形而上

詞語(yǔ)解釋
形而上[ xíng ér shàng ]
⒈ ?亦省作“形上”。
⒉ ?無(wú)形;抽象。
⒊ ?指精神方面,心理上。
引證解釋
⒈ ?亦省作“形上”。
⒉ ?無(wú)形;抽象。
引《易·繫辭上》:“是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。”
宋 朱熹 《答黃道夫》:“天地之間有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也;氣也者,形而下之器也,生物之具也。”
清 戴震 《<孟子>字義疏證》卷中:“形謂已成形質(zhì)。形而上猶曰形以前,形而下猶曰形以后。陰陽(yáng)之未成形質(zhì),是謂形而上者也,非形而下明矣。”
鄭觀應(yīng) 《盛世危言·道器》:“成人成物,生天生地,豈后天形器之學(xué)所可等量而觀,然《易》獨(dú)以形上、形下發(fā)明之者,非舉小不足以見(jiàn)大,非踐跡不足以窮神。”
⒊ ?指精神方面,心理上。
引魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“倘其不安物質(zhì)之生活,則必有形上之需求。”
張?zhí)煲?《皮帶》一:“總而言之想爭(zhēng)氣,想對(duì)他們來(lái)一種形而上的報(bào)復(fù),他非爬上去做個(gè)‘高’點(diǎn)的人不可。”
國(guó)語(yǔ)辭典
形而上[ xíng ér shàng ]
⒈ ?超乎形體之外者,即超經(jīng)驗(yàn)界或本體界的事物。相對(duì)于形而下而言。
引《易經(jīng)·系辭上》:「形而上者謂之道。」
分字解釋
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造句
1.多少年來(lái),我們黨內(nèi)有那么一些理論棍子,經(jīng)常打人。這種惡劣作風(fēng)不加以清算,百花齊放能搞得好嗎?我們反對(duì)這種方法。這種方法說(shuō)輕一點(diǎn)是形而上學(xué),說(shuō)重一點(diǎn)是文化*制主義,是特務(wù)行徑。
2.他批判形而上學(xué)的文章,堪稱(chēng)不刊之論。
3.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念,發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系,從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。
4.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念,發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系,從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。
5.本文首先在總體上澄清宋明理學(xué)的基本哲學(xué)特質(zhì):一種具有中國(guó)特色的道德形而上學(xué),并且追源溯流,考察其歷史流變。
6.暢所欲言屬于形而上的范疇,比較虛,雖然是口水多過(guò)茶之輩的興奮劑,但訥言敏行的人士不一定感冒,不妨略過(guò)不提。
7.科學(xué)中最謹(jǐn)嚴(yán)而令人信服的一門(mén),數(shù)學(xué),就是純粹形而上學(xué)的.
8.他批判形而上學(xué)的文章,堪稱(chēng)不刊之論。
9.海德格爾追溯形而上學(xué)的歷史,在前期以此在為出發(fā)點(diǎn),追問(wèn)存在的意義,提出了一種獨(dú)特的真理觀即“去蔽說(shuō)”。
10.藝術(shù)使思想家心情沉重。——形而上的需要多么強(qiáng)烈,人的天性多么難于同這種需要訣別,由以下情況可見(jiàn)一斑:一位自由思想家即使放棄了一切形而上學(xué),藝術(shù)的最高效果仍然很容易在他心靈中撥響那根久已失調(diào)、甚至已經(jīng)斷裂的形而上學(xué)之弦,便如,在傾聽(tīng)貝多芬。尼采
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