⒈ ?見“也與”。
1.至親至切者,其仁之義也歟,至通至達(dá)者,其義之理也歟!人備萬物,賢者能體萬物,故萬物為我用。物不備我,故物不能體我。應(yīng)不為萬物役而反為萬物役者,其不智孰甚焉!
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