接納

詞語(yǔ)解釋
接納[ jiē nà ]
⒈ ?接受;收納。
例接納新會(huì)員。
英receive;
引證解釋
⒈ ?結(jié)交羅致。
引《后漢書(shū)·岑彭傳》:“光武 深接納之。”
《三國(guó)志·魏志·呂布傳》:“先是,司徒 王允 以 布 州里壯健,厚接納之。”
《古今小說(shuō)·羊角哀舍命全交》:“宮門外設(shè)一賓館,令上大夫 裴仲 接納天下之士。”
鄒魯 《廣西光復(fù)》:“并開(kāi)華熙客棧,實(shí)欲借此為機(jī)關(guān),接納志士以謀大舉。”
⒉ ?接待,招待。
引《水滸傳》第七三回:“里面太公張時(shí),看見(jiàn) 李逵 生得兇惡,暗地教人出來(lái)接納。”
⒊ ?接受。
引秦牧 《藝海拾貝·<哲人·小孩>》:“他必然是較多地接納了人民觀點(diǎn)的人。”
趙樹(shù)理 《三里灣·三個(gè)場(chǎng)上》:“當(dāng)大家猜透他的謎,不愿接納他的時(shí)候, 金生 說(shuō):‘……可以讓他試一年。’”
國(guó)語(yǔ)辭典
接納[ jiē nà ]
⒈ ?接受收納。
引《金史·卷一二九·佞幸列傳·張仲軻》:「我聞接納叛亡、盜買鞍馬,皆爾國(guó)楊太尉所為,常因俘獲問(wèn)知其人無(wú)能為者也。」
例如:「我接納你的建議。」
近領(lǐng)受 接受 采納
反推辭
⒉ ?結(jié)交、羅致。
引《后漢書(shū)·卷一七·馮岑賈列傳·岑彭》:「光武深接納之」
《三國(guó)志·卷七·魏書(shū)·呂布臧洪傳·呂布》:「司徒王允以布州里壯健,厚接納之。」
分字解釋
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造句
1.寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對(duì)人對(duì)事的包容和接納,寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分,是對(duì)別人的釋?xiě)眩布词菍?duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù),是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
2.遵照護(hù)國(guó)使者的考核結(jié)果,現(xiàn)在我正式把昌國(guó)國(guó)主之位,傳承給新國(guó)主宋毅然,希望新國(guó)主沿襲紫云大陸的制列,把昌國(guó)治理得國(guó)富民豐,請(qǐng)新國(guó)主承接傳國(guó)玉璽以示接納。
3.真情,純潔無(wú)暇。每一顆心靈,需要真情輕輕的洗禮和撫慰,每一個(gè)生活在人間的人,在不知不覺(jué)中把真情悄悄付出。接納和付出,發(fā)生在不經(jīng)意間,許多年以后,在夕陽(yáng)的黃昏中,留下了刻骨銘心的回憶和心靈的久久振蕩。
4.代達(dá)羅斯在克里特島的克諾索斯避難.彌諾斯國(guó)王極為樂(lè)意地接納了這位多才多藝的工匠.
5.二十出頭的日子每天掙扎糾結(jié)仿佛是經(jīng)歷了一次新生的蛻皮,蛻去的是膽怯,是對(duì)事物表面的認(rèn)知。蛻去的是恐懼,是對(duì)生活平和的接納。劉同
6.知識(shí)和智慧是兩個(gè)不同層次的概念。知識(shí)是模仿;智慧是創(chuàng)造。知識(shí)是被動(dòng)的接納;智慧是主動(dòng)的滲透。知識(shí)是僅把書(shū)本和表象攝入底片的照相機(jī);智慧是洞悉穿刺事物本質(zhì)和內(nèi)核的透視儀。
7.其實(shí),感動(dòng)有時(shí)真的很簡(jiǎn)單,一個(gè)眼神、一張紙條、一個(gè)微笑、一句問(wèn)候……都可以令人感動(dòng),只要你擁有一顆善于接納感動(dòng)的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的眼睛,那么,你不難發(fā)現(xiàn),其實(shí)感動(dòng)就像空氣一樣,無(wú)處不在。
8.沒(méi)有人問(wèn)過(guò)為什么,大家接納了,便相處無(wú)事。說(shuō)回筷子,還記得追問(wèn):“為什么要用一世人,一世人有多久?”,父親慈祥地說(shuō):“說(shuō)久也很久,說(shuō)快的話,像是昨天晚上的事。”。蔡瀾
9.愿上帝賜我一個(gè)平靜的心,去接納我所不能改變的事物;賜我無(wú)限勇氣,去改變那有可能改變的東西;并且賜我智慧,去辨別這兩者的差異。
10.知識(shí)和智慧是兩個(gè)不同層次的概念。知識(shí)是模仿;智慧是創(chuàng)造。知識(shí)是被動(dòng)的接納;智慧是主動(dòng)的滲透。知識(shí)是僅把書(shū)本和表象攝入底片的照相機(jī);智慧是洞悉穿刺事物本質(zhì)和內(nèi)核的透視儀。
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