)作秘密來(lái)保守啊？”。

54.在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。

55.盡管歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。

56.每個(gè)人都只能活在無(wú)法違抗的潮流之中，只有一種命運(yùn)，是每個(gè)人都平等擁有的，那就是死。

57.文章通篇說(shuō)理,卻又寓理于情,以情論理,以平和的心態(tài)、平等的口吻、親切的語(yǔ)氣,循循善誘,娓娓道來(lái),與人交流,和人談心。

58.一切科技文明都是人類智慧的結(jié)晶，如果我沒(méi)有清靜、平等，慈悲的智慧、進(jìn)步的科技將其變?yōu)闅缛祟惖墓ぞ摺?/p>

59.*裁與腐敗是強(qiáng)權(quán)者的墓志銘，公正與平等是弱勢(shì)者的通行證。世界*權(quán)日，消除*裁的隱患，維護(hù)平等的權(quán)利，愿社會(huì)和諧，人心安定，共建美麗家園。

60.友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼最喜歡平等。

61.只有坦然接受命運(yùn)的不公，才能安然享受生命的平等。

62.在平等和諧的環(huán)境中，用愛心去呵護(hù)孩子的童心，讓每一個(gè)“祖國(guó)的花朵”燦爛地開放。

63.為了保護(hù)干事創(chuàng)業(yè)者,平陰法院加大對(duì)外地到平陰經(jīng)商辦企業(yè)人員的平等保護(hù),對(duì)其實(shí)行急案優(yōu)先辦理制度。

64.司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

65.爾等凡人膽敢直視本王，對(duì)話本王，罪無(wú)可恕！但是今次本王給你機(jī)會(huì)，瞻仰本王，對(duì)話本王，與本王平等相對(duì)，展現(xiàn)你的決心吧！吉爾伽美什

66.我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。

67.人總是需要一些儀式的，儀式給人莊重感和宿命感，給人信心。沒(méi)有人會(huì)理解她這種莫名其妙的執(zhí)念——想象中那樣平等的相識(shí)是多么的重要。可是老天不會(huì)給她任何希望。八月長(zhǎng)安

68.南非的政治實(shí)體受到種族問(wèn)題及模糊認(rèn)識(shí)帶來(lái)的不平等的破壞，或許他們將隨著游戲轉(zhuǎn)瞬即逝，也就意味著需要戰(zhàn)勝這些障礙。

69.晚清時(shí)期,西方列強(qiáng)乘人之危,逼迫清王朝簽訂了許多不平等條約。

70.悟道的人無(wú)心。無(wú)心，就是安詳?shù)男摹g喜的心、無(wú)上的慈悲心、平等心，無(wú)上的喜舍心！沒(méi)有一樣他放不下的，包括他的生命、財(cái)產(chǎn)、老婆，沒(méi)有一樣放不下。臨命終你眼睛閉上，你放不下能如何？你能如何？

71.我就只想生活在這樣的國(guó)家里，這個(gè)國(guó)家中所實(shí)行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語(yǔ)和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能有的信念。

72.他說(shuō)反抗者將學(xué)校看成聾人的避難所并將手語(yǔ)看承他們平等的象征。

73.從本質(zhì)上講，徐鉉和張洎，楊億和錢惟演，都是以博學(xué)多聞取勝，但徐鉉等人生活創(chuàng)作于北宋統(tǒng)一之初，南文北進(jìn)只能在政治上不平等的情況下悄然進(jìn)行。

74.學(xué)歷社會(huì)將為社會(huì)成員貼上新的標(biāo)簽，并且這標(biāo)簽對(duì)失敗者心理上的傷害最大：在以往的社會(huì)中失敗者可以以游戲規(guī)則的不公正為遁辭，而在一個(gè)游戲規(guī)則的平等被廣泛承認(rèn)的社會(huì)中，除了個(gè)人的能力底下無(wú)能外，幾乎沒(méi)有給其他解釋留下任何余地。心理的傷害是一個(gè)文明社會(huì)必須嚴(yán)肅對(duì)待的事情，否則它將覆滅于不滿者的反叛。

75.*權(quán)和平等，只有在同樣或相近的能力位階內(nèi)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，否則就是弱者無(wú)用的憤懣和空洞的呻吟。我們不能期待人類給牲畜平等的*權(quán)。煙雨江南

76.收入和財(cái)富不平等也再度擴(kuò)大：貧困家庭面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)，失業(yè)、工資下降、工時(shí)削減都會(huì)造成勞動(dòng)收入縮水而華爾街那駭人聽聞的獎(jiǎng)金不但卷土重來(lái)，而且變本加厲。

77.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)以代表和維護(hù)廣大婦女利益為基本宗旨，致力于促進(jìn)男女平等，提高婦女地位。

78.但是毫無(wú)疑問(wèn)，全世界更多的一大片的人民帶著憤怒覺醒卻與張君勱警示的不謀而合：“繁榮而沒(méi)有平等，富裕卻沒(méi)有和平的境遇。”。

79.尊嚴(yán)是自我意識(shí)的一次反饋，尊嚴(yán)是對(duì)存在的一次證明，尊嚴(yán)是對(duì)平等的一次回應(yīng)，尊嚴(yán)是讓明人明白世界的中心還有很多。

80.我的靈魂里有很多地方玩世不恭，對(duì)人傲慢無(wú)禮，但是它有一個(gè)核心，這個(gè)核心害怕黑暗，柔弱得像綿羊一樣。只有頂平等的友愛才能使他得到安慰。你對(duì)我是屬于這個(gè)核心的。

81.是蒲公英。這是我最喜歡的花。其實(shí)這種感覺也是懵懵懂懂的，甚至，還有些不確定，也許我對(duì)某一種花的喜歡平等于對(duì)蒲公英的喜歡吧。但是，再?zèng)]有哪一種花，可以超過(guò)我對(duì)蒲公英的喜歡了。

82.地位越高，自我評(píng)價(jià)就越高，自信心多強(qiáng)，能力就有多強(qiáng)。我們總能表現(xiàn)出與環(huán)境的和諧平等。赫茲里特

83.時(shí)間，是最公平的，不管你是誰(shuí)，它都平等對(duì)待。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，對(duì)于每個(gè)人的付出它會(huì)有不同的回報(bào)。

84.盡管歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。

85.晚清時(shí)期,西方列強(qiáng)乘人之危,逼迫清王朝簽訂了許多不平等條約。

86.我不知道那些不惜花費(fèi)無(wú)數(shù)讓小孩勤于穿梭在各種才藝班補(bǔ)習(xí)班“學(xué)習(xí)”的父母為何如此不在意如此無(wú)價(jià)的生活教育，學(xué)習(xí)如何平等尊重善待弱小生命并及于其他弱勢(shì)，我相信，對(duì)這價(jià)值的輕忽，日后早晚會(huì)反噬到哪怕是也會(huì)老也會(huì)弱的父母身上。

87.更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。

88.誠(chéng)然，我就是如此贊美女性的，以至于在那個(gè)年代，人們經(jīng)常指責(zé)我把她們當(dāng)成了發(fā)泄*欲的對(duì)象，但我總是以痛心顫抖的聲音回應(yīng)說(shuō)：“那就讓她們把我也當(dāng)成發(fā)泄*欲的對(duì)象好了，這樣我們就實(shí)現(xiàn)了兩性平等。”。

89.無(wú)論張三李四,還是王五趙六,領(lǐng)導(dǎo)都是一視同仁,平等相待。

90.你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲啊Ｏ穆宓佟げ侍?/p>

91.例如,鑒于當(dāng)時(shí)修訂不平等條約及撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)的社會(huì)公意,國(guó)際公法學(xué)界對(duì)此類問(wèn)題投注大量精力且成果頗豐。

92.人，只有在死都才是平等的。晨曦偷過(guò)花布窗簾，瞳孔失去了眼皮的保護(hù)，微光如毒箭刺入，視網(wǎng)膜輕輕呻吟。

93.另一項(xiàng)是對(duì)于流產(chǎn)的公共撫慰金的禁令，與明尼蘇達(dá)州最高法庭規(guī)定的該項(xiàng)禁令剝奪了婦女在法律下平等就醫(yī)相抵觸。

94.看到天空中劉關(guān)張三人如天神般地傲立騰挪,而他們那三件神兵澤化為一鸞一鳳、一龍一蛇,張世平等人不由紛紛跪伏在地,齊聲道:我等拜見主公,見過(guò)仙師。

95.教授們并不認(rèn)為只是一種不尊敬或?qū)W生們一種不拘小節(jié)，相反，他們會(huì)認(rèn)為這顯示出一種親切以及人與人之間的平等關(guān)系。

96.在陽(yáng)光的午后，在春雨綿綿的假日，在萬(wàn)籟俱寂的夜晚……與大師平等對(duì)話，與另一個(gè)自我赤誠(chéng)相見。

97.即胸襟坦蕩，開朗堅(jiān)定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠(chéng)實(shí)，平等態(tài)度處世待人。

98.有一種東西叫做自由主義：不稱職的自由，受苦的自由，不合時(shí)宜的自由。有一種東西叫做民主。好像人和人之間除了物理和化學(xué)性能平等之外還有什么別的東西也會(huì)平等似的。

99.好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒(méi)有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。

100.此外，收入和財(cái)富不平等也再度擴(kuò)大：貧困家庭面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)，失業(yè)、工資下降、工時(shí)削減都會(huì)造成勞動(dòng)收入縮水；而華爾街那駭人聽聞的獎(jiǎng)金不但卷土重來(lái)，而且變本加厲。