招隱詩(shī)
招隱詩(shī)。魏晉。張載。 出處雖殊途，居然有輕易。山林有悔恪，人間實(shí)多累。鹓雛翔穹冥，蒲且不能視。鸛鷺遵皋渚，數(shù)為矰所系。隱顯雖在心，彼我共一地。不見(jiàn)巫山火，芝艾豈相離。去來(lái)捐時(shí)俗，超然辭世偽。得意在丘中，安事愚與智。
[魏晉]：張載
出處雖殊途，居然有輕易。山林有悔恪，人間實(shí)多累。
鹓雛翔穹冥，蒲且不能視。鸛鷺遵皋渚，數(shù)為矰所系。
隱顯雖在心，彼我共一地。不見(jiàn)巫山火，芝艾豈相離。
去來(lái)捐時(shí)俗，超然辭世偽。得意在丘中，安事愚與智。
出處雖殊途，居然有輕易。山林有悔恪，人間實(shí)多累。
鹓雛翔穹冥，蒲且不能視。鸛鷺遵臯渚，數(shù)為矰所系。
隱顯雖在心，彼我共一地。不見(jiàn)巫山火，芝艾豈相離。
去來(lái)捐時(shí)俗，超然辭世僞。得意在丘中，安事愚與智。
唐代·張載的簡(jiǎn)介
西晉文學(xué)家。字孟陽(yáng)。安平（今河北安平）人。生卒年不詳。性格閑雅，博學(xué)多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂，托病告歸。張載與其弟張協(xié)、張亢，都以文學(xué)著稱，時(shí)稱“三張”。其中，載、協(xié)相近，亢則略遜一籌。《文心雕龍》說(shuō)：“孟陽(yáng)、景陽(yáng)，才綺而相埒。”一說(shuō)，“三張”指張華與張載、張協(xié)二人，張亢不在其內(nèi)。
...〔
? 張載的詩(shī)(116篇) 〕
唐代：
韓愈
聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。
聞?wù)f遊湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。
元代：
龔璛
孤竹皆殷墨，兩龔真楚清。試憑蘭與蕙，難弟復(fù)難兄。
明代：
皇甫汸
王風(fēng)寖失古，頹波蕩自今。李生陳大雅，劉子抱文心。
弱余振鴻藻，高義抗詞林。歸田守玄默，閉關(guān)謝沉吟。
王風(fēng)寖失古，頹波蕩自今。李生陳大雅，劉子抱文心。
弱餘振鴻藻，高義抗詞林。歸田守玄默，閉關(guān)謝沉吟。
元代：
趙孟頫
胄子何多士，明公特妙年。詩(shī)書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
胄子何多士，明公特妙年。詩(shī)書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
宋代：
林干
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲(yún)深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
明代：
沈周
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。