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zhǔ

五色無(wú)主


五色無(wú)主 (五色無(wú)主 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是wǔ sè wú zhǔ,五色無(wú)主是貶義詞。。。。

五色無(wú)主

拼音讀音

拼音wǔ sè wú zhǔ

怎么讀

注音ㄨˇ ㄙㄜˋ ㄨˊ ㄓㄨˇˊ

繁體五色無(wú)主

出處戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 知分》:“禹南省,方濟(jì)乎江,黃龍負(fù)舟,舟中之人,五色無(wú)主。”

例子西漢·劉向《新序·雜事》:“葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。”

用法主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義。

近義詞六神無(wú)主

反義詞鎮(zhèn)定自若

英語(yǔ)become confused and turn pale


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朝思暮想 從早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女戀情。
好說(shuō)歹說(shuō) 形容用各種理由或方式請(qǐng)求或勸說(shuō)。
新仇舊恨 新仇加舊恨。形容仇恨深。
婦人醇酒 謂沉湎于酒色。語(yǔ)本《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閑……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂者四歲,竟病酒卒。”
望塵莫及 望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。塵:塵土;莫:不;及:趕上。
嚴(yán)陣以待 嚴(yán):嚴(yán)肅整齊;嚴(yán)陣:整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備;等著敵人。
不二法門 不二:唯一的;法門:修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。
易子而教 易:交換。交換孩子進(jìn)行教育。
又紅又專 具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀,又掌握專業(yè)知識(shí)和專門技術(shù)。
胸有成竹 原指畫竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象。現(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢 預(yù):預(yù)先,指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。
春冰虎尾 踩著老虎尾巴,走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險(xiǎn)。
信以為真 把假的當(dāng)作真的。信:相信。
海水不可斗量 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用;比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來(lái)測(cè)量他的品格、才能或未來(lái)。
之子于歸 之子:這個(gè)女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁
愛則加諸膝,惡則墜諸淵 加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵。指不講原則,感情用事,對(duì)別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來(lái)決定。
龍馭上賓 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語(yǔ)。意為乘龍升天,為天帝之賓。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
唇槍舌劍 嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針鋒相對(duì)。也作“舌劍唇槍。”
度德量力 度:衡量。衡量自己的品德;估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。
無(wú)稽之談 稽:音機(jī);查考;談:話語(yǔ);傳言。沒有根據(jù)的說(shuō)法。
任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺(tái) 比喻隨便遇到什么險(xiǎn)惡的情況,都信心十足,毫不動(dòng)搖。同“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚船”。
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁 九州:指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó),而人間苦樂不同,少數(shù)人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活,好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。
壯心不已 指有抱負(fù)的人到了晚年;雄心壯志仍不衰減。壯心:宏大的志向;已:停止。
無(wú)窮無(wú)盡 窮、盡:完。沒有盡頭;沒有限度。
東道主 泛指接待或宴客的主人。
顧影自憐 看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意;現(xiàn)有自我欣賞的意思。

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