原文

　　唐銓選擇人之法有四：一曰身，謂體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書(shū)，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。凡試判登科謂之入等，甚拙者謂之藍(lán)縷，選未滿而試文三篇謂之宏辭，試判三條謂之拔萃，中者即授官。既以書(shū)為藝，故唐人無(wú)不工楷法；以判為貴，故無(wú)不習(xí)熟。而判語(yǔ)必駢儷，今所傳《龍筋鳳髓判》及《白樂(lè)天集?甲乙判》是也。自朝廷至縣邑，莫不皆然，非讀書(shū)善文不可也。宰臣每啟擬一事，亦必偶數(shù)十語(yǔ)，今鄭畋敕語(yǔ)、堂判猶存。世俗喜道瑣細(xì)遺事，參以滑稽，目為花判，其實(shí)乃如此，非若今人握筆據(jù)案，只署一字亦可。國(guó)初尚有唐余波，久而革去之。但體貌豐偉，用以取人，未為至論。

譯文及注釋

　　唐代量才授官，選擇人才的原則有四條：第一是身體標(biāo)準(zhǔn)，要求身體像貌豐滿偉岸；第二是言談標(biāo)準(zhǔn)，言語(yǔ)辭令雄辯公正；第三是書(shū)寫(xiě)，楷書(shū)法式道勁剛美；第四是判狀，文辭條理優(yōu)美通暢。凡通過(guò)吏部考試錄取的稱(chēng)為“入等”，非常拙劣的稱(chēng)為“藍(lán)縷”，未通過(guò)吏部考選而通過(guò)三篇文章的稱(chēng)為“宏辭”，通過(guò)判狀三條的稱(chēng)為“拔萃”，選中的授予官職，既然靠書(shū)法作為藝業(yè)，因此唐代人沒(méi)有不擅長(zhǎng)楷書(shū)法式的；既然以判狀為重要，因此沒(méi)有不學(xué)習(xí)熟練的。而判狀的語(yǔ)言一定講究對(duì)偶整齊，現(xiàn)在流傳的《 龍筋鳳髓判》 以及《 白樂(lè)天集? 甲乙判》 就說(shuō)明這一點(diǎn)。從朝廷到縣城，沒(méi)有不是這樣，不讀書(shū)、不善長(zhǎng)文學(xué)就不行。朝廷輔政大臣每逢報(bào)告草擬一件事，也一定對(duì)偶幾十句話，現(xiàn)在鄭畋寫(xiě)的軟書(shū)、堂判仍然留存著。世俗喜歡談?wù)摤嵥榈墓糯z事，夾雜著詼諧的話語(yǔ)，被看成“花判”，那事實(shí)就是這樣，不象現(xiàn)在的人提筆靠著書(shū)案，只簽署一個(gè)字也可以。 宋朝初年還有唐代的遺風(fēng)，經(jīng)久就改變除去了。只是用身體相貌豐盈高大來(lái)取用人才，不能算妥善的評(píng)定。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html