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成語(yǔ)有關(guān)枝的成語(yǔ)

有關(guān)枝的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
枝對(duì)葉比枝葉相對(duì)并列。比喻駢體文對(duì)偶句式。唐獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》:“及其大壞也,儷偶章句,使枝對(duì)葉比,以八病四聲為梏拳,拳拳守之,如奉法令。”
駢拇枝指駢母:腳上的拇指與第二趾合成一趾;枝指:手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、無(wú)用的東西。莊周《莊子 駢拇》:“駢拇枝指,出乎性哉,而侈于德。”
連枝共冢比喻愛(ài)情堅(jiān)貞不渝晉 干寶《搜神記》第11卷:“便有大梓生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯(cuò)于上。”
比翼連枝比翼:鳥(niǎo)名。傳說(shuō)此鳥(niǎo)一目一翼,須兩兩齊飛。比喻夫婦親密不離。唐 白居易《長(zhǎng)恨歌》詩(shī):“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。”
花枝招展招展:迎風(fēng)擺動(dòng)的樣子。像花枝迎風(fēng)擺動(dòng)一樣。形容婦女打扮得十分漂亮。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“蓬步輕移,如花枝招展一般。”
枝流葉布同“枝布葉分”。漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“公諱咸,字元卓,汝南西平人。蓋秦將李信之后,孝武大將軍廣之胄也。枝流葉布,家于茲土。”
連枝帶葉見(jiàn)“連枝分葉”。明·無(wú)名氏《龍門(mén)隱秀》第三折:“誰(shuí)想俺嫂狠兄毒心意歹,全不想共根同蒂,連枝帶葉,把我似乞兒般搶出門(mén)來(lái)。”
連枝比翼連枝:連理枝;比翼:比翼鳥(niǎo)。比喻男女成雙成對(duì),夫妻恩愛(ài)。明 高濂《玉簪記 叱謝》:“他指望連枝比翼,那知急煎煎,鏡破簪折。”
胡枝扯葉亦作“胡支扯葉”。東拉西扯,不著邊際。《金瓶梅詞話(huà)》第三七回:“瓶?jī)旱溃骸氵@老貨偏有這些胡枝扯葉的。你明日不來(lái),我和你答話(huà)。’”
枝附葉連見(jiàn)“枝附葉著”。《三國(guó)志·蜀志·姜維傳》:“[姜維]故自危懼,不復(fù)還成都”裴松之注引晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志》:“維惡黃皓恣擅,啟后主欲殺之。后主曰:‘皓趨走小臣耳……君何足介意!’維見(jiàn)皓枝附葉連,懼于失言,遜辭而出。”
桂林一枝桂花林中的一枝花。原為晉時(shí)郤詵的自謙語(yǔ)。后稱(chēng)譽(yù)人才學(xué)出眾。《晉書(shū) 郤詵傳》:“累遷雍州刺史。武帝于東堂會(huì)送,問(wèn)詵曰:‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰:‘臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”
連理枝不同根的草木、枝干連生在一起。比喻恩愛(ài)夫妻或至死不渝的愛(ài)情。唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》:“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。”
枝外生枝比喻派生、繁衍而出者。同“節(jié)外生枝”。清李漁《閑情偶寄 詞曲 格局》:“善觀場(chǎng)者,止于前數(shù)出所見(jiàn),記其人之姓名。十出以后, 皆是枝外生枝,節(jié)中長(zhǎng)節(jié),如遇行路之人,非止不問(wèn)姓字,并形體面目,皆可不必認(rèn)矣。”
同氣連枝比喻同胞的兄弟姐妹。南朝梁·周興嗣《千字文》:“孔懷兄弟,同氣連枝。”
巢林一枝指鷦鷯筑巢,只不過(guò)占用一根樹(shù)枝。后以之比喻安本分,不貪多。語(yǔ)出《莊子 逍遙游》:“鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝。”
比目連枝比目:比目魚(yú),傳說(shuō)僅一眼,須兩魚(yú)并游;連枝:連在一起的樹(shù)枝。比喻形影不離的情侶和朋友。元 賈固《醉高歌過(guò)紅繡鞋 寄金鶯兒》:“樂(lè)心兒比目連枝,肯意兒新婚燕兒。”
節(jié)外生枝節(jié):竹子分枝長(zhǎng)葉的地方。竹子應(yīng)該在節(jié)外生枝;節(jié)外生出杈枝來(lái)。比喻在不應(yīng)該出現(xiàn)問(wèn)題的地方又產(chǎn)生了新的問(wèn)題。也用作“節(jié)上生枝”。元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折:“不是我節(jié)外生枝,囊里盛錐,誰(shuí)著你奪人愛(ài)女,逞己風(fēng)流,被咱都知。”
詞無(wú)枝葉詞:言詞,詞句。形容文字簡(jiǎn)煉,無(wú)枝蔓之辭。唐·白居易《有唐善人墓碑》:“前后著文凡一百五十二首,皆理義撮要,詞無(wú)枝葉。”
柔枝嫩條柔嫩的枝條。比喻溫柔美貌的妙齡女子。明·高濂《玉簪記·詞媾》:“如本是柔枝嫩條,休比做墻花路草。”
強(qiáng)干弱枝加強(qiáng)樹(shù)干,削弱枝葉。比喻削減地方勢(shì)力,加強(qiáng)中央權(quán)力。西漢 司馬遷《史記 漢興以來(lái)諸侯年表序》:“而漢郡八九十,形錯(cuò)諸侯間,犬牙相臨,秉其厄塞地利,強(qiáng)本干,弱枝葉之勢(shì),尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣。”
松枝掛劍比喻重信義的美德。《史記·吳太伯世家》:“季札之初使,北過(guò)徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死。于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰:‘徐君已死,尚誰(shuí)予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!’
枝附葉著比喻上下關(guān)系緊密。亦作“枝附葉連”。《文選 班固〈答賓戲〉》:“方今大漢灑埽群穢,夷險(xiǎn)芟荒……是以六合之內(nèi),莫不同源共流,沐浴玄德,稟仰太和,枝附葉著。”
巴結(jié)高枝高枝:比喻權(quán)貴。向權(quán)貴獻(xiàn)媚取寵。清·文康《兒女英雄傳》第32回:“我也不怕人笑話(huà)我奴才親戚混巴高枝兒,我今日可算認(rèn)定了干娘咧。”
枝源派本指尋根究源,尋求和追究事物的根本。宋葉滴《題陳壽老論孟紀(jì)蒙》:“天臺(tái)陳耆卿生晚而又獨(dú)學(xué),奚遽筆之書(shū)?然觀其簡(jiǎn)峻捷疾,會(huì)心切己,則非熟于其統(tǒng)要者不能入也;總括凝聚,枝源派本,則非博于其倫類(lèi)者不能推也。”
枝詞蔓說(shuō)指繁冗蕪雜的言論。宋孔平仲《續(xù)世說(shuō) 言語(yǔ)》:“元宗問(wèn)昊筠以道法,對(duì)曰:‘道法之精無(wú)如五千言,其余枝詞蔓說(shuō),徒費(fèi)紙?jiān)!?/td>
枝詞蔓語(yǔ)指繁冗蕪雜的言辭。亦作“枝辭蔓語(yǔ)”。清黃六鴻《福惠全書(shū) 刑名 詞訟》:“或代書(shū)雖據(jù)事以書(shū),不限定字格,枝詞蔓語(yǔ),反滋纏繞。”
枝別條異比喻頭緒紛亂。漢張衡《求合正三史表》:“臣伏見(jiàn)陛下思光先緒,以典籍為本,而史書(shū)枝別異,不同一貫。”
枝附葉從枝葉附從于樹(shù)干。比喻依附的部屬。《文選 陳琳<檄吳將校部曲文>》:“丞相(指曹操)銜奉國(guó)威,為民除害,元惡大憝,必當(dāng)梟夷,至于枝附葉從,皆非詔書(shū)所特禽疾。”
枝布葉分比喻后裔支派分布甚廣。《左傳 隱公八年》“胙之土而命之氏”唐孔穎達(dá)疏:“子孫繁衍,枝布葉分,始承其本,末取其別,故其流至于百姓萬(wàn)姓。”
有枝添葉比喻敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話(huà),為了夸大,添上原來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容。老舍《四世同堂》:“桐芳回到家中,把這些話(huà)有枝添葉的告訴高第,而被招弟偷偷聽(tīng)了去。”
枝分葉散比喻后裔支派分布甚廣。同“枝布葉分”。唐楊炯《為薛令祭劉少監(jiān)文》:“惟此陶唐,有此冀方。上天祚漢,人神攸贊。開(kāi)國(guó)承家,枝分葉散。三貂赫赫于臺(tái)省,駟馬諼諼于里闬。”
有枝有葉形容真切詳盡。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十三:“防御驚得呆了道:‘慶娘見(jiàn)在房中床上臥病,郎君不信可以去看得的。如何說(shuō)得如此有枝有葉?又且這釵如何得出世?真是蹊蹺的事。’”
旁枝末節(jié)喻不重要。
枝葉扶疏扶疏:繁茂紛披的樣子。形容樹(shù)木長(zhǎng)勢(shì)良好;頗為繁盛。也可用來(lái)形容家族繁盛;子孫滿(mǎn)堂。還可用來(lái)形容文章內(nèi)容充實(shí)。漢 揚(yáng)雄《解嘲》:“顧默然而作《太玄》五千言,枝葉扶疏,獨(dú)說(shuō)數(shù)十余萬(wàn)言。”
駢枝儷葉謂偶句儷辭。清·錢(qián)謙益《<湯義仍先生文集>序》:“吾少學(xué)為文,已知訾謷王李,愲愲然駢枝儷葉,從事于六朝,久而厭之,是亦王李之朋徒耳。”
桂林一枝,昆山片玉昆山:昆岡,古代產(chǎn)玉的地方。桂花林中的一枝花,昆山中的一塊玉。比喻科舉考試中的出類(lèi)拔萃的佼佼者。《晉書(shū)·郤詵傳》:“累遷雍州刺史。武帝于東堂會(huì)送,問(wèn)詵曰:‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰:‘臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”
桂枝片玉“桂林一枝、昆山片玉”的省言。謂登科及第。唐·柳宗元《送苑論登第后歸覲》詩(shī)序:“桂枝片玉,光生于家。”參見(jiàn):“桂林一枝”。
傲霜枝傲:傲慢,蔑視。形容菊花凌霜傲雪,不為嚴(yán)寒所屈。宋 蘇軾《贈(zèng)劉景文》詩(shī):“荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。”
千仞無(wú)枝比喻人品正直。《水經(jīng)注·汶水》:“松樅高千仞而無(wú)枝,非憂(yōu)王室之無(wú)柱也。”
連理分枝喻夫妻分離。宋·孫光憲《清平樂(lè)》詞:“愁腸欲斷,正是青春半,連理分枝鸞失伴,又是一場(chǎng)離散。”
細(xì)枝末節(jié)細(xì)、末:微小。植物最細(xì)小的枝節(jié)。比喻事物無(wú)關(guān)緊要的方面或細(xì)小的環(huán)節(jié)。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》:“以升降為禮者,禮之末節(jié)也。”
枝附影從枝條附著樹(shù)干,影子隨從形體。比喻追隨模訪(fǎng)。南朝梁劉勰《文心雕龍 雜文》:“自桓麟《七說(shuō)》以下,左思《七諷》以上,枝附影從,十有余家。”
魏鵲無(wú)枝喻賢才無(wú)所依存。語(yǔ)本三國(guó)魏曹操《短歌行》:“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依。”語(yǔ)出三國(guó)·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依。”
別生枝節(jié)比喻另起事端或平添麻煩。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命 徐錫麟安慶起義清方檔案》:“現(xiàn)在人心皆惑,稍一宣揚(yáng),誠(chéng)恐別生枝節(jié),當(dāng)遵諭格外秘密。”
枝大于本樹(shù)枝比樹(shù)干大。比喻臣下勢(shì)力超過(guò)皇上。《史記 魏其武安侯列傳》:“灌夫通奸猾,侵細(xì)民,家累巨萬(wàn),橫恣穎川,凌轢宗室,侵犯骨肉,此所謂‘枝大于本,脛大于股,不折必披。’”
枝葉旁牒牒:記載宗族的譜牌。比喻旁系親屬。清·孔尚任《桃花扇·阻奸》:“為何明棄儲(chǔ)君,翻尋枝葉旁牒。”
鷦鷯一枝鷦鷯做窩,只占用一根樹(shù)枝。比喻一個(gè)安身之處或一個(gè)工作位置。《莊子·逍遙游》:“鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。”
標(biāo)枝野鹿標(biāo)枝,樹(shù)梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡無(wú)為;野鹿,比喻在下之民放而自得。后指太古時(shí)代。《莊子 天地》:“至治之世,不尚賢,不使能,上如標(biāo)枝,民如野鹿。”
金枝玉葉原形容花枝葉的美好。后借稱(chēng)帝王子孫。比喻人的身份及其尊貴。唐 王建《宮中調(diào)笑》詞:“胡蝶、胡蝶,飛上金枝玉葉。”
添枝加葉在畫(huà)好的樹(shù)上又添枝加葉。比喻在事物原來(lái)的基礎(chǔ)上加以夸張渲染;添加了原來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容。也比喻捏造、夸大事實(shí)。宋 朱熹《答黃子耕書(shū)》:“生出重重障礙,添枝接葉無(wú)有了期,要須認(rèn)清本意,而就中看得許多曲折。”
繁枝細(xì)節(jié)繁多且細(xì)小的枝節(jié)。比喻事物的瑣細(xì)部分。朱自清《羅馬》:“這種單純的對(duì)照教人覺(jué)得這座建筑是整整的一塊。好像直上云霄的松柏,老干亭亭,沒(méi)有一些繁枝細(xì)節(jié)。”
桂折一枝喻登科及第。唐·白居易《喜敏中及第偶示所懷》詩(shī):“自知群從為儒少,豈料詞場(chǎng)中第頻。桂折一枝先許我,楊穿三葉盡驚人。”
枝干相持比喻相互扶持。同“枝葉相持”。三國(guó)魏曹冏《六代論》:“暨乎戰(zhàn)國(guó),諸姬微矣……至于王赧,降為庶人,猶枝干相持,得居虛位。”
青枝綠葉①青綠色的枝葉。多指生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)木。②比喻年輕。明·吳承恩《西游記》第二十六回:“他把我的楊柳枝拔了去,放在煉丹爐里,炙得焦干,送來(lái)還我,是我拿了插在瓶中,一晝夜,復(fù)得青枝綠葉,與舊相同。”
枯枝敗葉敗:衰敗。干枯的樹(shù)枝,衰敗的花葉。形容荒涼、破壞的樣子。清·孔尚任《桃花扇·余韻》:“鴿翎蝠糞滿(mǎn)堂拋,枯枝敗葉當(dāng)階罩。”
左右枝梧支:支撐。撐住左邊,擋住右邊。形容處境困難,窮于應(yīng)付,顧此失彼宋·陸游《太息》:“春憂(yōu)水潦秋防旱,左右枝梧且過(guò)年。”
連枝分葉同根所生的枝葉。常喻兄弟之間的密切關(guān)系。北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“朕之于卿,兄弟非遠(yuǎn),連枝分葉,興滅相依。”
瓊枝玉樹(shù)指披上冰雪的樹(shù)木。也比喻品格高潔的人。北宋·柳永《尉遲懷》詞:“綢繆鳳陣?guó)x被,深深處,瓊枝玉樹(shù)相倚。”
柔枝嫩葉柔軟嬌嫩的枝葉。比喻溫柔美貌的妙齡女子。明·鄭若庸《玉玦記·憶夫》:“綠茵盡摘不留,且莫惜明年難茂,柔枝嫩葉,多應(yīng)人采揪。輕舒手,羅裙寬褪腰肢瘦。”
共枝別干比喻一個(gè)教師傳授下來(lái)的但又各人自成一派。清·李汝珍《鏡花緣》第52回:“他們所注之書(shū),或所見(jiàn)不同,各有所取;或師資相傳,共枝別干。”