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成語有關(guān)渾的成語

有關(guān)渾的成語

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成語 解釋 出處
渾然一體渾然:完整不可分。融合成為一個難以分割的整體。《二程遺書》第二卷上:“學(xué)者須先識仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
渾俗和光渾俗:與世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露鋒芒,與世無爭。也比喻無能,不中用。先秦 李耳《老子》:“挫其銳,解其忿;和其光,同其塵。”
清渾皁白比喻事物的本來面目、是非、情由等。
渾渾噩噩渾渾:厚厚;樸實厚道;噩噩:嚴(yán)正的樣子。指渾厚而嚴(yán)正的樣子。現(xiàn)多形容糊里糊涂;愚昧無知。漢 揚(yáng)雄《法言 問神》:“虞夏之《書》渾渾爾,《商書》灝灝爾,《周書》噩噩爾。”
渾身是膽渾身:全身。指全身充滿膽量。形容膽量極大;無所畏懼。宋 陳著《寶鼎現(xiàn) 壽京尹曾留遠(yuǎn)侍郎淵子》詞:“最是滿腹精神,擔(dān)負(fù)處,渾身是膽。”
噩噩渾渾指質(zhì)樸忠厚的樣子。指上古之世。清 魏源《<書古微>序》:“于是天文地理,皆定位于高高下下之中;孔思周情,各呈露于噩噩渾渾之際。”
璞玉渾金比喻天然美質(zhì),未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽(yù)》:“王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。”
渾掄吞棗見“渾淪吞棗”。元·耶律楚材《<心經(jīng)宗說>后序》:“嗟見渾掄吞棗,只管誦詩。”
渾淪吞棗整個地吞下棗子。比喻籠統(tǒng)地接受,不加分析,食而不化。宋·朱熹《朱子語類》第124卷:“今學(xué)者有幾個理會得章句,也只是渾淪吞棗。”
質(zhì)直渾厚質(zhì)樸厚重。形容詩文書畫的筆力、風(fēng)格宋·胡仔《苕溪漁隱叢話·韓吏部下》:“語多質(zhì)直渾厚,計應(yīng)似其為人。”
渾然無知形容糊里糊涂,什么都不知道。明·吳承恩《西游記》第九十九回:“那賊渾然不知,不言不語。”
渾水摸魚渾水:渾濁的水。指在渾濁的水中摸魚。比喻乘混亂時機(jī)撈取好處。老舍《四世同堂 惶惑 十》:“假若事情已定,他大可以馬上去渾水摸魚,管什么上海開仗不開仗。”
渾渾沉沉廣大貌。《淮南子·兵略訓(xùn)》:“天化育而無形象,地生長而無計量,渾渾沉沉,孰知其藏。”一說,“沉”當(dāng)為“沆”字。參閱清王念孫《讀書雜志·淮南內(nèi)篇二》。《淮南子·兵略訓(xùn)》:“天化育而無形象,地生長而無計量,渾渾沉沉,孰知其藏。”一說,“沉”當(dāng)為“沆”字。參閱清·王念孫《讀書雜志·淮南內(nèi)篇二》。
一氣渾成形容詩文首尾貫通,完滿自然,不見雕鑿。明·謝榛《四溟詩話》卷四:“以詩志別,分韻得‘秋’字,援筆立就,一氣渾成。”
渾金璞玉比喻天然美質(zhì),未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》:“點漆凝脂,事逾衛(wèi)玠;渾金璞玉,才匹山濤。”
鑿破渾沌渾沌:傳說中的中央之帝。指違反自然,致成禍害。也指開通耳目,增長人的知識。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·應(yīng)帝王》:“倏與忽謀報渾沌之德,曰:‘人皆有七竅以視聽食息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。’是鑿一竅,七日而渾沌死。”
渾然天成形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然,用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。唐 韓愈《上襄陽于相公書》:“閣下負(fù)超卓之奇才,蓄雄剛之俊德,渾然天成,無有畔岸。”
渾然自成見“渾然天成”。茅盾《大題小解》:“美麗的形象,應(yīng)有適當(dāng)?shù)淖謪R來構(gòu)成,這原是不錯的;但二者實應(yīng)同時產(chǎn)生,渾然自成。”
璞金渾玉未琢的玉和未煉的金。比喻天然美質(zhì),未加修飾。南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》:“王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。”
渾身解數(shù)渾身:全身;全部的;解數(shù):原指武術(shù)中的架勢、招式;后泛指手段;本事。全身所有的本事。明 吳承恩《西游記》:“渾身解數(shù)如花錦,雙手騰那似轆轤。”
返虛入渾①謂詩作空靈,入于渾然之境。②謂人無知無識,渾渾噩噩。唐·司空圖《二十四詩品·雄渾》:“返虛入渾,積健為雄。”
渾渾沌沌混雜、不分明的樣子,也指糊涂無知的樣子,形容迷糊,不清醒。先秦 孫武《孫子 勢》:“紛紛紜紜,斗亂而不可亂也;渾渾沌沌,形圓而不可敗也。”
渾金白玉見“渾金璞玉”。宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》:“士大夫出處,如渾金白玉,不可玷闕。”