1.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識時務,但他的崇高氣節卻贏得了后人景仰。

2.萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

3.他28歲就壯烈犧牲,后人甚至不知道他究竟出生在何月何日。

4.“赍志育賢良,含辛茹苦,偉績豐功垂青史;丹心昭日月,鞠躬盡瘁,高風亮節勵后人”,華師附中全體師生為他們尊敬的老校長呈上挽聯。

5.蛇當然是不會幫忙的,大概董瀾的后人一直火燭小心吧。

6.清明時節雨紛紛，掃墓祭祖思故人！英容笑貌永銘記，叮囑教誨難忘懷！先人栽樹后人蔭，憶古思今勵后人；如今美好新生活，共享歡樂共惜珍。

7.只是祖祖輩輩居于此處,后人不敢遷移,生怕影響到子孫后代。

8.秦淮河畔曾經多少的鶯歌燕語,紅顏風騷,如今都已經蕩然無存,留給后人更多的只是那一個個蕩氣回腸的愛情故事,聊做茶余飯后的談資。

9.而世間流傳的《抱樸子內篇》乃后人偽作,混以儒家綱常名教,變得不倫不類。

10.當年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為后人所敬仰。

11.一百十四、古往今來，多少盛世帝國，無一不是鼎盛一時，每一個帝國與朝代都叫囂著要流芳百世、千秋萬代，可是到頭來不過留下一具具的枯骨留待后人談，春風依舊，已是千百年，物是人非，事事已休。失落葉

12.聞訊后人們蜂擁而至，一個個都欣喜若狂。

13.好令后人發現寶藏之時，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。

14.這樣怪誕不經之談,為何梁府后人會信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。

15.趙匡胤、趙匡義兄弟二人協力打下天下,卻不能共享天下,夜里兄弟共飲,晨則宣告兄駕崩、弟登位,惟余這夜幕里的“燭光斧影”給后人留下無盡的猜疑。

16.一百十九、人生不過彈指一瞬，白駒過隙后人人都逃不過化為墳中的一撮黃土，他卻偏偏得了時光的眷顧，當普通人垂垂老邁，形容枯槁之時他依然年輕，承擔著命運給予的沉重職責，一路孤獨前行。君子在野

17.當年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為后人所敬仰。

18.為首的那個首先打招呼的年輕人很是熱絡地上前與盧鴻打招呼,并作了自我介紹,他便是大名鼎鼎的魏國公徐達之子,成祖所封定國公徐增壽的后人,名叫徐允禎。

19.晚上沒有月，星是極稠密的。十一點后人都睡了，四周真寂靜啊，恐怕是個繡花針兒落在地上也可以聽得出聲音。

20.大禹,上古時代的治水英雄,三過家門而不入,疏江導河,地平天成,蔭護華夏兒女安居百世,一直受到后人的敬仰和愛戴。

21.萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

22.前人種樹,后人乘涼!感謝前輩們的饋贈,我龍行天一定不辜負諸位的一番良苦用心!

23.在這兩種殊途同歸的文學觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標志現實主義文學的里程碑。

24.讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發現,陳冕為文敢于直言,針砭時弊,獨到之見層出不窮。

25.最后人們才發現他為人驕傲，看不起人，巴結不上他，因此對他起了厭惡的感覺，他那眾望所歸的極盛一時的場面才黯然失色。

26.羅氏后人,不聞朝中選帥;異邦皇族,何嘗胯下喪身?以至嬌娘三千,天兵百萬,種種謬談,不勝枚舉。

27.當地村民一直懇望著能把烈士的墳墓修好,讓后人更好地祭拜瞻仰,感受英雄事跡。

28.他盡管基礎很差,卻不甘后人,正在努力學習,爭取趕上并超過別人。

29.岳飛雖然屈死風波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

30., 現世安穩，歲月靜好。只可惜后來才知道，在婚書上寫下這兩句的并非張愛玲，而是那個驚才絕艷的負心人，動蕩歲月命運不堪，只留下不明真相的后人在QQ簽名里面用這個誓言一遍遍地曬著幸福。

31.他為了國家的興亡、民族的安危，發憤研究古史，堅持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財富。

32.世界給每一個人規定的路都非常窄。只要在這條路上邁出第一步，就必須沿著這條路走下去。人只有在走第一步之前可以選擇，一經選擇了之后人便成了木偶——不是自己在走，而是兩旁的高墻把人向前推擠。

33.萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

34.莊子將此事寫進書中,后人又編成“東施效顰”的成語,讓這位清白姑娘貽笑千古,實在有點小題大做。

35.黃家的后人,都能克紹箕裘,使得祖先經營下的藥材生意,有所發展。

36.何為大帝,傳說無敵于天下,統領六合八荒,鎮壓萬古不朽的至高存在,傳說人皇就是一位大帝,而且還是一位蓋世無敵,開創盛世的大帝,他的功績流芳萬古,為后人敬仰。

37.巧奪天工,匠心獨運,后人不能及也!

38., 蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養了草。蒙古人在這個巨大的食物鏈和生命循環體系中生存，也看到自己的存在。

39.自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

40., 我們最好把自己的生命看作前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

41., 紀念屠殺的屈辱，不要讓后人重蹈覆轍；紀念戰爭的災難，希望和平鴿能永遠在天空翱翔；紀念貧弱時的悲慘，激勵我們要奮發圖強。南京大屠殺紀念日，值得我們永遠銘記心間。

42.蒼茫局定人在何？徒留風流引后人。莫話百世間頃刻，半片冰心待君合。傾泠月

43.毛兄之言與本王不謀而合,本王也認為此曲是難得上上之曲,若是能夠將其發揚光大,日后必定會讓后人所稱贊!

44., 秦始皇被當代人稱為千古一帝，對于他的評說后人更是褒貶不一，爭論不休。

45., 人才只有在一個民族、一個國家、一個單位的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被時人與后人牢牢記住。再優秀的人才，如果出現在"無可奈何花落去"的時代，都無法將效益發揮至最大化。

46.老支書領導群眾,用一年時間修成了一條寬闊的馬路,后生們都說:“真是前人栽樹,后人乘涼啊!現在方便多了。”。

47.當年*彎原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為后人所敬仰。

48.唯余簫宇流落江湖,拜得張三豐為師,卻又因敵寇圍擊,掉落深淵,竟得楊過后人真傳,遂又出江湖。

49.萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

50.后人稱道的“貞觀之治”,很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘亂”的憂患意識。

51.闡述了中國竹刻藝術在明代的發展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風格特色和表現技巧以及竹刻藝術給予后人的影響和評價。

52.可惜后人不能領會其中的奧妙,總是用什么階級分析法來批判,真可謂離題萬里、佛頭著糞。

53.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

54.積淀了關于人口問題的豐厚理論底蘊，為現行計劃生育人口政策的醞釀和實施以及新世紀以后人口理論的復蘇奠定了基礎。

55.敲響警鐘，把恥辱牢記，不要讓這段屈辱的歷史被后人忘記；發憤圖強，力圖振興，自信自強屹立于世界東方；祈求和平，消除戰爭，讓悲劇不再上演。南京大屠殺紀念日，不要忘記那段歷史。

56.這才明白,短短四句二十字,蘊含著后宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助于糾正后人對宮闈史的幾多誤讀。

57.老支書領導群眾,用一年時間修成了一條寬闊的馬路,后生們都說:“真是前人栽樹,后人乘涼啊!現在方便多了。”。

58.勤儉是美德，千古傳承；是文化，源遠流長；是精神，啟迪后人；是財富，造福萬代；是智慧，締造傳奇。世界勤儉日，一起來勤儉，功德無量！

59.晉惠帝皇后賈南風，是西晉歷史上一位頗受非議的人物，史家和后人均將其作為女人干政、擾亂西晉政治和開啟八王之亂的罪魁而大加貶斥。

60.改革開放后人們的生活得到了改善，大多數人擺脫了貧困的生活。

61.民族的安危，發憤研究古史，堅持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財富。

62.天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千后人。

63.故佛陀及古來祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說,或著述,或頌古,或評唱等,總會留下語錄予后人。

64.有的已是良田萬頃的社會主義新農村;有的是川流不息的高速公路;有的是鱗次櫛比的高樓大廈;有的已豐碑聳立,讓后人傳頌敬仰……

65.他執著于事件本身的得失判斷,而看不到事件背后人與人的微妙關系,又或者他根本不屑于去留心這些雞零狗碎。

66.人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。

67.日出之后太陽就開始日落、出生之后人類就開始走向死亡。那么，這場與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收場。

68.岳飛雖然屈死風波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

69.好令后人發現寶藏之時，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。金庸

70.展示尉遲恭從出生到從軍投唐,為國家的統一,民族的興旺,昭示其遠見卓識、純樸忠厚、忠貞不二的精神奉獻了自己的一生,后人尊為門神。

71.相反的是巫山怪醫的后人,—代神醫干面女華陀公孫茵茵,既沒有派人前來吊唁,也沒有送上挽聯。

72., 立言，表里如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。

73.焦仲卿與劉蘭芝生離死別,雙雙殉情,為后人留下遺恨千古的愛情悲劇故事。

74., 這個相聲用詼諧的語言,對落后人物作了善意的諷刺。

75.岳飛雖然屈死風波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

76.這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業”。由于充滿了改造現實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地人與自然相互依存的關系，他深深意識到人生的價值在于為他人為后人造福。

77.既然人生有限，就要活得有價值，要活一個令人羨慕、受人摹仿、能讓后人分享希望與勇氣的人生。

78., 秦淮河畔曾經多少的鶯歌燕語,紅顏風騷,如今都已經蕩然無存,留給后人更多的只是那一個個蕩氣回腸的愛情故事,聊做茶余飯后的談資。

79.他盡管基礎很差,卻不甘后人,正在努力學習,爭取趕上并超過別人。

80.一百十三、谷雨前后人緊張，養蠶采茶都繁忙。日日夜夜不停歇，換來豐收滿籮筐。身體勞累心歡暢，歡聲笑語滿院揚。愿你谷雨時節身體康，合家歡樂幸福長！

81.縱觀古今，博覽群書，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋！

82.黑格爾的確擲地有聲地說出了這句話，留給后人去揣摩爭論，也為自己的國家學說和權利哲學帶來了很多的非難。

83.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識時務,但他的崇高氣節卻贏得了后人景仰。

84.老人撒手人寰,標志當年日本憲法起草團隊悉數凋零,后人低回不已。

85.紫光過后人們都消失了,所有目力所及的建筑物也在瞬間塌毀了……父母恐慌的把他安置在公園的防空設施里,再叮囑他不要亂動乖乖地呆在那里等他們回來。

86.宋太祖杯酒釋兵權之后,給了石守信等開國功臣巨額的財富,后人為了爭奪這筆寶藏而陷入爭斗。

87.敗則心情惡劣，茶飯不思，心驚肉跳，惶惶而不可終日，最后人財兩失。

88.們常常以為只要持之已恒地做一件大事就可以換來后人的歌功頌德。可這一切往往是道聽途說罷了，真正的英雄是不會在乎別人的看法的。

89.江姐被敵人抓住后，堅貞不屈，在牢中堅持斗爭，這種傲雪欺霜的品質，令后人無不敬仰。

90.遙想明末亂世,金戈鐵馬,英雄梟雄紛紛出世,正因為新時代來臨,涌現出無數令后人津津樂道的豪杰,可謂猛將如云,謀臣如雨,氣吞山河,何其壯哉。

91.遙想明末亂世,金戈鐵馬,英雄梟雄紛紛出世,正因為新時代來臨,涌現出無數令后人津津樂道的豪杰,可謂猛將如云,謀臣如雨,氣吞山河,何其壯哉。

92.此時各地諸侯霸主,皆欲以討伐之名一統天下,但一山自有一山高,群雄皆怕螳螂捕蟬黃雀在后,若興兵討伐,則讓后人撿了便宜,故都不動聲色,但卻暗流洶涌。

93.京劇表演藝術大師梅蘭芳的造詣,是后人不可企及的。

94.古往今來，信守承諾一直是人們處世待人的根本，正因為此，才會有“一言九鼎”的成語，才會有“一言既出、駟馬難追”的佳話，才會有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，后人又怎能忘卻？

95.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來是不識時務,但他的崇高氣節卻贏得了后人景仰。

96.“隨人作計終后人,自成一家始逼真”。

97.一百十四、前人矯枉過正,后人就如饑似渴;如今繁榮娼盛,社會靠**獲得共同感,只是生理上的共同感;當然,社會確實不行了,才有這樣的和諧社會。

98.他的輝煌戰績和無限榮光，即便離去后，也讓后人可歌可泣。

99.曾幾何時，屈原用血肉之軀表明一顆愛國真心；時至今日，后人用端午紀念一片赤誠忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節日舒心！

100.先人開創基業,艱苦卓絕,造就了當時最偉大的王國,最燦爛的青銅文明,后人不應“羨慕、妒忌、恨”。