久青草国产手机视频免费观看_毛片网站是多少_亚洲视频中文_一区二区高清在线

成語(yǔ)有關(guān)節(jié)的成語(yǔ)

有關(guān)節(jié)的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,節(jié)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
高風(fēng)亮節(jié)高尚的品德;堅(jiān)貞的節(jié)操。形容人的品行高尚。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無(wú)愧于四皓,然猶仰慕之,尤見(jiàn)其好賢尚友之情也。”
開(kāi)源節(jié)流開(kāi)源:開(kāi)辟水源;節(jié)流:節(jié)制水流。開(kāi)辟收入的新來(lái)源;節(jié)制支出;減少消耗。比喻增收節(jié)支。荀況《荀子 富國(guó)》:“等賦府庫(kù)者,貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,節(jié)其流,開(kāi)其源,而時(shí)斟酌焉,潢然使天下必有余而上不憂不足。”
勤儉節(jié)約指人勤于勞作而生活簡(jiǎn)單儉樸。路遙《平凡的世界》第五卷第一章:“因而形成了既敢山吃海喝,又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。”
節(jié)用裕民節(jié)約用度,使人民過(guò)富裕的生活。荀況《荀子 富國(guó)》:“足國(guó)之道,節(jié)用裕民,而善臧其余。”
繁文縟節(jié)文;節(jié):舊時(shí)指禮節(jié);縟:繁重。繁瑣過(guò)多的禮節(jié)、儀式。也指繁瑣多余的事項(xiàng)或手續(xù)。宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。”
節(jié)哀順變抑制哀傷,順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁死者家屬的話。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“喪禮,哀戚之至也;節(jié)哀,順變也。君子念始之者也。”
盡誠(chéng)竭節(jié)誠(chéng):忠誠(chéng)。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。《魏書(shū)》:“尚自少侍從,盡誠(chéng)竭節(jié),雖云異姓,其猶骨肉,是以入為腹心,出當(dāng)爪牙。”
清風(fēng)勁節(jié)喻人品純潔,節(jié)操堅(jiān)貞。清·戴名世《〈左尚子制義〉序》:“忠毅(左忠毅)以清風(fēng)勁節(jié),罹于黨禍,海內(nèi)至今仰之。”又《贈(zèng)葉蒼巖序》:“兩人官位相埒,而俱以清風(fēng)勁節(jié),顯名天下。”
盤(pán)根錯(cuò)節(jié)盤(pán):彎曲;錯(cuò):交錯(cuò);節(jié):枝節(jié)。樹(shù)根彎曲;枝節(jié)交錯(cuò)。形容縱橫交錯(cuò);密密麻麻。也比喻事物關(guān)系錯(cuò)綜繁雜;難以處理。晉 袁宏《后漢紀(jì) 安帝紀(jì)一》:“不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié),無(wú)以別堅(jiān)利,此乃吾立功之秋,怪吾子以此相勞也。”
折節(jié)讀書(shū)折節(jié):改變過(guò)去的志趣和行為。改變舊習(xí),發(fā)憤讀書(shū)。《后漢書(shū)·段颎傳》:“颎少便習(xí)弓馬,尚游俠,輕財(cái)賄,長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)。”
節(jié)衣縮食節(jié):節(jié)約;節(jié)省;縮:縮減。省吃儉用;非常節(jié)儉。宋 陸游《秋獲歌》:“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏,縮衣節(jié)食勤耕桑。”
黃花晚節(jié)指菊花能傲霜開(kāi)放,比喻人到晚年能保持高尚的節(jié)操。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 韓魏公》:“魯直詩(shī)云:‘黃花晚節(jié)尤可惜,青眼故人殊不來(lái)。’”
落花時(shí)節(jié)春末。唐 杜甫《江南逢李龜年》:“落花時(shí)節(jié)又逢君。”
擊節(jié)稱(chēng)嘆節(jié):節(jié)拍;擊節(jié):打拍子;嘆:贊嘆。指打著拍子欣賞詩(shī)文或藝術(shù)作品清·蒲松齡《聊齋志異·葉生》:“公期望基切,闈后索文讀之,擊節(jié)稱(chēng)嘆,不意時(shí)數(shù)限人,文章憎命,及放榜時(shí),依然鎩羽。”
條分節(jié)解謂逐條逐節(jié)進(jìn)行分析。《新唐書(shū)·崔義玄傳》:“義玄有章句學(xué),先儒疑繆,或音故不通者,輒采諸家,條分節(jié)解,能是正之。”
每逢佳節(jié)倍思親倍:更加;思:思念。每到節(jié)日更加思念家鄉(xiāng)的親人。唐·王維《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”
高風(fēng)峻節(jié)高風(fēng):純潔清高的風(fēng)格;峻節(jié):堅(jiān)定不移的節(jié)操。形容高尚堅(jiān)貞的風(fēng)骨節(jié)宋 胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無(wú)愧于四皓,然猶仰慕之,尤見(jiàn)其好賢尚友之情也。”
節(jié)用愛(ài)人節(jié)約用度,愛(ài)護(hù)百姓。唐·高郢《諫造章敬寺書(shū)》:“陛下若節(jié)用愛(ài)人,當(dāng)與夏后齊駕,何必勞人動(dòng)眾,而踵梁武之遺風(fēng)乎?”
節(jié)中長(zhǎng)節(jié)節(jié):竹節(jié)。枝節(jié)中又長(zhǎng)出枝杈。比喻在已有的情節(jié)中又生出新的情節(jié)清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》:“十出以后,皆是枝外生枝,節(jié)中長(zhǎng)節(jié),如遇行路之人,非止不問(wèn)姓字,并形體面目皆可不必認(rèn)矣。”
錯(cuò)節(jié)盤(pán)根①錯(cuò):交錯(cuò);節(jié):枝節(jié);盤(pán):盤(pán)曲。樹(shù)木的根枝盤(pán)旋交錯(cuò)。②比喻事情紛難復(fù)雜。③形容人堅(jiān)韌不拔。《后漢書(shū) 虞詡傳》:“志不求易,事不避難,臣之職也;不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié),何以別利器乎?”
節(jié)外生枝節(jié):竹子分枝長(zhǎng)葉的地方。竹子應(yīng)該在節(jié)外生枝;節(jié)外生出杈枝來(lái)。比喻在不應(yīng)該出現(xiàn)問(wèn)題的地方又產(chǎn)生了新的問(wèn)題。也用作“節(jié)上生枝”。元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折:“不是我節(jié)外生枝,囊里盛錐,誰(shuí)著你奪人愛(ài)女,逞己風(fēng)流,被咱都知。”
逢年過(guò)節(jié)在新年之際或在其他節(jié)日里。清·姜振名《永慶升平前傳》第40回:“逢年過(guò)節(jié),老太太時(shí)常想念,不過(guò)是兒行千里母擔(dān)憂。”
節(jié)威反文節(jié):節(jié)制;威:威力,威風(fēng);反:同“返”,歸還。節(jié)抑威強(qiáng),復(fù)用文理。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·強(qiáng)國(guó)》:“節(jié)威反文。案用夫端誠(chéng)信全之君子治天下焉。”
增收節(jié)支增加收入,節(jié)約開(kāi)支。
餓死事小,失節(jié)事大失節(jié):原為封建禮教指女子失去貞操,后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事,失節(jié)事情就大了。《二程全書(shū)·遺書(shū)二十二》:“又問(wèn):‘或有孤孀貧窮無(wú)托者,可再嫁否?’曰:‘只是后世怕寒餓死,故有是說(shuō)。然餓死事極小,失節(jié)事極大!’”
折節(jié)下賢人折節(jié):屈己下人;下:屈己尊人。屈己下人,尊重有見(jiàn)識(shí)有能力的人。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客。”
折節(jié)下謀士折節(jié):屈己下人;下:屈己尊人。屈己下人,尊重有見(jiàn)識(shí)有能力的人。唐·儲(chǔ)光羲《貽鼓吹李丞》:“折節(jié)下謀士,深心論客卿。”
擊節(jié)稱(chēng)賞節(jié):節(jié)拍;賞:贊賞。形容對(duì)詩(shī)文、音樂(lè)等的贊賞。晉·左思《蜀都賦》:“巴姬彈弦,漢女擊節(jié)。”
大節(jié)不可奪大節(jié):臨難不茍的節(jié)操;奪:強(qiáng)取。指立身處世的節(jié)操不能被改變。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·泰伯》:“臨大節(jié)而不可奪也。”
忠孝節(jié)義泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準(zhǔn)則。明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節(jié)義,不知妄作邪為。”
取予有節(jié)獲取和給予是有節(jié)制的,比喻不茍貪得。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“取予有節(jié),出入有時(shí)。”
直道守節(jié)節(jié):節(jié)操。處事公正,遵守節(jié)操。
喪身失節(jié)身受污辱,失去節(jié)操。魯迅《小說(shuō)舊聞鈔·紅樓夢(mèng)》:“以妙玉之孤潔而橫罹盜窟,并被以喪身失節(jié)之名,……并加以嗜利受賕之謗,作者蓋深痛之也。”
不修小節(jié)不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達(dá)。《晉書(shū) 石苞傳》:“石苞……雅曠有智局,容儀偉麗,不修小節(jié)。”
虎符龍節(jié)虎符:古代銅制虎形兵符;龍節(jié):古代邦國(guó)使臣用的金制龍形憑證。比喻重要的憑證唐·盧綸《送從叔牧永州》詩(shī):“虎符龍節(jié)昭歧路,何苦愁為江海人。”
末節(jié)細(xì)行謂無(wú)關(guān)大體的細(xì)小行為。宋·陸九淵《與曾宅之書(shū)》:“古之所謂小人儒者,亦不過(guò)依據(jù)末節(jié)細(xì)行以自律。”
二三其節(jié)二三:指不專(zhuān)一。三心二意,沒(méi)有一定的操守。形容心意不專(zhuān),反復(fù)無(wú)常。晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 諸葛亮傳》裴松之注引孫盛曰:“語(yǔ)曰弈者舉棋不定猶不勝其偶,況量君之才否二三其節(jié),可以推服強(qiáng)鄰,囊括四海者乎?”
飲泉清節(jié)《晉書(shū)·良吏傳·吳隱之》載:隆安中,吳為廣州刺史,經(jīng)石門(mén),“有水名貪泉,飲者懷無(wú)厭之欲”,吳“至泉所,酌而飲之,因賦詩(shī):‘古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心。’”抵任后,吳“清操逾厲”。后遂以“飲泉清節(jié)”指廉正清白的節(jié)操。《晉書(shū)·良吏傳·吳隱之》載:隆安中,吳為廣州刺史,經(jīng)石門(mén),“有水名貪泉,飲者懷無(wú)厭之欲”,吳“至泉所,酌而飲之,因賦詩(shī):‘古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心。’”抵任后,吳“清操逾厲”。
山節(jié)藻棁古代天子的廟飾。山節(jié),刻成山形的斗拱;藻棁,畫(huà)有藻文的梁上短柱。后用以形容居處豪華奢侈,越等僭禮。西漢·戴圣《禮記·明堂位》:“山節(jié)藻棁……天子之廟飾也。”
蟠根錯(cuò)節(jié)錯(cuò):交錯(cuò);節(jié):枝節(jié)。樹(shù)木的根盤(pán)屈,枝節(jié)交錯(cuò)。比喻事情的艱難復(fù)雜清·黃宗羲《贈(zèng)編修弁玉吳君墓志銘》:“然君以為章句細(xì)微,無(wú)關(guān)重輕,所貴乎學(xué)者,必當(dāng)為世所倚仗,蟠根錯(cuò)節(jié),取定俄頃。”
杖節(jié)把鉞杖節(jié):古代大臣出使或大將出師,皇帝授予符節(jié),作為權(quán)力的象征;鉞:古代兵器。指皇帝授予權(quán)力,掌握很大的兵權(quán)。東漢·班固《漢書(shū)·王莽傳》:“以太保甄邯為大將軍,受鉞高廟,領(lǐng)天下兵,左杖節(jié),右把鉞,屯城外。”
旁枝末節(jié)喻不重要。
貞風(fēng)亮節(jié)猶言高風(fēng)亮節(jié)。南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》:“高明遠(yuǎn)德,系軌于時(shí);貞風(fēng)亮節(jié),流聲累葉。”
砥節(jié)礪行見(jiàn)“砥節(jié)勵(lì)行”。王闿運(yùn)《曾孝子碑文》:“惟先生姿度樸堅(jiān),砥節(jié)礪行,穎敏足以成學(xué),迂誠(chéng)足以矯世。 ”
細(xì)枝末節(jié)細(xì)、末:微小。植物最細(xì)小的枝節(jié)。比喻事物無(wú)關(guān)緊要的方面或細(xì)小的環(huán)節(jié)。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》:“以升降為禮者,禮之末節(jié)也。”
不拘小節(jié)不拘:不拘泥;不限制;小節(jié):瑣碎的生活小事。不拘泥于生活瑣事。指人在生活小事上不大在乎。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 虞延傳》:“(延)性敦樸,不拘小節(jié),又無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)。”
節(jié)節(jié)敗退形容接連失敗退縮。郭沫若《洪波曲》第九章:“南北兩戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退,長(zhǎng)江要塞節(jié)節(jié)失守。”
支紛節(jié)解分解肢體;剁成碎塊。猶言碎尸萬(wàn)段。漢·荀悅《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》:“校尉公孫賓就斬莽頭,軍人爭(zhēng)莽身,支紛節(jié)解,肌肉臠切。”按,《漢書(shū)·王莽傳下》“公孫賓就”作“公賓就”。
支分節(jié)解亦作“支分族解”。把肢體與關(guān)節(jié)一一分開(kāi)。節(jié),關(guān)節(jié)。族,骨節(jié)交錯(cuò)盤(pán)結(jié)之處。比喻剖析義理,詳盡中肯。宋·朱熹《〈中庸章句〉序》:“然后此書(shū)之旨支分節(jié)解,脈絡(luò)貫通,詳略相因,巨細(xì)畢舉。”
折節(jié)向?qū)W折節(jié):改變過(guò)去的志向、作風(fēng)。形容努力刻苦,奮發(fā)學(xué)習(xí)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·段颎傳》:“颎少便習(xí)弓馬,尚游俠,輕財(cái)賄,長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)。”
一支半節(jié)謂一小部分。梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》第八節(jié):“人民之望仁政以得一支半節(jié)之權(quán)利者,實(shí)含有亡國(guó)民之根性,明也。”
柏舟之節(jié)指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。同“柏舟之誓”。宋 朱熹《與陳師中書(shū)》:“朋友傳說(shuō),令女弟甚賢,必能養(yǎng)老撫孤,以全柏舟之節(jié)。”
高風(fēng)勁節(jié)見(jiàn)“高風(fēng)峻節(jié)”。明·邵璨《香囊記·潛回》:“那飲藥譙玄,納肝弘演,高風(fēng)勁節(jié)真堪羨,滄溟波浪能幾枯,歲寒松柏何曾變。”
蹈節(jié)死義蹈:履行,實(shí)行。堅(jiān)守節(jié)操,以身殉義。《晉書(shū)·元帝紀(jì)》:“惟有蹈節(jié)死義,以雪天下之恥,庶贖斧鉞之誅。”
節(jié)用厚生節(jié):節(jié)制,減省;厚:寬厚。節(jié)約用度,充裕人民生活。唐·楊炯《梓州官僚贊·參軍中山張曼伯贊》:“謙謙曼伯,不逾規(guī)矩,節(jié)用厚生,保家之主。”
盡節(jié)竭誠(chéng)節(jié):節(jié)操;竭:完。指竭盡忠誠(chéng)和節(jié)義。《魏書(shū)·呂羅漢傳》:“自非盡節(jié)竭誠(chéng),將何以垂名竹帛?”
別生枝節(jié)比喻另起事端或平添麻煩。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命 徐錫麟安慶起義清方檔案》:“現(xiàn)在人心皆惑,稍一宣揚(yáng),誠(chéng)恐別生枝節(jié),當(dāng)遵諭格外秘密。”
擊節(jié)嘆賞節(jié):節(jié)拍;擊節(jié):打拍子;嘆賞:贊嘆賞識(shí)。指打著拍子欣賞詩(shī)文或藝術(shù)作品。形容對(duì)人的行為、言論、詩(shī)文、技藝等十分贊賞。宋 王楙《野客叢書(shū) 阿房宮賦》:“擊節(jié)嘆賞,以謂善形容廣大如此。”
三節(jié)兩壽舊俗對(duì)于塾師,逢端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)及孔子誕辰,塾師生日,均各加送束修一月,稱(chēng)為三節(jié)兩壽。亦用以泛指節(jié)日和生辰。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十二回:“三節(jié)兩壽,孝敬上司的錢(qián),雖不敢任情減少,然而總是照著前任移交過(guò)來(lái)的簿子送的。”
侏儒一節(jié)比喻能體現(xiàn)事物全貌的局部。漢 桓譚《新論 道賦》引諺語(yǔ):“侏儒見(jiàn)一節(jié),而長(zhǎng)短可知。”