成語有關(guān)五的成語
有關(guān)五的成語
因篇幅關(guān)系，五的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 目迷五色 | 迷：迷亂；五色：指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈；使人眼花繚亂；也形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜；辨不清本質(zhì)所在。 | 先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。” |
| 二百五 | 指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第83回：“原來他是一個(gè)江南不第秀才，捐了個(gè)二百五的同知，在外面瞎混。” |
| 五花大綁 | 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。 | 李季《王貴與李香香》第二部二：“順著捆來橫著綁，五花大綁吊在二梁上。” |
| 過五關(guān)，斬六將 | 比喻克服重重困難。 | |
| 四書五經(jīng) | 四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 | 漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。 |
| 伸手不見五指 | 形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷：“只聽得一陣風(fēng)過處，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不見五指，一時(shí)暈倒了。” |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第42回：“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個(gè)五花八門。” |
| 過五關(guān)斬六將 | 比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關(guān)羽的故事。 | 《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回：“這如今萬世之下，那一個(gè)不說道過五關(guān)斬六將、掀天揭地的好大丈夫？” |
| 五風(fēng)十雨 | 五天刮一次風(fēng)，十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 | 漢 王充《論衡 是應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨。” |
| 五湖四海 | 五湖：我國的五大湖泊（指鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全國各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。 | 唐 呂巖《絕句》：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。” |
| 五星連珠 | 五星：金、木、水、火、土星。五顆行星出現(xiàn)在同一方向，被認(rèn)為是祥瑞兆頭。 | 《竹書紀(jì)年》上卷：“鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。” |
| 五合六聚 | 比喻屢次聚合到一起。 | 《史記·春申君列傳》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦單矣。” |
| 不為五斗米折腰 | 五斗米：指微薄的俸祿；折腰：下拜，彎腰行禮。比喻為人清高，有骨氣。 | 《晉書 陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！” |
| 五光十色 | 五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。 | 南朝 梁 江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。” |
| 拔十失五 | 指選拔人才而失其半數(shù)。 | 《三國志 蜀書 龐統(tǒng)傳》：“今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數(shù)，使有志者自勵(lì)，不亦可乎？” |
| 一身五心 | 比喻雜念很多。 | 漢·焦延壽《易林》卷一：“三人異趨，反復(fù)迷惑。一身五心，亂無所得。” |
| 十五個(gè)吊桶打水，七上八下 | 比喻心情不安。 | 明·施耐庵《水滸傳》第26回：“那胡正卿心頭十五個(gè)吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何這般相待，不許人動(dòng)身？’” |
| 一五一十 | 五個(gè)；十個(gè)地計(jì)數(shù)。指原原本本；清清楚楚；毫無遺漏。 | 明 施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對(duì)王婆和西門慶說了。” |
| 五彩繽紛 | 五彩：原指青、黃、赤、白、黑五種顏色；后泛指多種顏色；繽紛：繁多交雜的樣子。各種顏色錯(cuò)雜繁復(fù)。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“鋪設(shè)得五彩繽紛，當(dāng)中擺了姊姊畫的那一堂壽屏，兩旁點(diǎn)著五六對(duì)青燭。” |
| 學(xué)富五車 | 學(xué)問很多；有五車書。形容讀書很多；學(xué)識(shí)淵博。富：豐富；五車：指五車書；形容書很多。 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“惠施多方，其書五車。” |
| 五十步笑百步 | 敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” |
| 五鬼鬧判 | 許多小鬼戲弄判官。劇目名。舊時(shí)也比喻居上位者被對(duì)自己不滿或輕蔑的人所戲弄。 | 魯迅《小說舊聞鈔·三保太監(jiān)西洋記》：“惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問余，亦無以應(yīng)也。” |
| 五蘊(yùn)皆空 | 五蘊(yùn)：佛家語，指色、受、想、行、識(shí)。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊(yùn)。五蘊(yùn)都沒有了。指佛家修行的最高境界。 | 《心經(jīng)》：“觀自在菩薩，行深船若波羅密多，時(shí)照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。” |
| 五顏六色 | 色彩鮮艷繁多；非常美麗。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第14回：“惟各人所登之云，五顏六色，其形不一。” |
| 以五十步笑百步 | 作戰(zhàn)時(shí)敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” |
| 躲過初一，躲不過十五 | 指躲避一時(shí)，但終究不能根本逃避。 | 馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機(jī)會(huì)再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機(jī)會(huì)哩！” |
| 五雷轟頂 | 比喻不得好死。 | 老舍《龍須溝》：“要是我從中賺一個(gè)錢，天上現(xiàn)在有云影，教我五雷轟頂。” |
| 腹載五車 | 比喻讀書甚多，知識(shí)淵博。 | 莊周《莊子 天下》：“惠施多方，其書五車。” |
| 十十五五 | ①謂十個(gè)一群，五個(gè)一組。形容錯(cuò)亂不齊。②謂每十里五里。 | 《樂府詩集·艷歌·何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來；十十五五，羅列成行。” |
| 書讀五車 | 形容讀書多、知識(shí)豐富。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” |
| 十五個(gè)吊桶打水，七上八落 | 落：下降。比喻心情不安。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“自實(shí)心里好像十五個(gè)吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盤上螞蟻，一霎也站腳不住。” |
| 三老五更 | 相傳古代統(tǒng)治者設(shè)三老五更，以尊養(yǎng)老人。 | 《禮記·文王世子》：“遂設(shè)三老五更，群老之席位焉。”《樂記》：“食三老五更于大學(xué)。” |
| 四紛五落 | 見“四分五落”。 | 明·羅貫中《三國演義》第15回：“劉繇軍兵大敗，眾皆四紛五落。” |
| 五親六眷 | 指各種關(guān)系的親眷。 | 周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部：“他的五親六眷，家理師徒，磕頭擺把的，布滿全屯。” |
| 三綱五常 | 指我國封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)提倡的倫理道德。三綱；即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。五常；即仁、義、禮 、智、信。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“周因于殷禮，所損益可知也。”何晏集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。’” |
| 識(shí)二五而不知十 | 只知道一個(gè)方面，而不懂得全面地觀察問題。 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉楚也；晉楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| 五方雜處 | 五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。 | 東漢 班固《漢書 地理志下》：“是故五方雜厝，風(fēng)俗不純。” |
| 知二五而不知十 | 形容只知道某一方面，而不知道綜合全面地看。 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉、楚也；晉、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| 五經(jīng)掃地 | 五經(jīng)：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時(shí)也指圣人之道泯滅。 | 《新唐書·祝欽明傳》：“帝與群臣宴，欽明自言能《八風(fēng)舞》，帝許之。欽明體肥丑，據(jù)地?fù)u頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰：‘是舉《五經(jīng)》掃地矣。’” |
| 五積六受 | 形容不便活動(dòng)，只能呆板地坐著。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第59回：“這五積六受的甚么模樣？可是叫親家笑話。” |
| 十日一水，五日一石 | 比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。 | 唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。” |
| 五雀六燕 | 比喻雙方輕重相差不多。 | 《九章算術(shù)·方程》：“今有五雀六燕，集稱之衡，雀俱重，燕俱輕， 一雀一燕交而處，衡適平。” |
| 五世其昌 | 世：代；其：時(shí)間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。 | 先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》：“有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京。” |
| 知二五而未識(shí)于十 | 形容只知道某一方面，而不知道綜合全面地看。 | 南朝·梁·劉峻《辯命論》：“同知三者，定乎造化，榮辱之境，獨(dú)曰由人。是知二五而未識(shí)于十。” |
| 五步成詩 | 唐史青能五步成詩。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐詩金粉·敏悟》：“青上書自薦能詩，云：‘子建七步，臣五步之內(nèi)可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩，應(yīng)口而出。上稱賞，授以官。”今存《應(yīng)詔賦得除夜》一首，見《全唐詩》卷一一五。 | 清·沈炳震《唐詩金粉·敏悟》：“青上書自薦能詩，云：‘子建七步，臣五步之內(nèi)可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩，應(yīng)口而出。上稱賞，授以官。”今存《應(yīng)詔賦得除夜》一首，見《全唐詩》卷一一五。 |
| 五色相宣 | 各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。 | 《宋書 謝靈運(yùn)傳論》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” |
| 十惡五逆 | 謂種種不可赦免的大罪。 | 元·無名氏《殺狗勸夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十惡五逆，這一個(gè)家緣兒都被你收拾。” |
| 五谷豐熟 | 見“五谷豐登”。 | 《六韜·龍韜·立將》：“是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。” |
| 十漿五饋 | 典出《列子 黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利，后用以比喻爭相設(shè)宴款待。 | 典出《列子·黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’” |
| 五尺之童 | 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短，故稱。 | 《孟子·滕文公子》：“從許子之道，則市價(jià)不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。” |
| 三尸五鬼 | 比喻奸佞之臣。 | |
| 四分五落 | 形容分散零亂。 | 金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“驀聞人道，森森地唬得魂離殼。全家眷愛，多應(yīng)是四分五落。” |
| 五藏六府 | 亦作“五臟六腑”。指體內(nèi)全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、腎。六府：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·達(dá)郁》：“凡人三百六十節(jié)，九竊，五藏六府。” |
| 連三跨五 | 形容動(dòng)作迅速。 | 清·文康《兒女英雄傳》第十六回：“說著，出門下階，嗖的一聲，托地跳上房去，順著那屋脊，邁步如飛，連三跨五，霎時(shí)間不見蹤影。” |
| 一退六二五 | 原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。 | 歐陽山《三家巷》：“陳家的老的、小的，只是個(gè)一退六二五，說他們做買賣的人素來不結(jié)交官府，推得干干凈凈！” |
| 五角六張 | 角、張：星宿名。形容七顛八倒。也比喻事情不順利。 | 唐 鄭棨《開天傳信記》：“夢里幾回富貴，覺來依舊凄惶。今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。” |
| 隔三差五 | 比喻時(shí)常發(fā)生 | 蕭紅《回憶魯迅先生》：“牛奶，雞湯之類，為了醫(yī)生所囑也隔三差五地吃著。” |
| 三下五除二 | 珠算口訣。形容做事及動(dòng)作干脆利索。 | 清·文康《兒女英雄傳》第36回：“偶然在家閑一刻，便見他姊妹兩個(gè)‘三下五除二’的不離手，‘五畝七分半’的不離口。” |
| 四分五裂 | 形容不完整；不集中；不團(tuán)結(jié)；不統(tǒng)一。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策一》：“魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，是韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南；此所謂四分五裂之道也！” |
| 十變五化 | 謂變化多端。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“世有祝師及諸幻術(shù)，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。” |