原文

　　◎禮七(嘉禮一)

　　登極儀 大朝儀 常朝儀 皇太子親王朝儀諸王來朝儀 諸司朝覲儀中宮受朝儀 朝賀東宮儀 大宴儀 上尊號徽號儀

　　二曰嘉禮。行于朝廷者，曰朝會，曰宴饗，曰上尊號、徽號，曰冊命，曰經筵，曰表箋。行于辟雍者，曰視學。自天子達于庶人者，曰冠，曰婚。行于天下者，曰巡狩，曰詔赦，曰鄉飲酒。舉其大者書之。儀之同者，則各附于其類云。

　　登極儀

　　漢高帝即位氾水之陽，其時綿蕞之禮未備。魏、晉以降，多以受禪改號。元世祖履尊既久，一統后，但舉朝賀。明興，太祖以吳元年十二月將即位，命左相國李善長等具儀。善長率禮官奏。

　　即位日，先告祀天地。禮成，即帝位于南郊。丞相率百官以下及都民耆老，拜賀舞蹈，呼萬歲者三。具鹵簿導從，詣太廟，上追尊四世冊寶，告祀社稷。還，具袞冕，御奉天殿，百官上表賀。

　　先期，侍儀司設表案于丹墀內道之西北，設丞相以下拜位于內道東西，每等異位，重行北面。捧表、展表、宣表官位于表案西，東向。糾儀御史二人于表案南，東西向。宿衛鎮撫二人于東西陛下，護衛百戶二十四人于其南，稍后。知班二人，于文武官拜位北，東西向。通贊、贊禮二人于知班北，通贊西，贊禮東。引文武班四人于文武官拜位北，稍后，東西向。引殿前班二人于引文武班南。舉表案二人于引文武班北。舉殿上表案二人于西陛下，東向。丹陛上設殿前班指揮司官三人，東向。宣徽院官三人，西向。儀鸞司官于殿中門之左右，護衛千戶八人于殿東西門，俱東西向。鳴鞭四人于殿前班之南，北向。將軍六人于殿門左右，天武將軍四人于陛上四隅，俱東西向。殿上，尚寶司設寶案于正中，侍儀司設表案于寶案南。文武侍從兩班于殿上東西，文起居注、給事中、殿中侍御史、尚寶卿，武懸刀指揮，東西向。受表官于文侍從班南，西向。內贊二人于受表官之南，卷簾將軍二人簾前，俱東西向。

　　是日，拱衛司陳鹵簿，列甲士于午門外，列旗仗，設五輅于奉天門外，侍儀舍人二，舉表案入。鼓初嚴，百官朝服立午門外。通贊、贊禮、宿衛官、諸侍衛及尚寶卿侍從官入。鼓三嚴，丞相以下入。皇帝袞冕升御座，大樂鼓吹振作。樂止，將軍卷簾，尚寶卿置寶于案。拱衛司鳴鞭，引班導百官入丹墀拜位。初行樂作，至位樂止。知班贊班，贊禮贊拜。樂作，四拜，興。樂止。捧表以下官由殿西門入。內贊贊進表。捧表官跪捧。受表官搢笏，跪受，置于案。出笏，興，退立，東向。內贊贊宣表。宣表官前，搢笏，跪，展表官搢笏，同跪。宣訖，展表官出笏，以表復于案，俱退。宣表官俯伏興。俱出殿西門，復位。贊禮贊拜。樂作，四拜，樂止。搢笏，鞠躬三，舞蹈。拱手加額，呼萬歲者三。出笏，俯伏興。樂作，四拜，賀畢。遂遣官冊拜皇后，冊立皇太子，以即位詔告天下。

　　成祖即位倉猝，其議不詳。仁宗即位，先期，司設監陳御座于奉天門，欽天監設定時鼓，尚寶司設寶案，教坊司設中和韶樂，設而不作。是日早，遣官告天地宗社，皇帝具孝服告幾筵。至時，鳴鐘鼓，設鹵簿。皇帝袞冕，御奉天門。百官朝服，入午門。鴻臚寺導執事官行禮，請升御座。皇帝由中門出。升座，鳴鞭。百官上表，行禮，頒詔，俱如儀。宣宗以后，儲宮嗣立者并同。正德十六年，世宗入承大統。先期造行殿于宣武門外，南向。設帷幄御座，備翼善冠服及鹵簿大駕以候。至期，百官郊迎。駕入行殿，行四拜禮。明日，由大明門入。省詔草，改年號，素服詣大行幾筵謁告。畢，設香案奉天殿丹陛上。皇帝袞冕，行告天地禮。詣奉先殿、奉慈殿謁告，仍詣大行幾筵、慈壽皇太后、莊肅皇后前各行禮，遂御華蓋殿。百官朝服入。傳旨免賀，五拜三稽首。鴻臚寺官請升殿，帝由中門出御奉天殿。鳴鞭，贊拜，頒詔，如制。

　　大朝儀

　　漢正會禮，夜漏未盡七刻，鐘鳴受賀。公卿以下執贄來庭，二千石以上升殿，稱萬歲，然后宴饗。晉《咸寧注》，有晨賀晝會之分。唐制，正旦、冬至、五月朔、千秋節，咸受朝賀。宋因之。

　　明太祖洪武元年九月，定正旦朝會儀，與登極略相仿。其后屢詔更定，立為中制。凡正旦冬至，先日，尚寶司設御座于奉天殿，及寶案于御座東，香案于丹陛南。教坊司設中和韶樂于殿內東西，北向。翌明，錦衣衛陳鹵簿、儀仗于丹陛及丹墀，設明扇于殿內，列車輅于丹墀。鳴鞭四人，左右北向。教坊司陳大樂于丹陛東西，北向，儀禮司設同文、玉帛兩案于丹陛東。金吾衛設護衛官于殿內及丹陛，陳甲士于丹墀至午門外，錦衣衛設將軍于丹陛至奉天門外，陳旗幟于奉天門外，俱東西列。典牧所陳仗馬犀象于文、武樓南，東西向。司晨郎報時位于內道東，近北。糾儀御史二，位于丹墀北，內贊二，位于殿內，外贊二，位于丹墀北，傳制、宣表等官位于殿內，俱東西向。鼓初嚴，百官朝服，班午門外。次嚴，由左、右掖門入，詣丹墀東西，北向立。三嚴，執事官詣華蓋殿，帝具袞冕升座，鐘聲止。儀禮司奏執事官行禮，贊五拜，畢，奏請升殿。駕興，中和樂作。尚寶司捧寶前行，導駕官前導，扇開簾卷，寶置于案，樂止。鳴鞭報時，對贊唱排班，班齊。贊禮唱鞠躬，大樂作。贊四拜，興，樂上。典儀唱進表，樂作。給事中二人，詣同文案前，導引序班舉案由東門入，置殿中，樂止。內贊唱宣表目。宣表目官跪，宣訖，俯伏，興。唱宣表，展表官取表，宣表官至簾前，外贊唱，眾官皆跪。宣表訖，內外皆唱，俯伏，興。序班舉表案于殿東，外贊唱眾官皆跪。代致詞官跪丹陛中，致詞云：“具官臣某，茲遇正旦，三陽開泰，萬物咸新。”冬至則云：“律應黃種，日當長至。”“恭惟皇帝陛下，膺乾納祜，奉天永昌。”賀畢，外贊唱，眾官皆俯伏，興。樂作，四拜，興。樂止。傳制官跪奏傳制，由東門出，至丹陛，東向立，稱有制。贊禮唱，跪，宣制。正旦則云：“履端之慶，與卿等同之。”冬至則云：“履長之慶，與卿等同之。”萬壽圣節則致詞曰：“具官臣某，欽遇皇帝陛下圣誕之辰，謹率文武官僚敬祝萬歲壽。”不傳制。贊禮唱俯伏，興。樂止。贊搢笏，鞠躬三，舞蹈。贊跪唱山呼，百官拱手加額曰“萬歲”；唱山呼，曰“萬歲”；唱再山呼，曰“萬萬歲”。凡呼萬歲，樂工軍校齊聲應之。贊出笏，俯伏，興，樂作。贊四拜，興，樂止。儀禮司奏禮畢，中和樂作。鳴鞭，駕興。尚寶官捧寶，導駕官前導，至華蓋殿，樂止。百官以次出。

　　洪武三十年，更定同文、玉帛案俱進安殿中，宣表訖，舉置于寶案之南。嘉靖十六年，更定蕃國貢方物案入于丹陛中道左右，設定時鼓于文樓上，大樂陳奉天門內東西，北向。他儀亦略有增損。

　　立春日進春，都城府縣舉春案由東階升，跪置于丹陛中道，俯伏，興。贊拜，樂作。四拜，興，樂止。文武官北向立，致詞官詣中道之東，跪奏云：“新春吉辰，禮當慶賀。”贊拜，樂作。五拜三叩頭，興，樂止。儀禮司奏禮畢。正統十一年，正旦立春，禮部議順天府官進春后，百官即詣班行賀正旦禮。舊制，冬至日行賀禮。嘉靖九年，分祀二郊，以冬至大報，是日行慶成禮。次日，帝詣內殿，行節祭禮。又詣母后前行賀禮訖，始御奉天殿受賀。

　　常朝儀

　　古禮，天子有外朝、內朝、燕朝。漢宣帝五日一朝。唐制，天子日御紫宸殿見群臣曰常參，朔望御宣政殿見群臣曰入閣。宋則侍從官日朝垂拱謂之常參，百司五日一朝紫宸為六參，在京朝官朔望朝紫宸為朔參、望參。

　　明洪武三年定制，朔望日，帝皮弁服御奉天殿，百官朝服于丹墀東西，再拜。班首詣前，同百官鞠躬，稱“圣躬萬福”。復位，皆再拜，分班對立。省府臺部官有奏，由西階升殿。奏畢降階，百官出。十七年，罷朔望起居禮。后更定，朔望御奉天殿，常朝官序立丹墀，東西向，謝恩見辭官序立奉天門外，北向。升座作樂。常朝官一拜三叩頭，樂止，復班。謝恩見辭官序立奉天門外，北向。升座作樂。常朝官一拜三叩頭，樂止，復班。謝恩見辭官于奉天門外，五拜三叩頭畢，駕興。

　　又凡早朝，御華蓋殿，文武官于鹿頂外東西立，鳴鞭，以次行禮訖。四品以上官入侍殿內，五品以下仍前北向立。有事奏者出班，奏畢，鳴鞭以次出。如御奉天殿，先于華蓋殿行禮。奏事畢，五品以下詣丹墀，北向立，五品以上及翰林院、給事中、御史于中左、中右門候鳴鞭，詣殿內序立，朝退出。凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立，奏畢復坐。后皇帝行丹墀，常北面，不南向，左右周旋不背北。皇帝升奉天門及丹陛，隨從官不得徑由中道并王道。二十四年，定侍班官：東則六部都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、應天府、翰林院、春坊、光祿寺、欽天監、尚寶司、太醫院、五軍斷事及京縣官，西則五軍都督、錦衣衛指揮、各衛掌印指揮、給事中、中書舍人。又令禮部置百官朝牌，大書品級，列丹墀左右木柵上，依序立。二十六年，令凡入殿必履鞋。

　　永樂初，令內閣官侍朝立金臺東，錦衣衛在西，后移御道，東西對立。四年諭六部及近侍官曰：“早朝多四方所奏事。午后事簡，君臣之間得從容陳論。自今有事當商榷者，皆于晚朝。”四年，諭行在禮部曰：“北京冬氣嚴凝，群臣早朝奏事，立久不勝。今后朝畢，于右順門內便殿奏事。”

　　景泰初，定午朝儀。凡午朝，御左順門，設寶案。執事奏事官候于左掖門外。駕出，以次入。內閣、五府、六部奏事官，六科侍班官，案西序立；侍班御史二，序班二，將軍四，案南面北立；鳴贊一，案東，西向立；錦衣衛、鴻臚寺東向立；管將軍官、侍衛官立于將軍西。府部奏事畢，撤案，各官退。有密事，赴御前奏。

　　嘉靖九年，令常朝官禮畢，內閣官由東陛、錦衣衛官由西陛升，立于寶座東西。有欽差官及外國人領敕，坊局官一人奉敕立內閣后，稍上，候領敕官辭，奉敕官承旨由左陛下，循御道授之。隆慶六年，詔以三六九日視朝。萬歷三年，令常朝日記注起居官四人，列于東班給事中上，稍前，以便觀聽。午朝，則列于御座西，稍南。

　　凡入朝次第，洪武二十四年，令朝參將軍先入，近侍次之，公、侯、駙馬、伯又次之，五府、六部又次之，應天府及在京雜職官員又次之。成化十四年令進士照辦事衙門次第，立見任官后。

　　皇太子親王朝儀

　　前史多不載。明洪武元年十月定制，凡正旦等大朝，皇帝御奉天殿，先設皇太子、親王次于文樓，設拜位并拜褥于丹陛上正中。皇帝升座，殿前執事班起居訖。引進引皇太子及親王由奉天東門入，百官齊入。樂作，皇太子、親王升自東階，至丹陛拜位，樂止。贊四拜，樂作，興，樂止。引進導由殿東門入，樂作。內贊引至御座前位，樂止。唱跪，皇太子跪稱賀云：“長子某，茲遇履端之節”，冬至則云“履長”，“謹率諸弟某等，欽詣父皇陛下稱賀”。傳制如前，贊俯伏，興。皇太子、諸王由東門出，樂作。引進引復丹陛位，樂止。贊四拜，樂作，興，樂止。降自東階，樂作。至文樓，樂止。百官隨入賀。其朝皇后則于坤寧宮，略如朝皇帝儀。

　　二十六年，改定朝賀于乾清宮。其日，皇帝、皇后升座，侍從導引如儀，引禮引皇太子及妃、親王及妃詣上位前，贊禮贊四拜，興。贊禮引皇太子詣前，贊跪，引禮贊太了妃、諸王及妃皆跪。皇太子致詞，同前，不傳制。贊禮贊皇太子俯伏，興，引禮贊諸王俯伏，興，太子妃、諸王妃皆興。贊禮引皇太子復位。贊拜，皇太子以下皆四拜。禮畢，引禮引至皇后前，其前后贊拜，皆如朝皇帝儀。致詞稱“母后殿下”。禮畢，出。七年更定，不致賀辭，止行八拜禮。朝賀皇太后禮皆同。

　　諸王來朝儀

　　古者，六年五服一朝。漢法有四見儀。魏制，藩王不得入覲。晉泰始中，令王公以下入朝者，四方各為二番。唐以后，親藩多不就國。明代仿古封建，親王之藩不常入朝，朝則賜賚甚厚。

　　明初，凡來朝，先期陳御座于奉天殿，如常儀。諸王次于奉天門外東耳房。鼓三嚴，百官入就侍立位。引禮導王具袞冕，由東門入，升東陛，就位。王府從官就丹墀位。贊拜，樂作，王與從官皆四拜。興，樂止。王從殿東門入，樂作。內贊導至御前，樂止。王跪，王府官皆跪。王致辭曰：“第幾子某王某，茲遇某時入覲，欽詣父皇陛下朝拜。”贊俯伏，興。王由東門出。樂作，復拜位，樂止。贊拜，王興。從官皆四拜，興。樂作，駕興，王及各官以次出。

　　洪武二十六年定，凡諸王大朝，行八拜禮。常朝，一拜。凡伯叔兄見天子，在朝行君臣禮，便殿行家人禮。伯叔兄西向坐，受天子四拜。天子居中南面坐，以尚親親之義，存君臣之禮。凡外戚朝見，皇后父母見帝行君臣禮，后見父母行家人禮。皇太子見皇后父母，皇后父母西向立，皇太子東向行四拜禮，皇后父母立受兩拜，答兩拜。

　　諸司朝覲儀

　　明制，天下官三年一入朝。自十二月十六日始，鴻臚寺以次引見。二十五日后，每日方面官隨常朝官入奉天門行禮，府州縣官及諸司首領官吏、土官吏俱午門外行禮。正旦大朝以后，方面官于奉天殿前序立，知府以下，奉天門金水橋南序立，如常朝儀。天順三年，令凡方面官入朝，遞降京官一等。萬歷五年，令凡朝覲，南京府尹、行太仆寺苑馬寺卿、布按二司，俱于十二月十六日朝見，外班行禮。由右掖門至御前，鴻臚寺官以次引見。其鹽運司及知府以下官吏，浙江、江西十七日，山東、山西十八日，河南、陜西十九日，湖廣、南直隸二十日，福建、四川二十一日，廣東、廣西二十二日，云南、貴州二十三日，北直隸二十四日，各外班行禮，至御前引見。免朝則止，仍候御朝日引見。正旦朝賀，俱入殿前行禮。凡朝覲官見辭謝恩，具公服，正旦具朝服，不著朱履。常朝俱錦繡。

　　中宮受朝儀

　　惟唐《開元禮》有朝皇太后及皇后受群臣賀，皇后會外命婦諸儀。明制無皇后受群臣賀儀，而皇妃以下，正旦、冬至朝賀儀，則自洪武元年九月詔定。

　　凡中宮朝賀，內使監設皇后寶座于坤寧宮。丹陛儀仗，內使執之，殿上儀仗，女使執之。陳女樂于宮門外。設皇貴妃幄次于宮門外之西，近北；設公主幄次于宮門外之東，稍南；設外命婦幄次于門外之南，東西向。皇后服祎衣出閤，仗動，樂作。升座，樂止。司賓導外命婦由東門入內道，東西班侍立，訖。導皇貴妃、眾妃由東門入，至陛上拜位。贊拜，樂作，四拜興，樂止。導由殿東門入，樂作。內贊接引至殿上拜位，樂止。贊跪，妃皆跪。皇貴妃致祠曰，“妾某氏等，遇茲履端之節”，冬至則云“履長”，“恭詣皇后殿下稱賀”。致詞畢，皆俯伏，興，樂作，復位，樂止。贊拜，樂作，四拜興，樂止。降自東階出。司賓導公主由東門入，至陛下拜位，以次立，行禮如皇妃儀。司賓導外命婦入殿前中道拜位。贊拜如儀。班首由西陛升，入殿西門，樂作。內贊接引至殿上拜位，班首及諸命婦皆跪。班首致詞曰：“某國夫人妾某氏等稱賀。”賀畢，出復位。司言跪承旨，由殿中門出，立露臺之東，南向，稱有旨。命婦皆跪，司言宣旨曰：“履端之慶，與夫人等共之。”贊興。司言奏宣旨畢。皇后興，樂作。入內閤門，樂止。諸命婦出。太皇太后、皇太后朝賀儀同。

　　洪武二十六年，重定中宮朝賀儀：先日，女官設御座香案。至日內官設儀仗、陳女樂于丹陛東西，北向，設箋案于殿東門。命婦至宮門，司賓引入就拜位，女官具服侍班。尚宮、尚儀等官詣內奉迎，皇后具服出，作樂，贊拜如前儀。女官舉箋案由殿東門入，樂作。至殿中，樂止。贊跪，命婦皆跪。贊宣箋目，女官宣訖，贊展箋，宣箋女官詣案前，展宣訖，舉案于殿東。命婦皆興，司賓引班首由東階升入殿東門，樂作。內贊引至殿中，樂止。贊跪，班首及諸命婦皆跪。班首致詞訖，皆興，由西門出。贊拜及司言宣旨，皆如儀，禮畢。千秋節致詞云：“茲遇千秋令節，敬詣皇后殿下稱賀。”不傳旨。凡朔望命婦朝參，是日設御座于宮中，陳儀仗女樂。皇后升座，引禮女官引命婦入班，文東武西，各以夫品。贊拜，樂作，四拜。禮畢，出。陰雨、大寒暑則免。后命婦朝賀，俱于仁智殿。朝東宮妃，儀如朝中宮，不傳令。

　　朝賀東宮儀

　　漢以前無聞。隋文帝時，冬至百官朝太子，張樂受賀。唐制，宮臣參賀皇太子，皆舞蹈。開元始罷其禮。故事，百官詣皇太子止稱名，惟宮臣稱臣。明洪武十四年，給事中鄭相同請如古制，詔下群臣議。編修吳沈等議曰：“東宮國之大本，所以繼圣體而承天位也。臣子尊敬之禮，不得有二。請凡啟事東宮者，稱臣如故。”從之。

　　凡朝東宮，前期，典璽官設皇太子座于文華殿，錦衣衛設儀仗于殿外，教坊司陳大樂于文華門內東西，北向，府軍衛列甲士旗幟于門外，錦衣衛設將軍十二人于殿中門外及文華門外，東西向，儀禮司官設箋案于殿東門外，設百官拜位于殿下東西，設傳令宣箋等官位于殿內東西。是日，百官詣文華門外。導引官啟外備，皇太子具冕服出，樂作。升座，樂止。百官入贊拜，樂作。四拜興，樂止。丞相升自西階，至殿內拜位，俱跪。丞相致詞曰：“某等茲遇三陽開泰，萬物維新。敬惟皇太子殿下，茂膺景福。”畢，俯伏，興，復位。舍人舉箋案入殿中，其捧箋、展箋、宣箋、傳令，略與皇后同。令曰：“履茲三陽，愿同嘉慶。”余俱如儀。冬至致詞，則易“律應黃鐘，日當長至”。傳令則易“履長之節。”千秋節致詞則云“茲遇皇太子殿下壽誕之辰，謹率文武群官，敬祝千歲壽。”不傳令。凡朔望，百官朝退，詣文華殿門外，東西立。皇太子升殿，樂作。百官行一拜禮。其謝恩見辭官亦行禮。

　　洪武元年十二月，帝以東宮師傅皆勛舊大臣，當待以殊禮，命議三師朝賀東宮儀。禮官議曰：“唐制，群臣朝賀東宮，行四拜禮，皇太子答后二拜。三公朝賀，前后俱答拜。近代答拜之禮不行，而三師之禮不可不重。今擬凡大朝賀，設皇太子座于大本堂，設答拜褥位于堂中，設三師、賓客、諭德拜位于堂前。皇太子常服升座，三師、賓客常服入就位，北向立。皇太子起立，南向。贊四拜，皇太子答后二拜。”

　　六年，詔百官朝見太子，朝服去蔽膝及佩。二十九年，詔廷臣議親王見東宮儀。禮官議，諸王來見，設皇太子位于正殿中，設諸王拜位于殿門外及殿內，設王府官拜位于庭中道上之東西，設百官侍立位于庭中，東西向。至日，列甲士，陳儀仗，設樂如常。諸王詣東宮門外幄次，皇太子常服出，樂作。升座，樂止。引禮導諸王入就殿門外位。初行，樂作，就位，樂止。導詣殿東門入，樂作。內贊引至位，北向立，樂止。贊跪，王與王府官皆跪，致詞曰：“茲遇某節，恭詣皇太子殿下。”致詞畢，王與王府官皆俯伏，興，樂作。復位，樂止。贊拜，樂作，王與王府官皆四拜。興，樂止。禮畢，王及各官以次出。王至后殿，敘家人禮。東宮及王皆常服，王由文華殿東門入，至后殿。王西向，東宮南向。相見禮畢，敘坐，東宮正中，南面，諸王列于東西。

　　嘉靖二十八年，禮部奏，故事，皇太子受朝賀，設座文華殿中，今易黃瓦，似應避尊。帝曰：“東宮受賀，位當設文華門之左，南向。然侍衛未備，已之。”隆慶二年冊皇太子，詔于文華殿門東間設座受賀。

　　大宴儀

　　漢大朝會，群臣上殿稱萬歲，舉觴。百官受賜宴饗，大作樂。唐大饗登歌，或于殿庭設九部伎。宋以春秋仲月及千秋節，大宴群臣，設山樓排場，窮極奢麗。明制，有大宴、中宴、常宴、小宴。

　　洪武元年，大宴群臣于奉天殿，三品以上升殿，余列于丹墀，遂定正旦、冬至圣節宴謹身殿禮。二十六年，重定大宴禮，陳于奉天殿。永樂元年，以郊祀禮成，大宴。十九年，以北京郊社、宗廟及宮殿成，大宴。宣德、正統間，朝官不與者，給賜節錢。凡立春、元宵、四月八日、端午、重陽、臘八日，永樂間，俱于奉天門賜百官宴，用樂。其后皆宴于午門外，不用樂。立春日賜春餅，元宵日團子，四月八日不落莢，(嘉靖中，改不落莢為麥餅。)端午日涼糕粽，重陽日糕，臘八日面，俱設午門外，以官品序坐。宣德五年冬，久未雪，十二月大雪，帝示群臣《喜雪》詩，復賜賞雪宴。群臣進和章，帝擇其寓警戒者錄之，而為之序。皇太后圣誕，正統四年賜宴午門。東宮千秋節，永樂間，賜府部堂上、春坊、科道、近侍錦衣衛及天下進箋官，宴于文華殿。宣德以后，俱宴午門外。凡祀圜丘、方澤、祈谷、朝日夕月、耕耤、經筵日講、東宮講讀，皆賜飯。親蠶，賜內外命婦飯。纂修校勘書籍，開館暨書成，皆賜宴。閣臣九年考滿，賜宴于禮部，九卿侍宴。新進士賜宴曰恩榮。

　　凡大饗，尚寶司設御座于奉天殿，錦衣衛設黃麾于殿外之東西，金吾等衛設護衛官二十四人于殿東西。教坊司設九奏樂歌于殿內，設大樂于殿外，立三舞雜隊于殿下。光祿寺設酒亭于御座下西，膳亭于御座下東，珍羞醯醢亭于酒膳亭之東西。設御筵于御座東西，設皇太子座于御座東，西向，諸王以次南，東西相向。群臣四品以上位于殿內，五品以下位于東西廡，司壺、尚酒、尚食各供事。至期，儀禮司請升座。駕興，大樂作。升座，樂止。鳴鞭，皇太子親王上殿。文武官四品以上由東西門入，立殿中，五品以下立丹墀，贊拜如儀。光祿寺進御筵，大樂作。至御前，樂止。內官進花。光祿寺開爵注酒，詣御前，進第一爵。教坊司奏《炎精之曲》。樂作，內外官皆跪，教坊司跪奏進酒。飲畢，樂止。眾官俯伏，興，贊拜如儀。各就位坐，序班詣群臣散花。第二爵奏《皇風之曲》。樂作，光祿寺酌酒御前，序班酌群臣酒。皇帝舉酒，群臣亦舉酒，樂止。進湯，鼓吹響節前導，至殿外，鼓吹止。殿上樂作，群臣起立，光祿寺官進湯，群臣復坐。序班供群臣湯。皇帝舉箸，群臣亦舉箸，贊饌成，樂止。武舞入，奏《平定天下之舞》。第三爵奏《眷皇明之曲》。樂作，進酒如初。樂止，奏《撫安四夷之舞》。第四爵奏《天道傳之曲》，進酒、進湯如初，奏《車書會同之舞》。第五爵奏《振皇綱之曲》，進酒如初，奏《百戲承應舞》。第六爵奏《金陵之曲》，進酒、進湯如初，奏《八蠻獻寶舞》。第七爵奏《長楊之曲》，進酒如初，奏《采蓮隊子舞》。第八爵奏《芳醴之曲》，進酒、進湯如初，奏《魚躍于淵舞》。第九爵奏《駕六龍之曲》，進酒如初。光祿寺收御爵，序班收群臣盞。進湯，進大膳，大樂作，群臣起立，進訖復坐，序班供群臣飯食。訖，贊膳成，樂止。撤膳，奏《百花隊舞》。贊撤案，光祿寺撤御案，序班撤群臣案。贊宴成，群臣皆出席，北向立。贊拜如儀，群臣分東西立。儀禮司奏禮畢，駕興，樂止，以次出。其中宴禮如前，但進七爵。常宴如中宴，但一拜三叩頭，進酒或三或五而止。

　　凡宴命婦，坤寧宮設儀仗、女樂。皇后常服升座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主亦常服隨出閤，入就位，大小命婦各立于座位后。丞相夫人率諸命婦舉御食案。丞相夫人捧壽花，二品外命婦各舉食案于皇妃、皇太子妃、王妃、公主前。大小命婦各就座位，奉御執事人分進壽花于殿內及東西廡。酒七行，上食五次，酌酒、進湯、樂作止，并如儀。

　　上尊號徽號儀

　　子無爵父之道。漢高帝感家令之言而尊太公，荀悅非之。晉哀帝欲尊崇皇太妃，江以為宜告顯宗之廟，明事不在己。宋、元志俱載皇太后上尊號儀，而不行告廟，非禮也。明制，天子登極，奉母后或母妃為皇太后，則上尊號。其后或以慶典推崇皇太后，則加二字或四字為徽號。世宗時，上兩宮皇太后，增至八字。上徽號致詞，而上尊號則止進寶冊。

　　上尊號，自宣宗登極尊皇太后始。先期遣官祭告天地宗社，帝親告太宗皇帝、大行皇帝幾筵。是日，鳴鐘鼓，百官朝服。奉天門設冊寶彩輿香亭。中和韶樂及大樂，設而不作。內官設皇太后寶座，陳儀仗于宮中。設冊寶案于寶座前，設皇帝拜位于丹陛正中，親王拜位于丹墀內。女樂設而不作。皇帝冕服御奉天門。奉冊寶官以冊寶置輿中，內侍舉輿，皇帝隨輿降階升輅。百官于金水橋南，北向立，輿至皆跪，過興。隨至思善門外橋南，北向立。皇帝至思善門內降輅。皇太后升座。輿至丹陛。皇帝由左門入，至陛右，北向立。親王冕服各就位。奏四拜，皇帝及王以下皆四拜。奉冊寶官以冊寶由殿中門入，立于左。皇帝由殿左門入，至拜位跪，親王百官皆跪。奏搢圭，奏進冊。奉冊官以冊跪進，皇帝受冊獻訖，執事官跪受，置案左。奏進寶，奉寶官以寶跪進。皇帝受寶，獻訖，執事官跪受，置案右。奏出圭，奏宣冊，執事官跪宣讀。皇帝俯伏，興，由左門出，至拜位。奏四拜，傳唱百官同四拜。禮畢，駕興。是日，皇帝奉皇太后謁奉先殿及幾筵，行謁謝禮。禮畢，皇太后還宮，服燕居冠服，升座。皇帝率皇后、皇妃、親王、公主及六尚等女官行慶賀禮。翌日，外命婦四品以上行進表箋禮。宣德以后，儀同。正統初，尊太皇太后儀同。天順八年二月，增命婦致詞云：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下尊居慈極，永膺福壽。”弘治十八年，上兩宮尊號，改皇太后致詞云：“尊居慈闈，茂隆福壽。”

　　嘉靖元年二月上尊號，以四宮行禮過勞，分為二日。又以武宗服制未滿，莊肅皇后免朝賀，命婦賀三宮，亦分日。

　　上徽號，自天順二年正月奉皇太后始。致詞云：“嗣皇帝臣，伏惟皇太后陛下，功德兼隆，顯崇徽號，永膺福壽，率土同歡。”命婦進表慶賀致詞云：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下德同坤厚，允協徽稱，壽福無疆，輿情歡戴。”馀如常儀。后上徽號及加上徽號，仿此。成化二十三年，禮部具儀上，未及皇太子妃禮，特命增之。

譯文及注釋

　　第二是嘉禮。

　　在朝廷行禮，叫朝會，叫宴饗，叫上尊號、上徽號，叫冊命，叫經筵，叫表箋。

　　在學校行禮，叫視學。

　　白天子到平民都舉行，叫冠，叫婚。

　　皇上頒行于天下，叫巡狩，叫詔赦，叫鄉飲酒。

　　列舉重要的記錄下來。

　　相同的禮儀，就各自附在同類。

　　漢高帝在泛水北面即位，當時朝儀典韋沒有制訂。

　　魏、晉以下，多因受禪改號。

　　元世祖登上尊位已久，統一天下后，只舉行朝賀。

　　明朝興起，太祖在昊元年十二月將即位，命令左相國李善長等人準備禮儀。

　　李善長率禮官奏報。

　　即位那天，先告祭天地。

　　禮儀結束，太祖在南郊即帝位。

　　丞相率領百官以下及京城百姓、有德望的老年人，行舞蹈禮拜賀，連呼三次萬歲。

　　準備儀仗隊在前引導，在后跟從。

　　到太廟，給四代先人追加尊號上呈冊書、實璽，祭告土地神與谷神。

　　返回，穿戴好袞冕服，駕臨奉天殿，百官上表祝賀。

　　在舉行儀節之前，侍儀司在宮殿丹陛內道的西北設置表案，在內道的東西設置丞相以下的拜位。

　　每個等次不同位，重行，面向北。

　　在表案西是捧表官、展表官、讀表官的位置，面向東。

　　糾儀御史二人在表案南，東西向。

　　宿衛鎮撫二人在東西臺階下面，護衛百戶二十四人在他們南邊，稍后。

　　知班二人，在文武官員拜祭的位子以北，東西向。

　　通贊、贊禮二人在知班的北面，通贊在西，贊禮在束。

　　引文武班四人在文武官員拜祭的位子以北，稍后，東西向。

　　引殿前班二人在引文武班的南面。

　　舉表案二人在引文武班的北面。

　　舉殿上表案二人在西面臺階下，面向東。

　　宮殿臺階上設殿前班指揮司官三人，面向東。

　　宣徽院官三人，面向西。

　　儀鸞司官在殿中門的左右，護衛千戶八人在殿東西門，都東西相向。

　　鳴鞭四人在殿前班的南面，面向北。

　　將軍六人在殿門左右，天武將軍四人在宮殿臺階的四角，都東西相向。

　　殿上，尚寶司在正中設寶案，侍儀司在寶案南設表案。

　　文武侍從兩班在殿上的束面和西面，文起居注、給事中、殿中侍御史、尚寶唧，武懸JJ指揮，東西相向。

　　受表官在文侍從班以南，面向西。

　　內贊二人在受表官的南面，卷簾將軍二人在簾前，都東西相向。

　　這一天，拱衛司陳設扈從儀仗隊，在午門外陳列甲士，排列旗仗，在奉天門外設五轄車。

　　侍儀舍人兩名，舉著表案進入。

　　初更擎鼓，百官穿朝服站在午門外。

　　通贊、贊禮、宿衛官、眾侍衛以及尚寶卿侍從官進入。

　　三更擊鼓后，丞相以下進入。

　　皇帝穿袞冕服登上御座，大樂、鼓吹開始演奏。

　　樂止，將軍卷起簾子，尚寶卿將寶印放到案上。

　　拱衛司揮鞭使人肅靜，引班引導百官到丹陛上的禮拜位。

　　初行樂開始演奏，至位樂止。

　　知班贊唱班次，贊禮贊唱跪拜。

　　奏樂，四拜，起身。

　　音樂停止。

　　捧表以下官員從殿西門進入。

　　內贊官贊唱進表。

　　捧表官跪著捧表獻上。

　　受表官插上笏板，跪著接表，放到案上。

　　拿出笏板，起身，退步站立，面向東。

　　內贊贊唱宣讀表文。

　　宣表官上前，插笏板，跪下，展表官插笏板，也跪下。

　　宣讀完表，展表官拿出笏板，將表又放在案上，都退下。

　　宣表官俯身伏地，起身。

　　都出殿西門，回到原來的位子上。

　　贊禮官贊唱下拜。

　　奏樂，拜四拜，音樂停止。

　　插上笏板，鞠躬三次，行舞蹈禮朝拜皇帝。

　　拱手放在額上，連呼三次萬歲。

　　拿出笏板，俯身伏地，起身。

　　奏樂，拜四拜，賀禮完成。

　　于是派遣官員冊拜皇后，冊立皇太子，以即位詔書告示天下。

　　成祖即位倉猝，他即位的禮儀不能詳知。

　　仁宗即位，至期之前，司設監在奉天門陳放御座，欽天監設定時鼓，尚寶司設寶案，教坊司設中和．韶樂，設了卻不演奏。

　　這天早上，派官員祭告天地宗廟社稷，皇帝穿孝服祭告靈座。

　　到時，嗚響鐘鼓，設扈從儀仗隊。

　　皇帝穿袞冕服，駕臨奉天門。

　　百官穿朝服，進入午門。

　　鴻臚寺導引執事官行禮，請登上御座。

　　皇帝從中門出，升座，揮嗚禮鞭使人肅靜。

　　百官上表，行禮，頒布詔書，都按禮儀。

　　宣宗以后，太子繼承君位相同。

　　正德十六年，世宗入京繼承帝位。

　　至期以前在宣武門外造行殿，向南。

　　設帷幄御座，準備翼善冠服以及扈從俄仗大駕等侯。

　　到了日期，百官在郊外迎接。

　　皇帝車駕進入行殿，行四拜禮。

　　第二天，從大明門進入。

　　省察草擬的詔書，改年號，穿素服到剛剛死去的皇帝靈座告祭。

　　結束以后，在奉天殿丹陛上設香案。

　　皇帝穿著袞冕，舉行告祭天地的禮儀。

　　到奉先殿、奉慈殿拜謁告祭，接著到剛剛死去的皇帝靈座、慈壽皇太后、莊肅皇后前分別行禮，于是到華蓋殿。

　　百官穿著朝服進入。

　　皇帝傳旨免除祝賀，五拜三叩頭。

　　鴻臚寺官請求升殿，皇帝從中門出來到奉天殿。

　　揮鞭肅靜，贊唱拜禮，頒布詔令，按制度辦理。

　　漢代的正月初一朝會禮，離夜漏盡前七刻，鳴鐘接受朝賀。

　　公卿以下拿著禮物來到朝廷，二千石以上升殿，口稱萬歲，然后設宴席招待。

　　晉《咸寧注》，有早晨慶賀、白天朝會的分別。

　　唐朝制度，正月初一、冬至、五月朔日、皇帝誕辰，都要接受朝賀。

　　宋代沿襲唐制。

　　明太祖洪武元年九月，制定正月初一的朝會禮儀，與皇帝即位大致相仿。

　　這以后屢次下詔更改修定，立為適當的典章制度。

　　凡是正月初一、冬至，早一天，尚寶司在奉天殿設御座，寶案設置在御座束面，香案設置在宮殿丹陛南面。

　　教坊司在殿內東西設中和韶樂，面向北。

　　次日天明，錦衣衛在丹陛以及丹墀上陳列扈從儀仗隊、儀仗，在殿內設明扇，在丹墀上陳列車轄。

　　嗚鞭四人，分列左右面向北。

　　教坊司在丹陛東西陳放大樂，面向北。

　　儀禮司設同文案、玉帛案于丹陛東。

　　金吾衛在殿內及丹陛上設護衛官，在丹墀至午門外陳列甲士，錦衣衛在丹陛到奉天門外設將軍，在奉天門外陳列旗幟，都東西陳列。

　　典牧所在文武樓南陳列仗馬、犀象，東西相向。

　　司晨郎的報時位在內道東，靠近北面。

　　兩名糾儀御史，位于丹墀北面，兩名內贊官，位于殿內，兩名外贊官，位于丹墀北面，傳制、宣表等官位于殿內，都東西相向。

　　剛擎初更鼓，百官穿著朝服，依次在午門外列班。

　　擊二更鼓．百官由左右掖門進入，到丹墀東西，向北站著。

　　擊三更鼓，執事官員到華蓋殿，皇帝穿袞冕服升座，鐘聲停止。

　　儀禮司奏唱執事官行禮，贊唱拜五拜，結束，奏唱請升殿。

　　皇帝起身，奏中和樂。

　　尚寶司捧寶印在前面走，導駕官在前面引導，打開扇，卷起簾，寶印放置在案上，音樂停止。

　　揮鞭肅靜報告時辰，對贊宣唱排列班次，班次整齊。

　　贊禮宣唱鞠躬，大樂奏響。

　　贊唱拜四拜，起身，音樂停止。

　　典儀官宣唱進表，奏樂。

　　兩名給事中，到同文案前，引導序班舉案從束門進入，放置到殿中，音樂停止。

　　內贊官唱宣表目。

　　宣表目官跪下，宣唱完畢，俯身伏地，起身。

　　宣唱宣讀表文，展表官取表，宣表官到簾前，外贊官宣唱，眾官都下跪。

　　宣表完畢，內贊官、外贊官都宣唱，俯身伏地，起身。

　　序班舉表案到殿束，外贊官宣唱，眾官都下跪。

　　代致詞官跪在丹陛中央，致詞說：“具官臣某人，現在正遇正月初一日，三陽開泰，萬物更新。”冬至則說：“節律應合黃鐘，時日正當冬至。”“恭敬地希望皇帝陛下，承受天命接納祥福，奉行天命永遠昌盛。”祝賀完畢，外贊官宣唱，眾官都俯身伏地，起身。

　　奏樂，拜四拜，起身。

　　音樂停止。

　　傳制官跪著奏請傳達制命，從柬門出，到丹陛，向東站立，聲稱有制命。

　　贊禮官宣唱，跪下，宣讀制命。

　　正月初一則說：“正月初一的福慶，與你們共同分享。”冬至則說：“冬至的福慶，與你們共同分享。”皇帝生日就致詞說：“具官臣某人，正遇上皇帝陛下的生日，謹率領文武官員敬祝萬壽無疆。”不傳達制命。

　　贊禮官宣唱俯伏，起身。

　　音樂停止。

　　贊唱插笏板，三鞠躬，行舞蹈禮。

　　贊跪唱叩頭高呼萬歲，百官拱手放到額頭上說“萬歲”；宣唱山呼，說“萬歲”；宣唱再次山呼，說“萬萬歲”。

　　凡是高呼萬歲時，樂工、軍校官都齊聲呼喊響應。

　　贊唱抽出笏板，俯身伏地，起身，奏樂。

　　贊拜四拜，起身，音樂停止。

　　儀禮司上奏禮儀結束，奏中和樂0揮鞭肅靜，皇帝起身。

　　尚寶官捧寶印，導駕官在前面引導，到華蓋殿，音樂停止。

　　百官依次出來。

　　洪武二十年，修改制定同文案、玉帛案都安放在殿中，宣讀完表文，舉著放在寶案的南面。

　　嘉靖十六年，修改制定蕃王國進貢土產的桌案放在丹陛中道左右，在文樓上設置定時鼓，大樂陳放在奉天門內的東西面，向北。

　　其它禮儀略有增堿。

　　立春日舉行進春禮，京城府縣舉著春案從東階升登，跪著放置在丹陛中道，俯身伏地，起身。

　　贊唱跪拜，奏樂。

　　拜四拜，起身，音樂停止。

　　文武官員向北站立，致詞官到中道的束面，跪著上奏說：“新春吉祥時辰，按禮應當慶賀。”贊唱跪拜，奏樂。

　　五拜二叩頭，起身，音樂停止。

　　儀禮司上奏禮儀結束。

　　正統十一年，正月初一立春，禮部提議順天府官舉行進春禮之后，百官就到班列舉行慶賀正月初一的禮儀。

　　舊有制度，冬至日舉行賀禮。

　　嘉靖九年，在兩郊分別祭祀，因冬至遍祭天神，這一日舉行慶成禮。

　　第二日，皇帝到內殿，舉行節祭禮。

　　又到母后前舉行賀禮完畢，纔到奉天殿接受眾官朝賀。

　　古代禮制，天子有外朝、內朝、燕朝。

　　漢宣帝五日一上朝。

　　唐代制度，天子每天到紫宸殿接見群臣叫做常參，朔日、望日到宣政殿接見群臣叫做入閣。

　　宋代則是侍從官每天在垂拱殿朝見叫做常參，各個部門五天在紫宸殿朝見一次叫做六參，在京的朝官朔日、望日在紫宸殿朝見叫做朔參、望參。

　　明洪武三年確立制度，朔日、望日，皇帝穿皮弁服到奉天殿，百官穿朝服在丹墀東西，行再拜禮。

　　班首上前，同百官一起鞠躬，稱“圣體萬福”。

　　返回原位，都行再拜禮，分班列對著站立。

　　省府臺部官有事上奏，從西階上殿。

　　奏完后走下臺階，百官出宮。

　　十七年，罷除朔日、望日起居禮。

　　后來更改修定，朔日、望日到奉天殿，常朝官依次站立丹墀上，東西相向，謝恩的官員和當朝辭職的官員依次站在奉天門外，面向北。

　　皇帝升座，奏樂。

　　常朝官拜一拜三叩頭，音樂停止，恢復班位。

　　謝恩的官員和當朝辭職的官員在奉天門外，拜五拜三叩頭完畢，皇帝起身。

　　又，凡是早朝．駕臨華蓋殿，文武官員在東西房與南北房連接轉角的地方東西站立，揮鞭肅靜，依次行完禮。

　　四品以上官員入殿侍從，五品以下仍如以前向北站立。

　　有事奏報的人走出班列，奏完，揮鞭肅靜，依次出去。

　　如果到奉天殿，先在華蓋殿行禮。

　　奏完事，五品以下到丹墀，向北站立，五品以上以及翰林院、給事中、御史在中左門、中右門等候，揮鞭肅靜，到殿內依次站立，退朝出來。

　　凡是百官在皇帝面前侍坐，有官奏事，必須起立，奏完又坐下。

　　跟從皇帝到丹墀，常向北面，不向南，左右行禮不背朝北面。

　　皇帝登奉天門以及丹陛，隨從官不能直接走中道與王道。

　　洪武二十四年，規定侍班官：柬面是六部都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、應天府、翰林院、春坊、光祿寺、欽天監、尚寶司、太醫院、五軍斷事官以及京縣官，西面是五軍都督、錦衣衛指揮、各衛掌印指揮、給事中、中書舍人。

　　又命令禮部設置百官的朝牌，用大字寫上官品級別，列在丹墀左右木柵欄上，百官依照牌序站立。

　　洪武二十六年，命令凡是進殿必須穿鞋。

　　丞樂初年，命令內閣官員在金臺東面侍立等待上朝，錦衣衛立在西面，后來移到御道，東西對立。

　　永樂四年，訓諭六部以及近侍官員說：“早朝多是四方所奏之事。

　　午后事情少，君臣之間能不慌不忙地討論。

　　從現在起，有事需要商量的，都在晚朝提出。”七年，訓諭北京行在禮部說：“北京冬天天氣嚴寒，群臣早朝奏事，長時間站著經受不住。

　　從今以后，朝拜完畢，在右順門內便殿奏事。”景泰初年，制定午朝的禮儀。

　　凡是午朝，皇帝到左順門，設賓案。

　　執事奏事官在左掖門外等候。

　　皇帝出來，百官依次進入。

　　內閣、五府、六部奏事官，六科侍班官，依次在寶案西面站立；兩名侍班御史，兩名序班，四名將軍，在寶案南面向北站立；一名嗚贊官，在寶案束，向西站立；錦衣衛、鴻臚寺向東站立；管將軍官、侍衛官站在將軍的西面。

　　府部奏事完畢，撤除寶案，各官退下。

　　有密事，到皇帝面前呈奏。

　　嘉靖九年，命令常朝官禮棄結束后，內閣官員從束階、錦衣衛官從西階升殿，站在寶座的東西兩邊。

　　如有欽差官以及外國人領受敕令，坊局官一名捧著敕令站在內閣后面，稍微上前一點，等著領敕官辭行，奉敕官領旨從左階退下，沿著御道把敕令交給他。

　　隆慶六年，皇帝下詔在三、六、九日上朝。

　　萬歷三年，命令常朝日記注起居官四人，站立在束班給事中之上，稍微向前，以方便枧聽。

　　午朝，就列于御座的西面，稍微向南。

　　凡是入朝的順序，洪武二十四年，命令朝參將軍先進入，近侍其次，公、侯、駙馬、伯又其次，五府、六部又在其次，應天府以及在京雜職官員又在其次。

　　成化十四年，命令進士按照辦事衙門的次第，立于現任官員的后面。

　　以前的史書多不記載這一禮儀。

　　明洪武元年十月規定制度，凡是正月初一等大型朝會，皇帝到奉天殿，先在文樓設皇太子、親王位次，在丹陛上正中設拜位與跪拜墊褥。

　　皇帝升座，殿前執事班起居結束。

　　引進官引領皇太子以及親王從奉天束門進入，百官一齊進入。

　　奏樂，皇太子、親王從束階升登，到臺階的拜位上，音樂停止。

　　贊唱拜四拜，音樂奏響，起身，音樂停止。

　　引進官引導從殿束門進入，奏樂。

　　內贊官導引到御座前位，音樂停止。

　　宣唱跪下，皇太子跪下稱賀說，“長子某，正遇上正月初一的節日”，冬至就說：“冬至”，“謹率領眾弟某等人，恭敬地來向父皇陛下稱賀”。

　　像前文所說的一樣傳達制命的禮儀，贊唱俯伏，起身。

　　皇太子、眾王從東門出，奏樂。

　　引進官引導回到丹陛拜位上，音樂停止。

　　贊唱拜四拜，奏樂，起身，音樂停止。

　　從束階下來，奏樂。

　　到文樓，音樂停止。

　　百官隨后進入祝賀。

　　朝見皇后，就在坤寧宮，大略如同朝見皇帝的禮儀。

　　洪武二十六年，改定在干清宮朝賀。

　　這一夭，皇帝、皇后登上座位，侍從按禮儀導引，引禮官導引皇太子以及妃、親王以及王妃到皇上位前，贊禮官贊唱拜四拜，起身。

　　贊禮官導引皇太子上前，贊唱跪拜，引禮官贊唱太子妃、眾王以及王妃都跪拜。

　　皇太子致詞，如同前邊所記，不傳達制命。

　　贊禮官贊唱皇太子俯伏，起身，引禮官贊唱眾王俯伏，起身，太子妃、眾王妃都起身。

　　贊禮官導引皇太子回到原位。

　　贊唱禮拜，皇太子以下都拜四拜。

　　禮儀結束，引禮官引導到皇后面前，前后的贊拜，都如同朝見皇帝的禮儀。

　　致詞稱“母后殿下”。

　　禮儀結束，退出。

　　七年更改修定，不致賀辭，只行八拜禮。

　　朝賀皇太后禮，也相同。

　　古代，六年五服來京朝拜一次。

　　漢代禮法有四見的禮儀。

　　曹魏制度，藩王不能入京朝見皇帝。

　　晉泰始年間，命令王公以下入京朝拜的，四方各為兩次。

　　唐以后，親藩多不到藩王封國去。

　　明代仿照古代封邦建國的辦法，親王到藩國不經常入京朝拜，朝見就賞賜很豐厚。

　　明朝初年，凡是諸王來京朝拜，事先在奉天殿陳設御座，如同平常禮儀。

　　眾王住在奉天門外的柬耳房。

　　三更擊鼓以后，百官進入到侍立位。

　　引禮官引導王穿袞冕服，從柬門進入，從柬臺階升登，到御座上去。

　　王府的從官到丹墀的拜位上。

　　贊唱拜禮，奏樂，王與從官都拜四拜。

　　起身，音樂停止。

　　王從殿束門進入，奏樂。

　　內贊官引導到御座前，音樂停止。

　　王跪下，王府的從官都跪下。

　　王致辭說：“第幾子某王某，正遇某時入京朝覲，恭敬地到父皇陛下面前朝拜。”贊唱俯伏，起身。

　　王從柬門出。

　　奏樂，返回拜位，音樂停止。

　　贊唱行拜禮，王起身。

　　隨從官都拜四拜，起身。

　　奏樂，皇上起身，王及各位官員依次退出。

　　洪武二十六年規定，凡是諸王來京大朝會，行八拜禮。

　　常朝，行一拜禮。

　　凡是伯叔兄拜見天子，在朝堂上行君臣禮，在便殿行家人禮。

　　伯叔兄面向西坐，受天子四拜。

　　天子居中面向南坐，以尊崇規親的義理，保存君臣的禮節。

　　凡是外戚朝見，皇后父母見皇帝行君臣禮，皇后見父母行家人禮。

　　皇太子見皇后父母，皇后父母向西站立，皇太子向東行四拜禮，皇后父母站著受兩拜，答兩拜。

　　明朝制度，天下官吏三年入京朝拜一次。

　　從十二月十六日開始，鴻臚寺依次引見。

　　二十五日以后，每天地方軍政長官跟隨常朝官進入奉天門行禮，府州縣官以及各部門首領官吏、土官吏都在午門外行禮。

　　正月初一大型朝會以后，地方軍政長官在奉天殿前依次站立，知府以下，在奉天門金水橋南依次站立，如同常朝禮儀。

　　天順三年，命令凡是地方軍政長官入朝，依次享受比同等京官降一等的待遇。

　　萬歷五年，命令凡是朝見天子，南京府尹、行太仆寺苑馬寺卿、布政按察二司，都在十二月十六日朝見，外班行禮。

　　由右掖門到御前，鴻臚寺官依次引見。

　　鹽運司以及知府以下官吏，浙江、江西在十七日，山東、山西在十八日，河南、陜西在十九日，塑庭、南直隸在二十日，福建、四川在二十一日，廣塞、塵西在二十二日，云南、貴州在二十三日，北直隸在二十四日，各外班行禮，到御前引見。

　　不上朝時就停止，仍等到皇帝朝見日引見。

　　正月初一朝賀，都進殿前行禮。

　　凡是朝見官員朝見告辭謝恩，都穿公服，正月初一穿朝服，不穿紅鞋。

　　平常朝見穿錦繡。

　　只有唐《開元禮》有皇太后及皇后接受群臣朝賀、皇后會見外臣命婦等禮儀。

　　明朝制度無皇后接受群臣朝賀的儀禮，，而皇妃以下，正月初一、冬至朝賀的禮儀，則從洪武元年九月下詔制定。

　　凡是中宮皇后接受朝賀，宮內太監在坤寧宮設皇后寶座。

　　丹陛儀仗，由太監執持。

　　殿上儀仗，由宮女執持。

　　在宮門外陳設女樂。

　　在宮門外以西設皇貴妃幃帳，靠近北面；在宮門外以柬設公主幃帳，稍靠南；在門外以南，設外臣命婦幃帳，東西相向。

　　皇后窮祭服出閣門，儀仗啟行，奏樂。

　　登上后座，音樂停止。

　　司賓引導命婦從束門進入內道，東西列班侍立，完畢。

　　引導皇貴妃、眾妃從東門進入，到臺階上行禮位置。

　　引導官宣唱行禮，奏樂，拜四拜，起身，音樂停止。

　　引導從殿東門進入，奏樂。

　　內贊官迎接引導到殿上行禮位置，音樂停止。

　　贊唱跪下，妃子都跪下。

　　皇貴妃致詞說：“妾某氏等人，遇到正月初一的節日”，冬至就說“冬至”，“恭拜皇后殿下稱賀”o致詞完畢，都俯伏，起身，奏樂。

　　回到原位，音樂停止。

　　贊唱禮拜，奏樂，拜四拜，起身，音樂停止。

　　自柬階下來出宮。

　　司賓引導公主從束門進入，到臺階上行禮的位置，依次站立，如皇妃禮儀一樣行禮。

　　司賓引導命婦進入殿前中道行禮位置，按禮儀贊唱行拜禮。

　　班首從西階上，進入殿西門，奏樂。

　　內贊官迎接引導到殿上行拜禮位置，班首以及聚命婦都跪下。

　　班首致詞說：“某國夫人妾某氏等人稱賀。”慶賀完畢，出來回到原位置。

　　司言官跪下接受懿旨，從殿中門出來，站在露臺的東面，面向南，稱有懿旨。

　　命婦都跪下，司言官宣讀懿旨說：“正月初一福慶，與夫人等共同分享。”贊唱起身。

　　司言上奏宣讀懿旨完畢。

　　皇后起身，奏樂。

　　進入內殿門，音樂停止。

　　案受封命婦出來。

　　太皇太后、皇太后的朝賀禮儀相同。

　　洪武二十六年，復位中官朝賀禮儀。

　　前一天，女官設御座香案。

　　到了這天，太監在丹陛東西設置儀仗，陳設女樂，面向北，在殿束門設箋案。

　　命婦到了宮門，司賓官引導進入行拜禮的位置，女官穿禮服隨班侍立。

　　尚宮、尚儀等官到里面迎接，皇后穿禮服出來，奏樂，如同前邊的儀禮贊唱行拜禮。

　　女官舉著箋案從殿柬門進入，奏樂。

　　到殿中，音樂停止。

　　贊唱跪下，命婦都跪下。

　　贊唱宣讀箋目，女官宣讀完畢，贊唱展開箋，宣讀箋的女官到案前，展箋宣讀完畢，舉案放在殿束。

　　命婦都起身，司賓引導班首徒東階升入殿東門，奏樂。

　　內贊官引導到殿中，音樂停止。

　　贊唱跪下，班首及眾命婦都跪下。

　　班首致詞完畢，都起身，從西門出來。

　　宣唱行拜禮以及司言官宣讀圣旨，都按禮儀行事，禮畢。

　　皇后生日致詞說：“正遇上皇后生日，恭敬地拜見皇后殿下稱賀。”不傳旨。

　　凡是朔日、望日命婦上朝參拜，這一天，在宮中設御座，陳設儀仗、女樂。

　　皇后升座，引禮女官引導命婦入班列，文官柬面武官西面，各自按照丈夫的品級排列。

　　贊唱行拜禮，奏樂，拜四拜。

　　行禮完畢，出來。

　　陰雨、大寒、大暑就免去。

　　后來命婦朝賀，都在仁智殿。

　　朝見束宮妃，禮儀如同朝見中宮皇后，不傳達命令。

　　漠代以前沒有聽說。

　　隋文帝時，冬至日，百官朝見太子，陳設音樂接受朝賀。

　　唐朝制度，太子屬官參見朝賀皇太子，都要行舞蹈禮。

　　開元時纔罷用此禮。

　　按照舊例，百官拜見皇太子只稱名，祇有太子屬官稱臣。

　　明洪武十四年，給事中鄭相同請求按照古代禮制行禮，下詔交群臣討論。

　　編修昊沈等人議論說：“束宮太子，是國家的重要根本，是延續圣體繼承帝位的人。

　　臣子尊敬的禮節，不能不遵從。

　　請求凡是向東宮啟奏事情，仍如以前稱臣。”皇帝聽從。

　　凡是朝見東宮，此前，典璽官在文華殿設皇太子座，錦衣衛在殿外設儀仗，教坊司在文華門內東西陳設大樂，面向北，府軍衛在門外陳列甲土旗幟，錦衣衛在殿中門外及文華門外設將軍十：二人，東西相向，儀禮司官在殿柬門外設箋案，在殿下東西設百官行禮位，在殿內東西面設傳令宣箋等官位。

　　這一天，百官到文華門外。

　　導引官開啟警衛宮禁，皇人子穿冕服出來，奏樂。

　　升座，音樂停止。

　　百官進入，贊唱行拜禮，奏樂。

　　拜四拜，起身，音樂停止。

　　丞相從西階升登，到殿內行拜禮的位置，都跪下。

　　丞相致詞說：“某等正遇三陽開泰，萬物維新。

　　敬祝皇太子殿下，美好地享受洪福。”結柬，俯伏，起身，恢復原位。

　　舍人舉著箋案進入殿中，捧箋、展箋、宣箋、傳令，大致與朝見皇后禮相同。

　　皇太子下令說：“遇到春天，愿同你們共同享受福慶。”其余的都按禮儀行事。

　　冬至致詞，則改變為“節律應合黃鐘，日期正當冬至”。

　　傳達命令則變為“冬至的節令”。

　　皇太子生日致詞則說：“正遇皇太子殿下的生日，謹率領文武群官，敬祝皇太子長壽。”不傳令。

　　凡是朔日、望日，百官退朝，到文華殿門外，東西相向站立。

　　皇太子升殿，奏樂。

　　百官行一拜禮。

　　那些謝恩官員以及當朝辭官官員也行禮。

　　洪武元年十二月，皇帝認為束宮的師和傅都是有功的元老大臣，應當以特殊禮儀對待，命令討論太師、太傅、太保朝賀束宮的禮儀。

　　禮官議論說：“唐朝制度，群臣朝賀束宮，行四拜禮，皇太子答禮后拜二拜。

　　三公朝賀，前后都答拜。

　　近代答拜的禮儀不施行，而太師、太傅、太保的禮儀不能不隆重。

　　現在擬定凡是大型朝賀，在大本堂設皇太子座，在堂中設答拜褥位，在堂前設太師、太傅、太保、賓客、諭德行拜禮的位置。

　　皇太子穿平常衣服登上座位，太師、太傅、太保、賓客穿常服到拜位，向北站立。

　　皇太子起立，面向南。

　　贊唱拜四拜，皇太子答禮后拜二拜。

　　洪武六年，詔令百官朝見太子，朝服去掉蔽膝及佩玉。

　　二十九年，詔令朝廷大臣討論親王拜見柬宮太f的禮儀。

　　禮官討論，眾王前來拜見，在正殿中設皇太子位，設眾王行禮位子于殿門外以及殿內，在庭中道上的東西面設王府官行拜禮的位置，在庭中設百官侍立的位置，東西相向。

　　到了禮拜這天，陳列甲士、儀仗，按常禮設音樂。

　　諸王到束宮太子門外的帷帳，皇太子穿平常衣服出來，奏樂。

　　升座，音樂停止。

　　引禮官引導諸王進入殿門外的拜位。

　　初次行禮，奏樂，就位，音樂停止。

　　引導由殿柬門進入，奏樂。

　　內贊官引導到位置上，向北站立，音樂停止。

　　贊唱跪下，王與王府官都跪卜，致詞說：“正遇上某節，恭敬地拜見皇太子殿下。”致詞完畢。

　　王與王府官員都俯伏，起身，奏樂。

　　返回原位，音樂停此。

　　贊唱行拜禮，奏樂，王與王府官都拜四拜。

　　起身，音樂停止。

　　行完禮，王及各官員依次退出。

　　王到后殿，敘家人禮。

　　皇太子以及王都穿常服，王從文華殿束門進入，到后殿。

　　王向西，皇太子向南。

　　相見禮結束，按尊卑等次就座，皇太子在正中，面向南，諸王列于東西兩側。

　　嘉靖二十八年，禮部上奏，按照舊例，皇太子接受朝賀，在文華殿中設座，現在換為黃瓦，似乎應該避尊。

　　皇帝說：“東宮太子接受朝賀，位子應當設在文華門左邊，面向南。

　　然而侍衛沒有配備，停止算了。”隆慶二年，冊立皇太子，下詔在文華殿門柬間，設座位接受朝賀。

　　漢代大型朝會，群臣上殿稱萬歲，舉觴祝賀。

　　百官受賜宴饗，大奏樂。

　　唐代大宴，樂師升堂奏歌，或在殿庭設九部樂伎。

　　宋朝在春秋雨季的第二個月及太子生日。

　　大宴群臣，搭建樓與戲臺，奢侈無比。

　　明朝制度，有大宴、中宴、常宴、小宴。

　　洪武元年，在奉天殿大宴群臣，三品以上官員升上殿堂，其余的排列在丹墀，于是決定正月初一、冬至、皇帝生日在謹身殿舉行宴會。

　　二十六年，重新制定大宴禮儀，在奉天殿陳設。

　　永樂元年，因郊祀禮完成，舉行大宴會。

　　十九年，因北京郊社、宗廟以及宮殿建成，舉行大宴會。

　　宣德、正統年問，朝官沒有參加宴饗的，賜給節日錢。

　　凡是立春、元宵、四月初八日、端午、重陽、臘月初八日，永樂年間，都在奉天門賜百官宴饗，奏樂。

　　這以后都在午門外舉行宴會，不用音樂。

　　立春日賞賜春餅，元宵賜團子，四月八日賜不落莢，嘉靖年問，改賜不落莢為麥餅。

　　端午日賜涼糕粽，重陽日賜糕，臘月初八日賜面，都設在午門外，按照官吏的品級高低排列座次。

　　宣德五年冬，很久沒有下雪，十二月下大雪。

　　皇帝給群臣看《喜雪》詩，又賜給賞雪宴席。

　　群臣進獻和詩，皇帝選擇寓有警戒意義的詩記錄下束，而為詩寫序。

　　皇太后生日，正統四年在午門賜宴。

　　束宮太子生日，永樂年問，賞賜府部堂上官、春坊、科道、近侍錦衣衛以及天下進箋官，在文華殿設宴。

　　宣德以后，都在午門外設宴。

　　凡是祭祀圜丘、祭祀地祇、祈谷、祭朝日夕月、皇帝親耕勸農、御前講席日講、東宮講讀，都賞賜飯食。

　　皇后進行親自養蠶之事，賞賜內外命婦飯食。

　　編纂校勘書籍，開館以及書成，都要賜宴。

　　內閣大臣九年任滿，在禮部賜宴，九卿侍宴。

　　賜給新科進士的宴席叫恩榮。

　　凡是大型宴饗，尚寶司在奉天殿設御座，錦衣衛在殿外東西兩邊設黃麾，金吾等衛在殿的東西兩邊設護衛官二十四人。

　　教坊司在殿內設九奏樂歌，在殿外設大樂，在殿下立三舞雜隊。

　　光祿寺在御座下西面設酒亭，在御座下的柬面設膳亭，在酒膳亭的東西兩面設珍饉酰醢亭。

　　在御座東西面設御筵，在御座束面設皇太子座位，面向西，諸王依次在南面，東西相對。

　　群臣中四品以上位于殿內，五品以下位于東西糜，司壺、尚酒、尚食等官員各承擔具體事務。

　　到了大型宴饗日期，儀禮司請求升登座位。

　　皇帝起身，大樂奏響。

　　登座，音樂停止。

　　揮鞭肅靜，皇太子、親王上殿。

　　文武官四品以上從東西門進入，站立殿中，五品以上站立在丹墀，按禮儀贊唱行拜禮。

　　光祿寺進獻御筵，奏大樂。

　　到皇帝前，音樂停止。

　　太監進獻花。

　　光祿寺開爵注酒，到皇帝身前，進獻第一爵。

　　教坊司奏《炎精之曲》。

　　奏樂，內外官都跪下，教坊司跪著上奏獻酒。

　　飲完酒，音樂停止。

　　眾官俯伏，起身，按禮儀贊唱行拜禮。

　　各自就位坐下，序班到群臣處散花。

　　進獻第二爵時音樂演奏《皇風之曲》。

　　奏樂，光祿寺到皇帝身前斟酒，序班斟給群臣酒。

　　皇帝舉酒，群臣也舉酒，音樂停止。

　　進獻湯，鼓吹樂響，節制在前引導者，到殿外，停止鼓吹樂。

　　殿上奏樂，群臣起立，光祿寺官進湯，群臣又坐下。

　　序班供給群臣湯。

　　皇帝舉起筷子，群臣也舉筷子，贊唱飯食已成，音樂停正。

　　跳武舞的人進入，樂奏《平定天下之舞》。

　　第三爵奏《眷皇明之曲》。

　　奏樂，像前面那樣進酒。

　　音樂停止，演奏《撫安四夷之舞》。

　　第四爵奏《天道傳之曲》，進酒、進湯如前，奏《車書會同之舞》。

　　第五爵奏《振皇綱之曲》，進酒如前，奏《百戲承應舞》。

　　第六爵奏《金陵之曲》，進酒、進湯如前，奏《八蠻獻寶舞》。

　　第七爵奏《長楊之曲》，進酒如前，奏《采蓮隊子舞》。

　　第八爵奏《芳醴之曲》，進酒、進湯如前，奏《魚躍于淵舞》。

　　第九爵奏《駕六龍之曲》，進酒如前。

　　光祿寺收起御爵，序班收起群臣的杯盞。

　　進湯，進大膳，奏大樂，群臣起立。

　　進完又坐下，序班供給群臣飯食。

　　完畢，贊唱膳食完，音樂停止。

　　撤除膳食，奏《百花隊舞》。

　　贊唱撤案，光祿寺撤掉御案，序班撤掉群臣案。

　　贊唱宴饗結束，群臣都出席，向北站立。

　　按禮儀贊唱行拜禮，群臣分東西站立。

　　儀禮司上奏宴禮結束，皇上起身，音樂停止，依次出來。

　　中宴禮像前面所述一樣，但只敬獻七爵。

　　常宴如同中宴，只是拜一拜三叩頭，敬獻酒或三次或五次就結束。

　　凡是宴饗命婦，在坤寧宮設儀仗、女樂。

　　皇后穿常服登座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主也穿常服隨從出閣，入宮到各自的位置。

　　大小命婦各自站在座位后。

　　丞相夫人率領眾命婦舉御食案。

　　丞相夫人捧壽花，二品官的外命婦各自舉著食案，到皇妃、皇太子妃、王妃、公主的面前。

　　大小命婦各自到座位上，奉御執事人分別在殿內以及東西廉進獻壽花。

　　行獻七次酒，上食五次，斟酒、進湯、奏樂止樂，都按禮儀進行。

　　兒子沒有給父親授爵位的道理。

　　漠高帝被家令官的話感動，而尊崇太公，茍悅非議此事。

　　晉哀帝想尊崇皇太妃，江膨認為應該告祭顯宗廟，表明事情不在于自己。

　　宋、元史志都記載皇太后上尊號的禮儀，而不告祭太廟，與禮儀不合。

　　明朝制度，天子登帝位，奉母后或母妃為皇太后，就上尊號。

　　這以后有因慶典推崇皇太后，就加上二字或者四字作為徽號。

　　世宗時，上兩宮皇太后尊號，增加八個字。

　　上徽號致詞，而上尊號就只是進獻寶璽與冊害。

　　上尊號，從宣帝即位尊崇皇太后開始。

　　上尊號前先派官員祭告天地宗廟社稷，皇帝親自祭告太宗皇帝、剛去世的皇帝靈座。

　　這天，嗚鐘鼓，百官穿朝服。

　　在奉天門設冊寶彩輿香亭。

　　中和韶樂及大樂，設置了卻不演奏。

　　太監設皇太后寶座，在宮中陳設儀仗。

　　在寶座前設冊寶案，在丹陛正中設皇帝禮拜的位置，親王的禮拜位置在丹墀內。

　　女樂設置而不演奏。

　　皇帝穿冕服到奉天門。

　　奉冊寶官將冊書寶璽放在輿中，內侍舉輿，皇帝隨輿下臺階登上轄車。

　　百官在金水橋南，向北站立，輿到了都跪下，輿過了纔起身。

　　百官跟隨到思善門外橋的南面，向北站立。

　　皇帝到思善門內下轄車。

　　皇太后升登座位。

　　輿到丹陛。

　　皇帝從左門進入，到丹陛右邊，向北站立。

　　親王穿冕服各就位。

　　上奏拜四拜，皇帝以及諸王以下都拜四拜。

　　奉冊寶官拿著冊書與寶璽從殿中門進入，站在左邊。

　　皇帝從殿左門進入，到行禮位子跪下，親王百官都跪下。

　　奏唱插圭，奏唱進冊。

　　奉冊官拿著冊書跪著進獻，皇帝接受冊書獻冊完畢。

　　執事官跪著接受，放在案的左邊。

　　奏唱進獻寶璽，奉寶官拿著實璽跪著進獻。

　　皇帝接受寶璽，進獻完畢，執事官跪著接受，放在案右。

　　奏唱抽出圭，奏唱宣讀冊書，執事官跪著宣讀。

　　皇帝俯伏，起身，從左門出，到行拜禮的位置。

　　奏唱拜四拜，傳唱百官同樣拜四拜。

　　典禮完畢，皇帝起身。

　　這一天，皇帝奉皇太后拜謁奉先殿以及靈座，舉行謁謝禮。

　　行禮完畢，皇太后回宮，穿燕居冠服，登上座位n皇帝率皇后、皇妃、親王、公主以及六尚等女官，行慶賀禮。

　　第二天，外命婦四品以上，行進獻表箋禮。

　　宣德以后，禮儀相同。

　　正統初年，尊崇太皇太后禮儀相同。

　　天順八年二月，增加命婦致詞道：“某夫人妾某氏等，恭敬地希望皇太后陛下尊居后位，永遠享受福壽。”弘治十八年，上兩宮尊號，改皇太后致詞說：“尊居后位，享受盛大的福壽。”嘉靖元年二月上尊號，因四宮行禮遇于勞累，分為二曰。

　　又因武宗服喪期未滿，莊肅皇后免去朝賀，命婦朝賀三宮，也分日進行。

　　上徽號，從天順二年正月奉皇太后開始。

　　致詞說：“嗣位皇帝臣，恭敬地想到皇太后陛下，功業與德行兼高，顯揚尊崇徽號，永遠享受福壽，天下同歡。”命婦進表慶賀致詞說：“某夫人妾某氏等，恭敬地想皇太后陛下恩德如同大地一樣深厚，確實符合徽號稱呼，壽福無疆，民情歡呼擁戴。”其余的如同平常儀禮。

　　后來上徽號及加上徽號，仿照此禮。

　　成化二十三年，禮部制定禮儀上奏，沒有涉及皇太子妃的禮儀，特別命令增添。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-9671900034457.html