1.天才內(nèi)在苦悶是不朽之作的源泉，他們有時(shí)陷于夢(mèng)幻似的沉郁，有時(shí)又顯得激烈的興奮，和才智正常的人相比之下，后者是多么理智、沉著、平靜，并且他們的行為是多么確實(shí)和平衡。

2.良好的心理素質(zhì)是官兵全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，是保證軍隊(duì)“不變質(zhì)”的心理防線，也是保證軍隊(duì)“打得贏”的關(guān)鍵因素。

3.趙指導(dǎo)員有一種使人折服的內(nèi)在力量,和他談話,如飲冰食檗一樣,不知不覺(jué)就受到了他的感染。

4.一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂(lè)。

5.音樂(lè)類(lèi)節(jié)目中常見(jiàn)的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對(duì)準(zhǔn)的只有學(xué)員投入的表情。節(jié)目中評(píng)委背對(duì)選手、只聽(tīng)聲音的盲選模式成為核心機(jī)制。這種純粹用實(shí)力說(shuō)話，對(duì)于內(nèi)在的追求，是當(dāng)下所稀缺的一種態(tài)度。

6.人先要有內(nèi)在的充實(shí)，才有在外的飽滿，光靠衣服是沒(méi)用的。

7.松樹(shù)是筆直的，不論在多么惡劣的環(huán)境下，仍然聳立地生長(zhǎng)著。別的樹(shù)以旁出虬干為美，它卻以正直、樸素、堅(jiān)強(qiáng)為美。這種內(nèi)在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養(yǎng)的名貴樹(shù)種要高尚的多。

8., 笛卡爾提出的嚴(yán)格確定性的方法是反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)臆斷性權(quán)威的武器，也是近代哲學(xué)進(jìn)行自我變革的內(nèi)在要求。

9.每個(gè)人都必須按自己心靈的良心來(lái)生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動(dòng)，那是我們的墮落。勞倫斯

10.說(shuō)到底,個(gè)體化是指能夠從所有內(nèi)在和外在的噪聲中聽(tīng)到自己內(nèi)心發(fā)出的聲音。我們有些人陷入別人的需要之中而不能自拔,也許是為了承擔(dān)家庭的責(zé)任,也許是受金錢(qián)、名譽(yù)、安全感等所謂的成功要素的誘惑。還有一個(gè)因素就是別人施加給我們的壓力,因?yàn)槲覀儾幌胱屓魏稳瞬桓吲d。