詩(shī)歌的前兩句“丁丁海女弄金環(huán)，雀釵翹揭雙翅關(guān)”。描寫貝宮夫人的環(huán)佩和頭飾，襯托出神女異常的美貌。

　　“六宮不語(yǔ)一生閑，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默，神廟里高懇的鏡子照著遠(yuǎn)處的青山隱隱，創(chuàng)造出一種靜溢的神秘。

　　“長(zhǎng)眉凝綠化千年，清涼堪老鏡中鸞“?！蹦G”的長(zhǎng)眉中，又一次見(jiàn)到了李賀喜歡使用的色彩，詩(shī)人將這千年的時(shí)間凝結(jié)為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時(shí)間凝結(jié)而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清凈為心，無(wú)有情欲，鏡中鸞影尚存，安有老期”。“鸞”是愛(ài)人的象征，但是通過(guò)"堪老"二字，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個(gè)沒(méi)有情欲的形象，抽離了人的感情，從而制造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。

　　在這水天一色的神殿背景之下，詩(shī)人最后寫道，“秋肌稍覺(jué)玉衣寒”。詩(shī)人通過(guò)想象，模擬了貝宮夫人的體感。“稍覺(jué)”使得這種疏離感沒(méi)有那么絕對(duì)。

　　詩(shī)人借貝宮夫人神像以及故事，來(lái)抒發(fā)心中的悲痛。詩(shī)人把生活女性化，為了表現(xiàn)失意心態(tài)。山林仙妹表現(xiàn)的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的凄苦心境，形成在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)基礎(chǔ)上的寄托遙深的文學(xué)品格。