1.本質(zhì)的東西總能把人打動(dòng)得體無(wú)完膚。雪小禪

2.教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。……如培養(yǎng)一定的世界觀、道德和人類公共生活規(guī)范，養(yǎng)成一定的性格和意志、習(xí)慣和興趣，發(fā)展一定體力上的本質(zhì)等等。

3.關(guān)于“美”的本質(zhì)問(wèn)題,有諸種界說(shuō),聚訟紛紜,莫衷一是。

4.這個(gè)人雖然有些毛病，但是本質(zhì)是好的。

5., 湛藍(lán)的天空中漂浮著輕紗似的云彩，是那么的樸實(shí)、純潔，不加修飾卻楚楚動(dòng)人。這種云雖然沒(méi)有傍晚的云彩那么嬌艷動(dòng)人，的質(zhì)樸的本質(zhì)卻比傍晚的云彩多了幾分珍貴。

6.愛(ài)是永恒的，外表可能改變，但本質(zhì)永遠(yuǎn)不變。

7.這個(gè)人雖然有些毛病，但是本質(zhì)是好的。

8.謙虛和虛偽是有本質(zhì)區(qū)別的，不能模糊了它們的界限。

9.太極拳的本質(zhì)屬性主要是技擊,是防身自衛(wèi).

10.優(yōu)勢(shì)的本質(zhì)是擁有最廣泛的選擇權(quán)。彼得·巴菲特

11.茨威格還有一些小說(shuō)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類精神的摧殘，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)反人道、反人類的本質(zhì)，表明了作者的反戰(zhàn)立場(chǎng)。

12.我們要真正了解一個(gè)人,就不能以貌取人,要從本質(zhì)上去評(píng)定這個(gè)人的好壞。

13.對(duì)于沖繩含糊的語(yǔ)言、曖昧的措辭放佛一種類似于給迷彩網(wǎng)著色、鋪上青草的職責(zé)，這個(gè)巨大的迷彩網(wǎng)深處隱藏著某種駭人的怪異本質(zhì)。然而拆除迷彩網(wǎng)，把那種駭人的本質(zhì)暴露在外，所有人都會(huì)因此張皇失措。拆掉那張網(wǎng)，本質(zhì)便暴露出來(lái)。

14.就像夕陽(yáng)在暮靄中所作的盛大告別，炫目如斯，但不管是漸漸從暗紅霞光后脫穎而出的冷藍(lán)色天空，還是明顯越來(lái)越占上風(fēng)的縈繞周身的涼意，都在揭示這場(chǎng)告別式海市蜃樓的本質(zhì)。哪怕是能一光年丈量的歡愉，也只是廣角鏡拉扯營(yíng)造的幻覺(jué)而已。

15.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

16.它意味著對(duì)事物本質(zhì)的寬容，了解它們的耐心，對(duì)生命奧秘的感知，以及在體驗(yàn)新事物時(shí)的喜悅。

17.我們對(duì)作為同類的其他人所犯下的最大罪過(guò)不是憎恨，而是漠不關(guān)心，那是不近人情的本質(zhì)。

18.意思是：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。

19.通過(guò)現(xiàn)象可以推知其本質(zhì)。如看見象牙可以知道象比牛大，瞧見虎尾可以斷定它比貍大。

20.那些無(wú)法從外部事物中獲得歡愉的人們，必須從自己的思想中尋求樂(lè)趣。他們必須設(shè)想出自己并不具備的本質(zhì)，因?yàn)檎l(shuí)會(huì)為自己的固有本質(zhì)而感到愉悅呢？約翰遜

21.這個(gè)人雖然有些毛病，但是本質(zhì)是好的。

22.人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。

23.一分鐘的靜默是一場(chǎng)令人暈眩的交響樂(lè)！這個(gè)樂(lè)曲包含的內(nèi)容比生活的本質(zhì)更為豐富。

24.看問(wèn)題如果只強(qiáng)調(diào)那些非本質(zhì)的東西,就會(huì)本末倒置。

25.當(dāng)你們說(shuō)起某個(gè)犯錯(cuò)的人，總是覺(jué)得犯錯(cuò)者不是你們的一份子，而只是個(gè)陌生人，或闖入者。但是我說(shuō)，就算那些圣人和賢人，也超越不了你們每人都有的最高本質(zhì)；而惡人與犯錯(cuò)者，也不比你們每人都有的低劣本質(zhì)更卑賤。紀(jì)伯倫

26.誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

27.行動(dòng)并不一定能夠體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)；我們發(fā)現(xiàn)，做一件好未必就心地善良。蒲柏

28.結(jié)果:空氣噴砂機(jī)所制備的洞形不規(guī)則,有裂隙形成,硬化牙本質(zhì)殘留,有少量玷污層形成.

29.意志在每一現(xiàn)象中都是完整的，未經(jīng)分割的，而在四周它卻看到無(wú)數(shù)復(fù)制著自己本質(zhì)的肖像。

30.名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。

31.湛藍(lán)的天空中漂浮著輕紗似的云彩，是那么的樸實(shí)、純潔，不加修飾卻楚楚動(dòng)人。這種云雖然沒(méi)有傍晚的云彩那么嬌艷動(dòng)人，的質(zhì)樸的本質(zhì)卻比傍晚的云彩多了幾分珍貴。

32.惡意中傷的行為是一種從本質(zhì)上敗壞的行為。

33.美是有階級(jí)性的，但同時(shí)，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級(jí)性是人性中的一部分。這及時(shí)的更正了人們關(guān)于美的錯(cuò)誤意識(shí)。

34.當(dāng)教師在課堂上真切的感受時(shí)，每一個(gè)人的心靈不斷誕生新彩觀念。宛如姹紫嫣紅的鮮花在春天綻放一般，他或她就開始際遇教學(xué)的本質(zhì)，體驗(yàn)教學(xué)的神圣。

35.恩，是虛無(wú)，而不是別的什么，使我們生命中的一切，越是繁艷，便越是危險(xiǎn)，越是華美，便越是蒼涼。它是本質(zhì)，不可逾越。即使不被意識(shí)到，不被察覺(jué)。

36.那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾

37.我永遠(yuǎn)只是我自以為是的那個(gè)人，而這個(gè)人又在不斷變化，因此如果我不留意，早上的我就已不認(rèn)識(shí)晚上的我。只有在孤寂的時(shí)候我才能看到本質(zhì)的我。我時(shí)常躲開自己，變做另一個(gè)人。我的生活因此顯得緊張。

38.這本質(zhì)上是廣泛地追隨柴坦尼亞的一場(chǎng)虔信運(yùn)動(dòng).

39.我的本質(zhì)是：恐懼。確實(shí)，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分。完全承認(rèn)恐懼的合理存在，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力，而是欣喜若狂，將自己的整個(gè)身心全部地向它傾注。

40.勇敢、魯莽，乍看相似，卻本質(zhì)不同。為了完成有益的事，不怕困難和危險(xiǎn)，是勇敢。為表現(xiàn)自己，不顧后果地去做無(wú)益的事，是魯莽。

41.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無(wú)法讓別人分擔(dān)。

42.一直相信生命是一次顛沛流離的放逐,是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的等待。等待是痛苦的，也是美麗的。只是痛苦是天然的，是本質(zhì)的。美麗是主觀的，是飄渺的。但沒(méi)有夢(mèng)幻中的美好,誰(shuí)又有等待的勇氣?

43.你覺(jué)得你的看法只能說(shuō)是可見一斑的談了一下這件事情，沒(méi)有看到事情的本質(zhì)。

44.愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

45.我們?cè)绱似诖L(zhǎng)大，期待獨(dú)自面對(duì)人生，成年以后卻開始質(zhì)疑成長(zhǎng)的本質(zhì)，質(zhì)疑它究竟是要給予我們更新鮮的光澤，還是要從索取更多我們身上純真。淺白色

46.在本質(zhì)上，這種詭辯是靠論證基礎(chǔ)的不確定來(lái)達(dá)到左右逢源的，根子是在辯論中游移判定標(biāo)準(zhǔn)。

47.追求知識(shí)是永無(wú)止境的。因?yàn)橐粫r(shí)的大意，人們往往看不到事物的本質(zhì)。正因?yàn)檫@樣，我們才要以一種空杯的心態(tài)去獲得那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)。

48.誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

49.在本質(zhì)上，這種詭辯是靠論證基礎(chǔ)的不確定來(lái)達(dá)到左右逢源的，根子是在辯論中游移判定標(biāo)準(zhǔn)。

50.梔子花平淡、持久、溫馨、脫俗的外表下，蘊(yùn)涵的是美麗、堅(jiān)韌、醇厚的生命本質(zhì)。

51.松鼠的本質(zhì)屬性是在夜間覓食。

52.天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛(ài)而已。

53.中國(guó)古典家具的藝術(shù)語(yǔ)言樣態(tài)，首先表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，其次才體現(xiàn)出家具物性的本質(zhì)特征。

54.所以我的名字并不能提供任何有關(guān)我這個(gè)人的線索，我的生活也不能暗示我的本質(zhì)。她說(shuō)她看不清楚這個(gè)世界，但對(duì)那個(gè)即將到來(lái)的世界可是一覽無(wú)遺。

55.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

56.羞辱是一種很奇妙的東西，它不單單是一種表象的情緒，它的根盤扎在人的最底層，那是能夠消融人類本質(zhì)的腐爛劑。自尊心一旦腐爛，眼睛就什么也看不到。

57.表面上缺的是金錢，本質(zhì)上缺的是觀念，命運(yùn)里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識(shí)，事業(yè)上缺的是毅力，行動(dòng)上缺的是改變!

58.社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平

59.也許我的話有些不近人情，我認(rèn)為死尸與垃圾并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，為什么對(duì)尸體就不可以照此辦理呢？

60., 真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

61.教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。

62.俗話說(shuō)：人不可貌相，海水不可斗量；可俗話又說(shuō)：人靠衣裳馬靠鞍。縱使生活有很多張光鮮亮麗的面具，也要看到最本質(zhì)的心。

63.科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，不可能靠運(yùn)氣來(lái)創(chuàng)造發(fā)明，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)不了解，就是碰上機(jī)會(huì)也是枉然。入寶山而空手回，原因在此。華羅庚

64.關(guān)于“美”的本質(zhì)問(wèn)題,有諸種界說(shuō),聚訟紛紜,莫衷一是。

65.競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。

66.資本家彼此之間爾虞我詐，是資本主義的本質(zhì)所決定的。

67., 我永遠(yuǎn)只是我自以為是的那個(gè)人，而這個(gè)人又在不斷變化，因此如果我不留意，早上的我就已不認(rèn)識(shí)晚上的我。只有在孤寂的時(shí)候我才能看到本質(zhì)的我。我時(shí)常躲開自己，變做另一個(gè)人。我的生活因此顯得緊張。紀(jì)德

68.催眠是人類一大能力，他是由暗示造成的精神活動(dòng)，由此產(chǎn)生的能量驚人。藝術(shù)呢，本質(zhì)上與催眠有相通的作用。

69.教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

70.婚姻的幸福并不完全建筑在顯赫的身份和財(cái)產(chǎn)上，卻建筑在互相尊敬上。這種幸福的本質(zhì)是謙遜和樸實(shí)的。

71., 美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

72.天才，就其本質(zhì)而說(shuō)，只不過(guò)是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)盛的熱愛(ài)而已。高爾基

73.今年三十八歲，身段高而修長(zhǎng)，有一管筆直挺起的鼻子，唇上蓄胡，發(fā)濃須密，一身武士服，體型勻稱，充滿王族的高貴氣度。唯有一對(duì)不時(shí)瞇成兩道細(xì)縫的眼睛，透露出心內(nèi)冷酷無(wú)情的本質(zhì)。

74.人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于動(dòng)物最多是收集，而人則能從事生產(chǎn)。僅是由于這個(gè)惟一的然而是基本的區(qū)別，就不可能把動(dòng)物社會(huì)的規(guī)律直接搬到人類社會(huì)中來(lái)。

75.成功的人之所以成功，靠得是實(shí)力和洞察力。失敗的人之所以失敗，是因?yàn)樗麄冏鍪乱婚_始就抱有僥幸的心理，而不是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，然后找到解決的方案。

76., 銷售人員需要敏銳的洞察力。不僅要聽話聽音，還要通過(guò)觀察客戶的肢體語(yǔ)言，洞察客戶細(xì)微的心理變化，體會(huì)客戶套話后面的本質(zhì)需要，分辯虛假異后面的真實(shí)企圖，抓住簽單成交的最佳時(shí)機(jī)。

77.管理的本質(zhì)不僅在于知，更在于行。

78.說(shuō)到底，這一命題或提法中有本質(zhì)區(qū)別的是，無(wú)理論分析且自命不凡，無(wú)思想內(nèi)涵且空洞無(wú)物，邏輯混亂且自相矛盾，理解錯(cuò)誤且糾纏不清。

79.人生最本質(zhì)的財(cái)富，是你自己，你自己就是一座巨大的礦藏，只要開發(fā)，就能有無(wú)窮的潛力。也只有開發(fā)，你的一切才能顯現(xiàn)出來(lái)，才能熊熊燃燒起來(lái)，才能閃出光彩來(lái)。

80.其實(shí),“打狗看主人”和“痛打落水狗”,本質(zhì)上是“站隊(duì)”的一種,在官言官的話,也許還當(dāng)真無(wú)可厚非。

81.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

82.短短時(shí)間內(nèi),陸遜就能找出問(wèn)題的本質(zhì),一言中的!果然不愧是以后能夠火燒連營(yíng)的陸伯言!但可惜的是,陸遜不知道孫策說(shuō)出“憑君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯”。

83.湛藍(lán)的天空中漂浮著輕紗似的云彩，是那么的樸實(shí)、純潔，不加修飾卻楚楚動(dòng)人。這種云雖然沒(méi)有傍晚的云彩那么嬌艷動(dòng)人，的質(zhì)樸的本質(zhì)卻比傍晚的云彩多了幾分珍貴。

84.這樣一來(lái)，很多事情就容易明白，工作也容易進(jìn)行。這類似一種游戲，或曰本質(zhì)上急功近利，或曰急功近利式的本質(zhì)—說(shuō)法五花八門。而且只有這樣認(rèn)為，才不至于招惹風(fēng)浪，才不至于出現(xiàn)復(fù)雜問(wèn)題。村上春樹

85.概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了。毛澤東

86.社會(huì)看起來(lái)是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。

87.美是德的象征，德是美的本質(zhì)；美與德是兩個(gè)概念，又是一個(gè)實(shí)體。

88.對(duì)人要看本質(zhì),看主流,不要求全責(zé)備,過(guò)于苛刻。

89.現(xiàn)在，我們可以看到描寫同性戀的電影、繪畫和小說(shuō)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人仍不能接受同性戀事實(shí)。家長(zhǎng)如果發(fā)現(xiàn)自己的兒子是個(gè)同性戀，定會(huì)勃然大怒，腦子里想到的是躲在陰暗角落“胡搞”的一群。這與監(jiān)獄里用“鴛鴦綁”懲罰鄒今圖、黃君樹在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同。

90.誰(shuí)若棄世，他必愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了。于是他就覺(jué)察到人的真正的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)。

91.我們的不快樂(lè)，是直抵生命本質(zhì)的不快樂(lè)，所以，盡管我們很努力的想要去解決，但也沒(méi)找到什么特別好的辦法。但我們要活得比現(xiàn)在更篤定更有信心，不是為了那些拋棄我們的，而是，為了那些被我們拋棄的。

92.成語(yǔ)“蛇化為龍不變其文”比喻的便是事物無(wú)論形式上怎樣變化,其最終斷定還是要回歸本質(zhì)。

93.從本質(zhì)上講，徐鉉和張洎，楊億和錢惟演，都是以博學(xué)多聞取勝，但徐鉉等人生活創(chuàng)作于北宋統(tǒng)一之初，南文北進(jìn)只能在政治上不平等的情況下悄然進(jìn)行。

94.“我們沒(méi)有聽到一句懊悔和道歉的話，這顯示了奧姆真理教的本質(zhì)。”東京地鐵案中遇害的地鐵工作人員的遺孀高橋靜慧這樣說(shuō)道。

95.不要被他壯健的外表所欺，你得留心他外強(qiáng)中干的本質(zhì)。

96., “自然”是西方文論中有關(guān)文藝本質(zhì)問(wèn)題的重要理論概念，由于含義十分廣泛，因而使用情況紛紜復(fù)雜。

97., 我始終相信努力奮斗的意義，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問(wèn)題。盧思浩

98.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無(wú)法讓別人分擔(dān)。朱德庸

99.純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件；就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。

100.人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。叔本華