待物

詞語(yǔ)解釋
待物[ dài wù ]
⒈ ?接納外物。
⒉ ?指有求于外物。
⒊ ?對(duì)待他人。
⒋ ?泛指待人接物。
引證解釋
⒈ ?接納外物。
引《莊子·人間世》:“氣也者,虛以待物者也。”
成玄英 疏:“虛空其心,寂泊忘懷,方能應(yīng)物。”
⒉ ?指有求于外物。
引《莊子·山木》:“不求文以待形,固不待物。”
王先謙 集解引 宣穎 曰:“又何求於外物?”
成玄英 疏:“當(dāng)分名足,不待於物也。”
⒊ ?對(duì)待他人。
引《文子·道德》:“今吾欲正身而待物,何知世之所從規(guī)我者乎?”
⒋ ?泛指待人接物。
引《晉書·元帝紀(jì)》:“帝性簡(jiǎn)儉沖素,容納直言,虛己待物。”
《宋書·武帝紀(jì)中》:“司馬平西 體國(guó)忠貞,款愛(ài)待物,當(dāng)於古人中求耳。”
《易·乾》“忠信所以進(jìn)德也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“推忠於人,以信待物,人則親而尊之,其德日進(jìn)。”
國(guó)語(yǔ)辭典
待物[ dài wù ]
⒈ ?對(duì)待他人。
引《晉書·卷六·元帝紀(jì)》:「帝性簡(jiǎn)儉沖素,容納直言,虛己待物。」
⒉ ?對(duì)待事物。
引晉·摯虞〈公為所寓服議〉:「周禮作樂(lè)于刑厝之時(shí),而著荒政十二,禮備制待物。」
分字解釋
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造句
1.孔子不止學(xué)識(shí)淵博,待人待物更是時(shí)刻以仁義為上,品行高潔,德高望重,引人稱道,是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂(lè)道的智者。
2.此人張揚(yáng)而不夸張,接人待物顯得彬彬有禮,但又拿捏的恰倒好處,顯得親和卻又拒人于無(wú)形。
3.在“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的理念下,追求一顆包容的心與一種既不妄自菲薄又不居功自滿的境界,以平常心溫和待人待物。
4.華妃的父親慕容迥又是在他麾下,倒是要加意留心幾分;平陽(yáng)王玄汾雖然尚未成年,生母亦出身卑微,可是接人待物氣度高華,令人不敢小覷,倒是“玄”。
5.孔子不止學(xué)識(shí)淵博,待人待物更是時(shí)刻以仁義為上,品行高潔,德高望重,引人稱道,是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂(lè)道的智者。
6.孔子不止學(xué)識(shí)淵博,待人待物更是時(shí)刻以仁義為上,品行高潔,德高望重,引人稱道,是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂(lè)道的智者。
7.老孫頭看著葉揚(yáng)接人待物,暗道:“這小子鬼精靈,即使沒(méi)有我們第一食堂,也能混出個(gè)人樣來(lái),不錯(cuò),這個(gè)合作還可以進(jìn)一步深入。
8.孔子不止學(xué)識(shí)淵博,待人待物更是時(shí)刻以仁義為上,品行高潔,德高望重,引人稱道,是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂(lè)道的智者。
9.一樣,接人待物很是圓滑,八面玲瓏各方討好。
10.在“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的理念下,追求一顆包容的心與一種既不妄自菲薄又不居功自滿的境界,以平常心溫和待人待物。
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