1.首先闡述了uc3842的基本原理，在此基礎(chǔ)上提出了單端反激開關(guān)電源的原理和設(shè)計(jì)方法。

2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

4.人生四項(xiàng)基本原則：懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。

5.作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處?kù)侗粍?dòng)地位。

6., 這是一份男性的自白書或曰自供狀,是一種在生命本原意義上的思考,是對(duì)男性稟質(zhì)的自省和自嘲,亦是對(duì)異性的真情傾訴。

7., 有許多惡德敗行雖然是千人恨萬(wàn)人罵，卻從來(lái)沒有誰(shuí)為了益世教人，肯去深思細(xì)想，探其根本原因。

8.首先介紹了EDD產(chǎn)生的背景和它的基本原理，然后深入地分析了現(xiàn)有設(shè)備描述技術(shù)，最后針對(duì)其不足提出了本文作者的解決方法。

9.當(dāng)你迎合別人照顧別人感受的時(shí)候，不能丟掉做人做事的基本原則。咱們不能無(wú)原則地去迎合別人。

10.首先介紹了雙三次插值算法的基本原理，接著提出了縮放引擎的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并系統(tǒng)地論述了放大單元的實(shí)現(xiàn)及高效的濾波器設(shè)計(jì)。

11.總之，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人擁有實(shí)施肉刑的權(quán)力，乃是社會(huì)的弊病之一，是毀滅社會(huì)上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強(qiáng)有力的手段之一，是使社會(huì)不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基

12.法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。

13.其次，新聞媒體片面的緊盯著醫(yī)療行業(yè)來(lái)擴(kuò)大自身影響，以及不著邊際和一邊倒的報(bào)道是加劇醫(yī)患關(guān)系的矛盾形成目前醫(yī)療環(huán)境的另一個(gè)重要因素，也是導(dǎo)致目前醫(yī)患關(guān)系緊張的根本原因。

14.文章既強(qiáng)調(diào)了歌唱過程中聲情并茂的基本原則，又強(qiáng)調(diào)了發(fā)聲器官各自獨(dú)力的重要性。

15.其次，新聞媒體片面的緊盯著醫(yī)療行業(yè)來(lái)擴(kuò)大自身影響，以及不著邊際和一邊倒的報(bào)道是加劇醫(yī)患關(guān)系的矛盾形成目前醫(yī)療環(huán)境的另一個(gè)重要因素，也是導(dǎo)致目前醫(yī)患關(guān)系緊張的根本原因。

16.表演者放下了高高的架子，他的心從舞臺(tái)上降到了觀眾席上，和觀眾們的心緊緊貼在一起。“感謝你們來(lái)觀看鄙人的表演”是表演者的心聲，懷著一顆感謝的心是做人的基本原則。

17.依據(jù)分層流理論，闡述了選擇取水的基本原理，分析了分列式和重疊式取排水口的工程布置原則。

18.喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則。埃德蒙·伯克

19.作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。克勞塞維茨

20.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

21.張愛玲展示的是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在生活中的真實(shí)人生形態(tài)，這種本原形態(tài)在戰(zhàn)爭(zhēng)等殘酷的條件下更能充分地展現(xiàn)。

22.“一個(gè)中國(guó)”是不可動(dòng)搖的基本原則。

23.歷史界已經(jīng)在湖南發(fā)現(xiàn)了李秀成手稿的足本原稿,有機(jī)會(huì)我建議大家都可以讀一下全本,免得被曾國(guó)藩斷章取義,冤枉李秀成背了叛徒的惡名100多年至今……

24.他犯錯(cuò)誤的根本原因是驕傲自滿。

25.一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。

26.截拳道的基本原理非常像詠春拳，都倡導(dǎo)肘的姿勢(shì)，中線原理和直拳出擊。

27.作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。

28.有本事來(lái)拿，拿不到怪自己，是激勵(lì)的基本原則。

29.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

30.在第三章中，首先介紹了功率分配器的基本原理，然后對(duì)共面波導(dǎo)功率分配器的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

31.介紹變頻空調(diào)采用無(wú)傳感器無(wú)刷直流電機(jī)作為壓縮機(jī)的優(yōu)越性，反電勢(shì)檢測(cè)的基本原理以及起動(dòng)方法。

32.在我家里，關(guān)心別人是理所當(dāng)然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。艾森豪威爾

33.長(zhǎng)江中游洪患自古乃中華民族的心腹大患，數(shù)百年來(lái)不得治愈的根本原因是沒有做到對(duì)癥下藥。

34.他認(rèn)為，幼兒身體發(fā)育還不完全，只不過是零散部分的大雜燴，自身邊界曖昧不明，缺乏完整性，而在鏡子面前，主體與顯示它的像相遇，就在自身成熟之前體驗(yàn)了它與本原性的合一。

35.為此，首先簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽俗孕ＵA(yù)測(cè)器的基本原理，然后根據(jù)電力負(fù)荷序列的特性提出一個(gè)新的負(fù)荷模型。

36.作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。克勞塞維茨

37.要讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本原則，是一個(gè)人在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，以誠(chéng)信為本的人會(huì)贏得廣泛的尊重和信任，事業(yè)會(huì)蒸蒸日上，對(duì)社會(huì)的真誠(chéng)奉獻(xiàn)精神最終會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。

38.這就是他們互敬互愛，白頭偕老的根本原因。

39.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

40., 創(chuàng)作方法是攝影家創(chuàng)作時(shí)所遵循的反映現(xiàn)實(shí)生活塑造形象的基本原則和方法，它由作者的藝術(shù)觀所決定。

41., 總之，法的立、改、廢都應(yīng)遵循法的目的理念為基本原則，以實(shí)現(xiàn)法的目的理念為基本使命。

42.作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處?kù)侗粍?dòng)地位。

43.那么股東派生訴訟就會(huì)演變成原告股東與被告侵權(quán)人的大戰(zhàn)，而真正的權(quán)利受侵害方卻置身事外，但訴訟的最終結(jié)果卻要由置身事外的公司來(lái)承擔(dān)，這顯然不符合訴訟的基本原理。

44.表演者放下了高高的架子，他的心從舞臺(tái)上降到了觀眾席上，和觀眾們的心緊緊貼在一起。“感謝你們來(lái)觀看鄙人的表演”是表演者的心聲，懷著一顆感謝的心是做人的基本原則。

45.在我家里，關(guān)心別人是理所當(dāng)然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。艾森豪威爾

46.教育學(xué)不但有人倫日用的形而下目的，而且還有形而上的追尋。教育學(xué)的形而上追求就是尋求一般，把握基本原理。

47.說(shuō)邏輯化的辯證邏輯"是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其基本原則相當(dāng)程度上是似是而非的"，或者是對(duì)辯證邏輯的嚴(yán)重歪曲，或者是對(duì)辯證邏輯不甚了了。

48.第四部分，著重地表述了新時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則，實(shí)施的具體途徑和工作開展中應(yīng)當(dāng)處理好的幾對(duì)關(guān)系。

49.讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展逞一時(shí)之快,凌駕于人民群眾的安全之上,這是中了商品拜物教的毒,是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則背道而馳的。

50.既自出心裁，又契合本原，既高度理性，又無(wú)限感性。

51.我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人。

52., 在今天，比較和嫉妒仍然是家庭解體的根本原因。

53.許多人之所以在生活中一事無(wú)成，最根本原因在于他們不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明確自己的目標(biāo)和方向是非常必要的。只有在知道你的目標(biāo)是什么、你到底想做什么之后，你才能夠達(dá)到自己的目的，你的夢(mèng)想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

54.結(jié)果表明，谷緣在斬坡建窯條件下拉張應(yīng)力和剪切應(yīng)力增大是導(dǎo)致崩塌產(chǎn)生的根本原因。

55.資本原始積累，是人類社會(huì)發(fā)展過程中不可逾越的重要階段。

56.在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤]有父母的養(yǎng)育之恩，就沒有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。

57.既自出心裁，又契合本原，既高度理性，又無(wú)限感性。

58.要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。

59.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

60.要讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本原則，是一個(gè)人在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，以誠(chéng)信為本的人會(huì)贏得廣泛的尊重和信任，事業(yè)會(huì)蒸蒸日上，對(duì)社會(huì)的真誠(chéng)奉獻(xiàn)精神最終會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。

61., 總之，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人擁有實(shí)施肉刑的權(quán)力，乃是社會(huì)的弊病之一，是毀滅社會(huì)上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強(qiáng)有力的手段之一，是使社會(huì)不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基

62.張愛玲展示的是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在生活中的真實(shí)人生形態(tài)，這種本原形態(tài)在戰(zhàn)爭(zhēng)等殘酷的條件下更能充分地展現(xiàn)。

63.照應(yīng)的單向性原則是英漢兩種語(yǔ)言共同遵守的一項(xiàng)基本原則。

64.誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。

65.很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦锩嬉材J(rèn)了一個(gè)“高度”，這個(gè)高度常常暗示自己的潛意識(shí)：成功是不可能的，這是沒有辦法做到的。“心理高度”是人無(wú)法取得成就的根本原因之一。

66.這就是他們互敬互愛，白頭偕老的根本原因。

67.很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦锩嬉材J(rèn)了一個(gè)“高度”，這個(gè)高度常常暗示自己的潛意識(shí)：成功是不可能的，這是沒有辦法做到的。“心理高度”是人無(wú)法取得成就的根本原因之一。

68.一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。

69.當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的思想界帶來(lái)全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

70.他犯錯(cuò)誤的根本原因是驕傲自滿。

71.任人唯賢是我們黨任用干部的一條基本原則。

72.雖然聽起來(lái)不堪入耳，卻說(shuō)明了內(nèi)心深處最本原的想法與愛的載體，雖然是潛意識(shí)的，但更真實(shí)、更純潔。

73.簡(jiǎn)述棱鏡掃描式全景相機(jī)的基本原理和特點(diǎn)。

74.“一個(gè)中國(guó)”是不可動(dòng)搖的基本原則。

75., 針對(duì)消費(fèi)者的不同購(gòu)后行為，首先從理論上分析消費(fèi)者購(gòu)后行為，通過分析美國(guó)“first”輪胎案例、“恒升電腦”案例、現(xiàn)代城“氨氣事件”,應(yīng)用“舍本逐末”系統(tǒng)基模找出導(dǎo)致不同購(gòu)后行為的根本原因，總結(jié)出在消費(fèi)者購(gòu)后行為中應(yīng)用的“舍本逐末”系統(tǒng)基模。

76.從沒落、陳舊、衰敗的軀殼中,蛻變成一個(gè)令人神搖目眩的國(guó)際大都會(huì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越原來(lái)處處領(lǐng)先的臺(tái)北,成為全球矚目焦點(diǎn),才是民眾對(duì)上海刮目相看的根本原因。

77.物不平則鳴,社會(huì)不平是造成“以武犯禁”的根本原因,也是織就中國(guó)人俠客情結(jié)的歷史根源,誠(chéng)如《水滸傳》所言:“禪杖打開危險(xiǎn)路,戒刀殺盡不平人。

78.民主集中制是我們政治生活中的基本原則。

79.訓(xùn)練的基本原則是：戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么就訓(xùn)練什么。

80.每個(gè)女人，都會(huì)有對(duì)男人的好色之心。如同喝水般自然，漂亮的男子，如同空氣中的花香，雖不是生活的基本原料，但與精神層面的自我暗示有關(guān)。它使一個(gè)女子對(duì)自己的身體和感情產(chǎn)生敏感。

81., 在我家里，關(guān)心別人是理所當(dāng)然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。艾森豪威爾

82., 元宵節(jié)，前男友同志打來(lái)慰問電話，說(shuō)要給我兒子送禮物，我老實(shí)不客氣地說(shuō)，好呀，尿不濕要日本原產(chǎn)，禮物請(qǐng)送名牌，宰你我可沒商量，反正心疼錢的是別的女人，跟我有啥關(guān)系。

83., 一個(gè)人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無(wú)人，自立自強(qiáng)是生活的基本原則。

84.人生四項(xiàng)基本原則：懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。

85.他犯錯(cuò)誤的根本原因是驕傲自滿。

86.在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤]有父母的養(yǎng)育之恩，就沒有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。

87., 在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對(duì)下列事實(shí)保佑吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)心也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的劇本原則。

88.基本原理是讓空氣通過一個(gè)浸水的濕墊,通過水分的蒸發(fā)降低進(jìn)入室內(nèi)氣流的溫度.

89.出乎意料的是,待張國(guó)暉返回佛山仔細(xì)查看后發(fā)現(xiàn),該批救心丸雖為“雙喜”,但非日本原產(chǎn),而是由香港一家工廠生產(chǎn)。

90.從生態(tài)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性出發(fā)提出用生態(tài)學(xué)中生態(tài)補(bǔ)償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、物極必反理論彌補(bǔ)傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)的局限性，用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計(jì)以達(dá)到對(duì)自然初始索取等于最終補(bǔ)給的零消耗，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)真正的生態(tài)學(xué)意義。

91.歷史界已經(jīng)在湖南發(fā)現(xiàn)了李秀成手稿的足本原稿,有機(jī)會(huì)我建議大家都可以讀一下全本,免得被曾國(guó)藩斷章取義,冤枉李秀成背了叛徒的惡名100多年至今……

92.總之，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人擁有實(shí)施肉刑的權(quán)力，乃是社會(huì)的弊病之一，是毀滅社會(huì)上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強(qiáng)有力的手段之一，是使社會(huì)不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基

93.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，盡管人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，利益矛盾頻生，但與人為善，助人為樂的人道主義精神，仍然是我們處理人際關(guān)系的基本原則，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，民風(fēng)美善的精神力量。