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楊生青花紫石硯歌

[唐代]:李賀

端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。

傭刓抱水含滿唇,暗灑萇弘冷血痕。

紗帷晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝薰。

干膩薄重立腳勻,數(shù)寸光秋無(wú)日昏。

圓毫促點(diǎn)聲靜新,孔硯寬頑何足云!

楊生青花紫石硯歌譯文及注釋

譯文

端州石工的手藝真是靈巧如神,磨刀采石山頂上,猶如腳踏青天割紫云。

硯臺(tái)削磨均勻,注上水,像滿含的嘴唇,硯臺(tái)里花紋隱現(xiàn)仿佛萇弘的碧血印痕。

紗帳中白天暖融融,磨動(dòng)的墨花添春意,輕盈的墨泡和漂動(dòng)的墨沫散發(fā)出松麝的芬芳。

墨汁干潤(rùn)濃淡,墨腳都均勻穩(wěn)定,小小硯臺(tái)里的墨汁像秋空般光潔,沒(méi)半點(diǎn)濁渾。

用筆尖蘸著墨花,發(fā)出細(xì)微、清新之聲,那又大又粗的孔硯有什么值得稱(chēng)頌!

注釋

楊生:硯臺(tái)的主人。青花紫石硯:有青色紋理的紫石端硯,是唐代的一種名貴硯臺(tái)。青花:即硯上的“鴝鵒眼”。

端州:今廣東高要縣一帶,境內(nèi)出石硯。

“踏天”句:石工登上峰頂開(kāi)采硯石,好像拿刀割取天上的紫云一樣。

傭(yōng)刓(wán):均勻地削磨。抱水:注滿水。唇:指硯唇,盛水處。

萇(cháng)弘:周朝人,傳說(shuō)他死后三年,血化為碧玉。這里形容硯臺(tái)里隱約出現(xiàn)的青花紋理,猶如萇弘的碧血。

紗帷(wéi):紗帳。這里指書(shū)房。

漚(òu):浸泡。沾水磨墨的意思。松麝(shè):磨墨時(shí)候發(fā)出松麝的芳香。薰(xūn):香氣。

膩:潤(rùn)。薄:淡。重:濃。腳:墨腳,即墨錠下端接觸硯石的部分。勻:均勻穩(wěn)定。

數(shù)寸:指硯臺(tái)上的墨。光秋:形容墨汁猶如光潔的秋空。

圓毫:指毛筆。促點(diǎn):用筆蘸墨時(shí)的動(dòng)作。

孔硯:孔子用過(guò)的硯臺(tái)。寬頑:笨頭笨腦。一作“寬碩”。何足云:不值得稱(chēng)道。

參考資料:

1、馮浩非 徐傳武.李賀詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1991:161-163

楊生青花紫石硯歌創(chuàng)作背景

  端州(今廣東肇慶)石硯,即端硯,石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、細(xì)潤(rùn),發(fā)墨不損毫,利于書(shū)寫(xiě),而且造型美,雕琢精,唐代已享盛名,大書(shū)法家柳公權(quán)論硯時(shí)曾推為第一。當(dāng)時(shí)楊生正有這么一塊青花紫石硯,李賀便欣然命筆,一氣寫(xiě)下了這首筆飽墨酣的贊美詩(shī)。

參考資料:

1、陳邇冬 等.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1983:1029-1031

楊生青花紫石硯歌鑒賞

  此詩(shī)一開(kāi)頭,就把贊辭獻(xiàn)給青花紫石硯的采制者端州石工,稱(chēng)他們“巧”技賽過(guò)“神”功。“巧”、“神”這等字眼,用在這里,卻力透紙背。

  接著,用神奇的彩筆描繪采石工人的勞動(dòng)。唐代開(kāi)采端硯石的“硯坑”,只有西江羚羊峽南岸爛柯山(一稱(chēng)斧柯山)的下巖(一名水巖,后稱(chēng)老坑)、中巖、上巖和山背的龍巖,其中僅下巖石有“青花”。楊生的這個(gè)硯,應(yīng)是下巖所產(chǎn)的“青花紫石”。據(jù)宋代無(wú)名氏《端溪硯譜》說(shuō):“下巖之中,有泉出焉,雖大旱未嘗涸。”又說(shuō):“下巖北壁石,蓋泉生石中,非石生泉中。”采石工人則在巖穴下面那種水流浸淋的環(huán)境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。燈光閃爍在水面上,而巖石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。開(kāi)石用錘鑿,李賀既以石為“云”,自然就說(shuō)用“刀割”了。這里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的勞動(dòng)寫(xiě)“神”了。

  “傭刓抱水含滿唇”,“傭”是說(shuō)把石塊磨治整齊,“刓”是說(shuō)在石面上雕刻成型。這一句寫(xiě)磨制雕刻石硯,極言工技的精巧。

  “暗灑萇弘冷血痕”,寫(xiě)紫石硯上的青花。唐人吳淑《硯賦》說(shuō):“有青點(diǎn)如筋頭大,其點(diǎn)如碧玉晶瑩。”人們所重,即是紫石中隱含有聚散的青花。《莊子·外物》:“萇弘死于蜀,藏其血,三年而化為碧。”這里以“萇弘冷血痕”來(lái)形容硯上的青花。清代朱彝尊說(shuō):“沉水觀之,若有萍藻浮動(dòng)其中者,是曰青花。”(《曝書(shū)亭集》)青花在水中才顯出它的美,所以前句用“抱水”。這里用“暗灑”二字,說(shuō)的是“萇弘冷血痕”般的青花。“紗帷晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝薰”,寫(xiě)把硯放置在書(shū)齋中,在天氣暖和的時(shí)候試墨。試墨時(shí)用水不多,輕磨幾下,墨香已經(jīng)飄滿了室內(nèi)。表面上是寫(xiě)墨的好——是最好的“松煙”和“麝香”所制;而實(shí)際上是寫(xiě)硯的好,容易“發(fā)墨”。

  “干膩薄重立腳勻”,仍是寫(xiě)硯。硯要“扣之無(wú)聲”、“磨墨無(wú)聲”才是佳品。這塊硯,石質(zhì)干(不滲水)而膩(細(xì)潤(rùn)),硯體薄(平扁)而重(堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重),品質(zhì)極佳。所以在磨墨的時(shí)候,硯腳緊貼案上,不側(cè)不倚,在那上面磨墨,平穩(wěn)勻稱(chēng)。

  “數(shù)寸光秋無(wú)日昏”,寫(xiě)墨的色澤很明凈,沒(méi)有絲毫的昏暗和朦朧。“數(shù)寸”是說(shuō)硯體不大。李之彥在《硯譜》里說(shuō):“惟斧柯山出者,大不過(guò)三四指。”正合“數(shù)寸”的說(shuō)法。所以末句的“寬碩”,剛好與此相對(duì)。

  “圓毫促點(diǎn)聲靜新”,是說(shuō)筆蘸了墨以后變得圓潤(rùn)飽滿,硯不傷筆毫,拿起筆來(lái)點(diǎn)畫(huà),紙上有輕微的細(xì)靜清新的聲音,而不是說(shuō)硯有聲音。這一句由墨寫(xiě)到筆,但還是歸結(jié)到寫(xiě)硯的美。

  以上對(duì)青花紫石硯的贊詞已經(jīng)足夠了,但詩(shī)人意猶未盡,忽然來(lái)了一句“孔硯寬頑何足云”。“寬頑”這個(gè)詞,有些版本作“寬碩”,其實(shí)用“寬碩”與上文的“數(shù)寸”對(duì)應(yīng)得更好。孔子名丘,字仲尼,后人稱(chēng)他的出生地為尼山,好事的人取尼山石為硯,借以“尊圣”。然而尼山硯并不實(shí)用,徒有其名,所以李賀在詩(shī)的結(jié)尾處說(shuō)“何足云”,與起句“端州石工巧如神”意思暗對(duì)。一起一結(jié),表面上沒(méi)有多少意義,實(shí)際上是有內(nèi)在含義的。詩(shī)人心中的天平,稱(chēng)人稱(chēng)硯,都是有所輕重的。

  這首詩(shī)通篇寫(xiě)硯:硯質(zhì),硯色,硯型,硯體,硯品,硯德。而硯的使用,又離不開(kāi)墨、筆、紙,尤其是墨,所以寫(xiě)的時(shí)候也會(huì)涉及。它們雖然是作陪襯的,卻襯托出了青花紫石硯的美。全詩(shī)一句接一句,一路不停,絡(luò)繹而下,如同纓絡(luò)垂下;字句精煉,語(yǔ)言跳躍,沒(méi)有一處浪費(fèi)筆墨,也沒(méi)有一處用語(yǔ)晦澀的地方。如果不是十分熟悉硯中的學(xué)問(wèn),極難寫(xiě)出這種酣暢淋漓、妥切中肯的詩(shī)歌。

李賀簡(jiǎn)介

唐代·李賀的簡(jiǎn)介

李賀

李賀(約公元791年-約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱(chēng)李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng),是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。

...〔 ? 李賀的詩(shī)(207篇)

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