晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（張袂成陰作：張袂成帷）

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏縛人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　1、整個(gè)故事就是條成語(yǔ)：自取其辱。這個(gè)成語(yǔ)最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。子貢問(wèn)怎樣交朋友。孔子說(shuō)：“忠言相告，好話(huà)對(duì)導(dǎo)，他不聽(tīng)就算了，不要自找羞辱。”但是多數(shù)后人對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的了解來(lái)自本篇課文。楚王次想侮辱晏子，結(jié)果不但輕而易舉被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成語(yǔ)的意思是說(shuō)自己所受到的侮辱難堪，都是因?yàn)樽约涸斐傻摹?/p>

　　2、面對(duì)楚王的第次侮辱，晏子這樣回?fù)舫酰骸斑@是什么話(huà)？我國(guó)首都臨淄住滿(mǎn)了人。大伙兒把袖子舉起來(lái)，就是片云；大伙兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎么說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”(晏子的這段話(huà)里，衍生出個(gè)成語(yǔ)：一是舉袂成云；二是揮汗成雨：揮，甩掉；大家用手灑出去的汗珠就像下雨一樣，形容人很多。當(dāng)然，這一成語(yǔ)后來(lái)也形容出汗很多，就不是原先的意義了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，腳跟；接踵，腳尖碰腳跟。肩挨肩，腳碰腳，形容人多，擁擠。這一成語(yǔ)也寫(xiě)作“摩肩接踵”。）

　　3、當(dāng)楚王取笑齊國(guó)人偷盜時(shí)，晏子面不改色，站起來(lái)，說(shuō)：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹(shù)種到淮北，就只能結(jié)又小又苦的枳，還不是因?yàn)樗敛煌瑔幔客瑯拥览恚R國(guó)人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國(guó)，就做起盜賊來(lái)了，也許是兩國(guó)的水土不同吧。”（這段話(huà)中包含了一個(gè)成語(yǔ)：南橘北枳。枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會(huì)變成枳。比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。）后人遂用“南橘北枳”來(lái)比喻環(huán)境對(duì)人的影響，現(xiàn)代漢語(yǔ)中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因?yàn)榄h(huán)境的變化而“異化”或者“變質(zhì)”。