1.我獨(dú)自站在偏僻的清水潭邊。多么幽靜阿，尤其是那透明的帶著青色影子的波紋，像是古代珍貴的織錦，那么輕盈，那么柔和。

2.通過(guò)上述各章的分析，本文得出的結(jié)論是：古代耀州窯從最初的發(fā)展到后來(lái)的鼎盛并非易事。

3.成群結(jié)隊(duì)給縣委*記送禮,如此景象讓人難免想起古代社會(huì)官老爺“三節(jié)兩壽”時(shí)的門庭若市。

4.這個(gè)夏季節(jié)日源于古代中國(guó)一位博學(xué)多聞的官員屈原。

5.璽，是古代皇帝專用之物，玉璽更是名貴所在，非常人所能持有，象征著至高無(wú)上的權(quán)力身份和地位，現(xiàn)已被作為裝飾使用。

6.望著眼前這壯麗的景色，輕輕撫摸著這古老的城墻，我仿佛看到了昔日古代勞動(dòng)人民修建長(zhǎng)城的情景。這就是經(jīng)過(guò)2500個(gè)寒暑的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它下面鋪著勞動(dòng)人民的白骨，它的上面飄著威風(fēng)顯赫的龍虎旗。中國(guó)的社會(huì)興衰榮辱的歷史，都?jí)具M(jìn)了它那漫長(zhǎng)的巍巍的身軀中。

7.我國(guó)古代大詩(shī)人李白寫了很多膾炙人口的詩(shī)。

8.白癡啊白癡我,這么一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)財(cái)門路,唉,一葉障目啊,來(lái)到這異界大隋,變成了古代人,難道思想也退化了,反應(yīng)也不夠靈敏了?

9.另?yè)?jù)報(bào)道,在19日的施政方針演說(shuō)中,小泉引用了一句中國(guó)古代思想家墨子的名言“為義非避毀就譽(yù)”,作為日本向伊派兵的“注釋”,遭到廣泛批評(píng)。

10.和同學(xué)去旅游，在寺廟功德箱里赫然看到一張印有古代人頭像和儀器的紙幣，童鞋勃然大怒，喊到：“這素質(zhì)，不捐就不捐，扔什么冥幣！”我小聲提醒：“別吵別吵，那是韓元...”。

11.科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。

12.安貧樂(lè)道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。

13.他明確指出中國(guó)古代畫家是根本躲避和反對(duì)焦點(diǎn)透視的，表現(xiàn)出一位學(xué)貫中西學(xué)者的理論自覺(jué)和自信。

14.進(jìn)入人民公園，首先看到的是一池荷花，池里的荷葉好像是一塊蜻蜓的停機(jī)坪，又像是魚兒的遮陽(yáng)傘。綠色的葉子中間亭亭玉立著粉紅色的荷花，真是出淤泥而不染，古代的詩(shī)人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池邊有一種心曠神怡的感覺(jué)。

15.那專業(yè)論文中詰屈聱牙的陳述和撲朔迷離的概念，總像古代巫師的咒語(yǔ)一般，叫人不寒而栗。

16.以古代設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，黑鳥(niǎo)攜帶了最新的電子裝備以及一個(gè)活動(dòng)雷達(dá)系統(tǒng)。盡管黑鳥(niǎo)非常快，但是由于沒(méi)有武器，在面對(duì)攔截機(jī)的時(shí)候它顯的非常脆弱。

17.幾只紅蜻蜓在那清澈見(jiàn)底的湖面上表演武俠里的‘輕功水上飄’它們?cè)谒嫔巷w旋，尾巴在水里上下移動(dòng)這，好似在表演水上芭蕾，十分精彩，我想古代的蜻蜓點(diǎn)水就是這么來(lái)的吧！

18.老年人飲食：宜適當(dāng)素食。中國(guó)古代隱士和僧尼，皆因素食而高壽。現(xiàn)在，人們都知道，肥胖、心血管疾病、癌癥三者對(duì)老人的生命有嚴(yán)重的威脅。而素食卻能防止這些病癥的發(fā)生和蔓延，所以，適當(dāng)素食很有必要。

19.古代思想家們認(rèn)為唯有施行仁政，才能讓百姓近悅遠(yuǎn)來(lái)，誠(chéng)心順?lè)?/p>

20.蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。

21.李時(shí)珍是我國(guó)古代著名的藥物專家。

22.古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。

23.人類思想和語(yǔ)文都逐漸由簡(jiǎn)樸而繁富，隨感錄一類文章的特色在簡(jiǎn)樸而雋永，所以古代人在這方面特別擅長(zhǎng)，近代人要寫一部書的，古代人只要寥寥數(shù)語(yǔ)就可以了事。

24.按照日本古代的傳說(shuō)，這里的“花”指的是彼岸花,“水”指的是三途川，就是冥河，兩者都是陰陽(yáng)分界之地的標(biāo)志。而“隔過(guò)黑暗”應(yīng)該是說(shuō)彼岸花與三途川就向黑暗中的路標(biāo)，指引著不愿離世的魂魄踏上往生之路，不要再眷戀塵世的浮華。沖田總司

25.以“誹謗”為藉口,鉗制人口,杜絕鯁論,這在古代是常有的事。

26."五.一"勞動(dòng)節(jié)，我們一家去蘇州博物館瞻仰了古代民族英雄塑像，一路上我的心嘭嘭直跳。

27.我國(guó)古代即有博大精深的安全文化思想,所謂“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”。

28.他缺乏古代文學(xué)的修養(yǎng),勉強(qiáng)作舊體詩(shī),結(jié)果畫虎類狗,不倫不類。

29.探討了中國(guó)古代數(shù)學(xué)具有構(gòu)造性、機(jī)械化的特徵，及對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

30.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺(jué)：每當(dāng)翻開(kāi)史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長(zhǎng)；一個(gè)個(gè)經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國(guó)的獨(dú)特魅力；一個(gè)個(gè)智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國(guó)濃厚的民族文化。

31.猝不及防穿越到古代怎么生存？想要發(fā)家致富，興國(guó)安邦？人太少怎么行？且看我們?nèi)Я偃说拇┰酱舐?lián)盟！

32.雖然取材于古代典籍和傳說(shuō)，卻不乏強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生活感，文筆流暢，人物性格特點(diǎn)等描寫形象、生動(dòng)。

33.智慧，讓古代人類學(xué)會(huì)捕食的技巧；智慧，讓他們學(xué)會(huì)裝飾；智慧，讓他們懂得什么是智慧。

34.望著眼前這壯麗的景色，輕輕撫摸著這古老的城墻，我仿佛看到了昔日古代勞動(dòng)人民修建長(zhǎng)城的情景。這就是經(jīng)過(guò)2500個(gè)寒暑的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它下面鋪著勞動(dòng)人民的白骨，它的上面飄著威風(fēng)顯赫的龍虎旗。中國(guó)的社會(huì)興衰榮辱的歷史，都?jí)具M(jìn)了它那漫長(zhǎng)的巍巍的身軀中。

35.步入樓內(nèi),更恍如一座藝術(shù)殿堂,擁有金碧輝煌的木雕檐楣、泛金套色的花窗尺畫,真的有一種“穿越”到古代的感覺(jué)。

36.古代楚國(guó)有個(gè)貴族，祭過(guò)祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來(lái)幫忙的門客。

37.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺(jué)：每當(dāng)翻開(kāi)史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長(zhǎng)；一個(gè)個(gè)經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國(guó)的獨(dú)特魅力；一個(gè)個(gè)智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國(guó)濃厚的民族文化。

38.時(shí)至今日，羅馬依然是古代的世界中心，那里散布的斷壁殘?jiān)谷烁∠肼?lián)翩。

39.中國(guó)古代的詩(shī)人大多數(shù)是寫山水詩(shī)的高手,行跡所至,記游唱酬,留下來(lái)諸多膾炙人口的優(yōu)秀佳作。

40.在中國(guó)古代，旌表制度作為一種政治褒獎(jiǎng)方式，用于表彰行為卓越高尚的人。

41.在中國(guó)古代，旌表制度作為一種政治褒獎(jiǎng)方式，用于表彰行為卓越高尚的人。

42.那專業(yè)論文中詰屈聱牙的陳述和撲朔迷離的概念，總像古代巫師的咒語(yǔ)一般，叫人不寒而栗。

43.從古代歷史中，我們不難看出，中國(guó)人民是安分守己的，除非是真的無(wú)法活下去，才會(huì)憤起反抗。

44.號(hào)稱"人類奇跡"的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的"國(guó)之瑰寶"。

45.無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，書目編篡者對(duì)于古代和現(xiàn)代的作品總是兼收并蓄，而對(duì)于現(xiàn)代著作是否能同古典作品相媲美則深感懷疑。

46.他明確指出中國(guó)古代畫家是根本躲避和反對(duì)焦點(diǎn)透視的，表現(xiàn)出一位學(xué)貫中西學(xué)者的理論自覺(jué)和自信。

47.中國(guó)古代的起源在中原地區(qū),而楚國(guó)最初只是偏遠(yuǎn)的不毛之地,周朝的時(shí)候封爵,公侯伯子男五級(jí),楚的國(guó)君只是子爵。

48.若膠柱鼓瑟，牽拘于文獻(xiàn)，而欲揭發(fā)古代之真相，則恐其南轅北轍。

49.記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中,多有關(guān)于法力無(wú)邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。

50.一個(gè)終日捧著一本穿越Y(jié)Y小說(shuō),靠著家世混到軍營(yíng)里,準(zhǔn)備三年出去隨便找一個(gè)工作,再娶上幾房媳婦結(jié)婚,每天在軍營(yíng)里大談YY理論,犯下大禍被迫放逐回古代。

51.像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長(zhǎng)城，是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各地和各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。它是兩三千年來(lái)，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著中華民族的偉大力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為我國(guó)古代文明中的一項(xiàng)光輝燦爛的瑰寶。

52.他缺乏古代文學(xué)的修養(yǎng),勉強(qiáng)作舊體詩(shī),結(jié)果畫虎類狗,不倫不類。

53.這些事件雖然令人不寒而栗,但也道出了古代皇室父子相殘、兄弟斷臂、夫妻惡斗的刀光斧影宮廷政變的真相,以及君臣斗法、兵禍連接的歷史淵源。

54., 他明確指出中國(guó)古代畫家是根本躲避和反對(duì)焦點(diǎn)透視的，表現(xiàn)出一位學(xué)貫中西學(xué)者的理論自覺(jué)和自信。

55.今天，一個(gè)面向古代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然矗立在世界東方。

56.以古代設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，黑鳥(niǎo)攜帶了最新的電子裝備以及一個(gè)活動(dòng)雷達(dá)系統(tǒng)。盡管黑鳥(niǎo)非常快，但是由于沒(méi)有武器，在面對(duì)攔截機(jī)的時(shí)候它顯的非常脆弱。

57.在古代小說(shuō)名著中，“二拍”研究尚屬薄弱，這種現(xiàn)狀與“二拍”所具有的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是不相稱的，因此對(duì)“二拍”進(jìn)行研究是非常必要的。

58.無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。

59.李弘道與玉夕月第一次合作,卻似乎默契天生,仿佛當(dāng)真回到了古代,高山流水間,一男一女,琴瑟調(diào)和。

60.中國(guó)古代在邊境地區(qū)也有大量貨殖的紀(jì)錄.

61.然而，正是這些富于多元化特色的法制融入，為儒家思想束縛下步履蹣跚的中國(guó)法制不斷注入新的活力，才使中國(guó)古代立法建制創(chuàng)造出世人注目的輝煌，中華法系才會(huì)具有如此巨大的魅力而躋身于世界大法系之列。

62.從古代歷史中，我們不難看出，中國(guó)人民是安分守己的，除非是真的無(wú)法活下去，才會(huì)憤起反抗。

63.在古代，青秀山已經(jīng)是邕南著名的避暑游覽勝地。

64.其實(shí)我國(guó)古代就有“采詩(shī)官”,就是通過(guò)去聽(tīng)民間的歌謠、“段子”來(lái)了解官員的情況,這個(gè)經(jīng)驗(yàn)我看到現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)。

65.像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長(zhǎng)城，是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各地和各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。它是兩三千年來(lái)，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著中華民族的偉大力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為我國(guó)古代文明中的一項(xiàng)光輝燦爛的瑰寶。

66.“意在筆前”,是我國(guó)古代藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今天,仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

67.無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。余秋雨

68.然而，塔洛克和溫特羅布都忽視了意識(shí)形態(tài)對(duì)于*裁者實(shí)施統(tǒng)治的巨大作用，因而其理論難以適用于古代東方的*裁政治。

69.古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想象的。

70.在中國(guó)古代文學(xué)史上，描寫征夫久戍邊塞，妻子倚門盼歸，柔腸寸斷的作品比比皆是。

71.這樣就離不開(kāi)計(jì)量單位，古代把一斤分成16兩，應(yīng)該是你我聽(tīng)說(shuō)過(guò)的什么"半斤八兩"的由來(lái)吧我想。

72.詩(shī)人以酒祭月,表達(dá)了對(duì)古代英雄的景仰,更表現(xiàn)了自己壯心未泯,夙志猶存,詩(shī)人內(nèi)心雖有苦悶傍徨,但是思想還是樂(lè)觀曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的,所以該詞詞風(fēng)氣勢(shì)磅礴,雄壯豪放。

73.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

74.考古學(xué)家同事發(fā)現(xiàn)許多大型陸地動(dòng)物和植物化石，比如一只祖龍的尖牙和一些古代針葉松類型的植物化石。

75.一百零六、雖然現(xiàn)在的拙政園與明代正德時(shí)期的拙政園并不完全相同，但它仍被列為古代中國(guó)私家園林的優(yōu)良典范。

76., 中國(guó)古代樂(lè)舞具有獨(dú)特的發(fā)展歷史，不同時(shí)期都不同程度地被規(guī)范在安邦定國(guó)的制度和倫理之中。

77.長(zhǎng)城是中華母親的要帶；是古代人民智慧的結(jié)晶；是中國(guó)人民的驕傲；是中國(guó)的標(biāo)記；代表著中國(guó)的強(qiáng)盛；代表中國(guó)像一條巨龍。

78.我們贊美古代燦爛的歷史文化,但并不等于頌古非今。

79.中國(guó)武術(shù)起源于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掌握的一些搏擊競(jìng)技技巧，在經(jīng)過(guò)慢慢的發(fā)展與演化就形成了后來(lái)的中國(guó)武術(shù)！

80.萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

81.任一個(gè)在幾年時(shí)間內(nèi)餓死近四千萬(wàn)人的社會(huì)都是一個(gè)人類史上極端的悲劇社會(huì)，而這就發(fā)生一個(gè)新國(guó)家新社會(huì)之內(nèi)，任何殘酷的異族也沒(méi)有這樣對(duì)待過(guò)另一個(gè)民族，無(wú)論是北方游牧的，還是海上外來(lái)的，結(jié)論很明顯：對(duì)中國(guó)人最不好是的中國(guó)人。只有從中國(guó)的口頭愛(ài)國(guó)者那里，你才能感受到一種活生生的古代卑賤。石康

82.經(jīng)過(guò)沙塵暴的洗禮之后，地下露出了一件件惟妙惟肖的古代藝術(shù)珍品。

83.像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長(zhǎng)城，是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各地和各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。它是兩三千年來(lái)，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著中華民族的偉大力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為我國(guó)古代文明中的一項(xiàng)光輝燦爛的瑰寶。

84.中國(guó)古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。

85.在古代大宅里,貴客臨門時(shí)當(dāng)屬管家相迎,而在清泉壩這個(gè)“大宅”,友豪國(guó)際成為當(dāng)之無(wú)愧的“迎賓使者”。

86.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

87.中國(guó)古代的先知對(duì)這一奧秘有何指教呢?他們認(rèn)識(shí)的真神上帝為何,又從天領(lǐng)受了多少感應(yīng)呢?讓我們集中看看老子的教導(dǎo)。

88.莫高窟這座古代藝術(shù)寶庫(kù)應(yīng)得到妥善的保護(hù)。

89.從浩如煙海的古代文獻(xiàn)中搜集地震的資料,有如沙里淘金,需要付出艱辛的勞動(dòng)。

90.中國(guó)的長(zhǎng)城，埃及的金字塔，都是舉世聞名的古代建筑。

91.古代兵法上強(qiáng)調(diào)“韜略”、“詭道”，其旨在告誡兵家要“知己知彼”，方能“百戰(zhàn)不殆”。

92.西施不僅相貌傾國(guó)傾城,而且心憂自己的國(guó)家,真是古代的一位奇女子!

93.他非常富有，出身古代的世家，且彬彬有禮。

94.我們走進(jìn)開(kāi)羅博物館,只見(jiàn)古代藝術(shù)品琳瑯滿目,美不勝收。

95.一百零二、儒家把古代神話都當(dāng)作荒誕不經(jīng)的東西而置之不顧,是保守狹隘的。

96.青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺(jué)：每當(dāng)翻開(kāi)史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長(zhǎng)；一個(gè)個(gè)經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國(guó)的獨(dú)特魅力；一個(gè)個(gè)智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國(guó)濃厚的民族文化。

97.一百十八、不是從今天才開(kāi)始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒(méi)有不被毀謗的人。

98.雖然么有一種表達(dá)是真的,比爾編造古代事件卻面不改色.

99.日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對(duì)而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,稱作“俳諧歌”,并專設(shè)獨(dú)立的部類。

100.古人真實(shí)生活大解密古人沒(méi)有保險(xiǎn)套和避孕套,如何避孕呢?古代的皇帝如果不希望他的妃子懷孕,會(huì)命令太監(jiān)把那女子倒掛起來(lái),用藏紅花來(lái)清洗下體。